Diapositive 1

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Histoire des arts
Support Le dictateur, de Chaplin
Séance Le Dictateur
Objectifs Lengagement dun cinéaste témoin de
son temps, dans la dénonciation de la dictature
hitlérienne
 Je crois au pouvoir du rire et des larmes comme
antidote de la haine et de la terreur. 
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• A savoir
• Chaplin (biographie)
• Esthétique de Chaplin
• Résumé du film et contexte
• Le discours de Hynkel
• La scène du globe
• Le lien avec le contexte historique
• Le message du film
• Travail sur la musique

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I- Mise en contexte
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Résumé

• Dans les années 1930, la Tomainia est sous le
  contrôle du dictateur Adenoid Hynkel, qui rêve de
  domination mondiale. Dans le quartier juif de la
  capitale vit un barbier, qui est un sosie du
  dictateur. Grâce au fait que, pendant la guerre,
  il a sauvé la vie à un aviateur devenu depuis un
  des hommes importants du régime, le barbier est
  pour un temps à l'abri des persécutions, mais il
  est arrêté lorsque son protecteur tombe en
  disgrâce. Les deux hommes arrivent à s'évader et
  le jeu des circonstances amène le barbier à être
  pris pour le dictateur et à prononcer à sa place
  un discours faisant l'éloge de la liberté.

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Le contexte

• Chaplin achève le scénario de son premier film
  parlant à l'automne 1938. A cette époque, Hitler,
  dictateur en Allemagne, s'apprête à annexer
  l'Autriche et démanteler la Tchécoslovaquie. Le
  film sort à New York en octobre 1940. Entre
  temps, Hitler a déclenché la Seconde Guerre
  mondiale et conquis une grande partie de
  l'Europe.

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II- Lesthétique de Chaplin
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Charlot
Charlie Chaplin a crée un personnage aujourd'hui
universellement connu  celui d'une sorte de
vagabond, dont le chapeau melon, la canne, les
grandes chaussures, le pantalon tombant et trop
large, les cheveux frisés et la petite moustache
sont devenus le symbole de l'art
cinématographique.Le caractère le plus apparent
de Charlot est celui d'une sorte de Pierrot
lunaire, amoureux, poursuivi par les gros
bandits, les gros méchants ( le contraste entre
la fragilité physique de Chaplin et la
musculature de ses adversaires est constant et
remarquable ). C'est un personnage assez
misérable qui essaye de composer avec le monde
hostile qui l'entoure , ses cambrioles ou ses
trucs plus ou moins honnêtes. ( comme le fer à
cheval placé dans le gant de boxe ou le coup de
pied au derrière lancé dans un geste de danseur
.../... ). Il est aussi un personnage poétique,
marginal, clown et dramaturge.C'est surtout
l'aspect triomphant et dominateur de Chaplin qui
est remarquable. Quand il se bat, il gagne
toujours  les gros flics et les gros bandits
n'ont qu'à bien se tenir  Chaplin est
invincible ! Mieux encore, il triomphe du monde,
de la société (dans Golf Rush, il finit
milliardaire), du pire des dictateurs, dont il
prend la place fortuitement.Il est alors
généreux pour les faibles, impitoyable pour ses
adversaires vaincus. David triomphe de Goliath
comme il le mime d'une manière éblouissante dans
The Pilgrim.
Daprès vous quelles sont les caractéristiques du
personnage de Charlot?
Voici un extrait du film Les Temps modernes
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Le burlesque
Le burlesque fait rire grâce à un comique de
l'absurde et de l'irrationnel. Soit, des
événements extraordinaires ne cessent de faire
irruption sans raison dans le quotidien. Soit, le
gag repose sur un comique de gestes...
Un exemple la machine à manger dans Les temps
modernes Sur quoi repose le comique? Quel est
lobjet de la critique?
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Après le muet, limportance de la musique

• Il sagit de son premier film parlant.
• Jusquà présent des films muets donc une grande
  importance accordée aux gestes
• Muet ou plutôt sonore car soin extrême apporté à
  la bande son

Doù le travail effectué en éducation musicale
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III- Le discours de Hynkel

• Visionnage avec deux questions
• Quels procédés visuels et sonores C. Chaplin
  emploie-t-il pour dénoncer, à travers le
  personnage de Hynkel, la manière dont Hitler
  manipule les foules ?
• - Dans quelle intention Chaplin emploie-t-il des
  procédés burlesques ?

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(No Transcript)
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Quelques éléments danalyse

• Au niveau du visuel
• Au niveau sonore
• Des éléments burlesques

• Des grimaces
• Des gestes autoritaires
• Des foules obéissantes
• Sous-titres indiquant labsence de liberté
• Passage de la flatterie à lagressivité
• Mots vociférés
• Eau dans le pantalon
• Micro pliée
• Ceinture sautée

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Confrontons ce discours aux images darchive de
lINA VIIe congrès du parti nazi 1935

• http//www.ina.fr/fresques/jalons/Html/PrincipaleA
  ccueil.php?IdInaEdu02028

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Des photos dHitler sentraînant à faire ses
discours
Gestuelle identique Manipulation des foules
Photographies d'Hitler par Heinrich Hoffmann,
1927. Collections de L'Histoire n18
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Conclusion partielle
Dans des décors semblables à ceux de la
propagande nazie, Chaplin mime la réalité de la
manipulation des foules par Hitler. Maître du
genre, il utilise aussi des procédés burlesques
pour dénoncer des sujets graves.
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IV- La scène du globe

• Visionnage guidée par deux questions
• Quel est le message de Chaplin dans cet extrait ?
• Donnez un titre aux trois parties qui le
  composent.

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Dans quelle intention Chaplin emploie-t-il les
procédés burlesques?
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Quel est le message de Chaplin dans cette
séquence? Donnez un titre aux trois parties qui
la composent.
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Le rêve impérialiste
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La domination du monde
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La chute inattendue
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V- Comparatif entre lAllemagne nazie et la
dictature dans la fiction
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VI- Quel est le message du film?

• Dans ce film, Chaplin s'engage contre
  Hitler et l'Allemagne nazie, à armes égales, sur
  le terrain du spectacle. Dans des décors
  semblables à ceux de la propagande nazie, il en
  dénonce la réalité brutale et violente en mimant
  le dictateur s'adressant à des foules
  obéissantes. Il alerte aussi ses contemporains
  sur les rêves expansionnistes et la volonté
  impérialiste du dictateur allemand. Maître du
  genre, il n'hésite pas à utiliser des procédés
  burlesques pour rendre Le Dictateur ridicule.

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Le discours final

• Schulz
• Parle, c'est notre seul espoir.
• Le barbier
• Espoir... Je suis désolé, mais je ne veux pas
  être empereur, ce nest pas mon affaire. Je ne
  veux ni conquérir, ni diriger personne. Je
  voudrais aider tout le monde dans la mesure du
  possible, juifs, chrétiens, païens, blancs et
  noirs. Nous voudrions tous nous aider si nous le
  pouvions, les êtres humains sont ainsi faits.
  Nous voulons donner le bonheur à notre prochain,
  pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas
  haïr ni humilier personne. Chacun de nous a sa
  place et notre terre est bien assez riche, elle
  peut nourrir tous les êtres humains. Nous pouvons
  tous avoir une vie belle et libre mais nous
  lavons oublié.
• Lenvie a empoisonné lesprit des hommes, a
  barricadé le monde avec la haine, nous a fait
  sombrer dans la misère et les effusions de sang.
  Nous avons développé la vitesse pour nous
  enfermer en nous-mêmes. Les machines qui nous
  apportent labondance nous laissent dans
  linsatisfaction. Notre savoir nous a fait
  devenir cyniques. Nous sommes inhumains à force
  dintelligence, nous ne ressentons pas assez et
  nous pensons beaucoup trop. Nous sommes trop
  mécanisés et nous manquons dhumanité.
• Nous sommes trop cultivés et nous manquons de
  tendresse et de gentillesse. Sans ces qualités
  humaines, la vie nest plus que violence et tout
  est perdu.
• Les avions, la radio nous ont rapprochés les uns
  des autres, ces inventions ne trouveront leur
  vrai sens que dans la bonté de lêtre humain, que
  dans la fraternité, lamitié et lunité de tous
  les hommes.
• En ce moment même, ma voix atteint des millions
  de gens à travers le monde, des millions
  dhommes, de femmes, denfants désespérés,
  victimes dun système qui torture les faibles et
  emprisonne des innocents.
• Je dis à tous ceux qui mentendent Ne
  désespérez pas ! Le malheur qui est sur nous
  nest que le produit éphémère de lhabilité, de
  lamertume de ceux qui ont peur des progrès
  quaccomplit lHumanité. Mais la haine finira par
  disparaître et les dictateurs mourront et le
  pouvoir quils avaient pris aux peuples va
  retourner aux peuples. Et tant que des hommes
  mourront pour elle, la liberté ne pourra pas
  périr. Soldats, ne vous donnez pas à ces brutes,
  à une minorité qui vous méprise et qui fait de
  vous des esclaves, enrégimente toute votre vie et
  qui vous dit tout ce quil faut faire et ce quil
  faut penser, qui vous dirige, vous manœuvre, se
  sert de vous comme chair à canons et qui vous
  traite comme du bétail.
• Ne donnez pas votre vie à ces êtres inhumains,
  ces hommes machines avec une machine à la place
  de la tête et une machine dans le cœur. Vous
  nêtes pas des machines. Vous nêtes pas des
  esclaves. Vous êtes des hommes, des hommes avec
  tout lamour du monde dans le cœur. Vous navez
  pas de haine, sinon pour ce qui est inhumain, ce
  qui nest pas fait damour. Soldats ne vous
  battez pas pour lesclavage mais pour la liberté.
  
• Il est écrit dans lEvangile selon Saint Luc Le
  Royaume de Dieu est dans lêtre humain , pas
  dans un seul humain ni dans un groupe humain,
  mais dans tous les humains, mais en vous, en vous
  le peuple qui avez le pouvoir, le pouvoir de
  créer les machines, le pouvoir de créer le
  bonheur. Vous, le peuple, vous avez le pouvoir,
  le pouvoir de rendre la vie belle et libre, le
  pouvoir de faire de cette vie une merveilleuse
  aventure.
• Alors au nom même de la Démocratie, utilisons ce
  pouvoir. Il faut tous nous unir, il faut tous
  nous battre pour un monde nouveau, un monde
  humain qui donnera à chacun loccasion de
  travailler, qui apportera un avenir à la jeunesse
  et à la vieillesse la sécurité.
• Ces brutes vous ont promis toutes ces choses pour
  que vous leur donniez le pouvoir ils mentaient.
  Ils nont pas tenu leurs merveilleuses promesses
  jamais ils ne le feront. Les dictateurs
  saffranchissent en prenant le pouvoir mais ils
  font un esclave du peuple.
• Alors, il faut nous battre pour accomplir toutes
  leurs promesses. Il faut nous battre pour libérer
  le monde, pour renverser les frontières et les
  barrières raciales, pour en finir avec lavidité,
  avec la haine et lintolérance. Il faut nous
  battre pour construire un monde de raison, un
  monde où la science et le progrès mèneront tous
  les hommes vers le bonheur. Soldats, au nom de la
  Démocratie, unissons-nous tous !
• ...
• Hannah, est-ce que tu m'entends ? Où que tu sois,
  lève les yeux ! Lève les yeux, Hannah ! Les
  nuages se dissipent ! Le soleil perce ! Nous
  émergeons des ténèbres pour trouver la lumière !
  Nous pénétrons dans un monde nouveau, un monde
  meilleur, où les hommes domineront leur cupidité,
  leur haine et leur brutalité. Lève les yeux,
  Hannah ! L'âme de l'homme a reçu des ailes et
  enfin elle commence à voler. Elle vole vers
  l'arc-en-ciel, vers la lumière de l'espoir. Lève
  les yeux, Hannah ! Lève les yeux !

Discours qui sadresse à tous les spectateurs
défi que lance Chaplin à Hitler (8 minutes de
discours).
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(No Transcript)
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VII- Travail sur le film en général

• Quels éléments du nazisme sont dénoncés dans le
  film?
• Justifiez cette phrase de Chaplin " Le Dictateur
  est mon premier film où lhistoire est plus
  grande que le petit vagabond.  
• Réaliser une critique du film

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Quels éléments du nazisme sont ici dénoncés ?la
propagande avec les manifestations de masse comme
à Nuremberg (cf bande-annonce du film le
Dictateur), le contrôle de la presse, de la
radio, la censure donc. Le personnage de
Garbitsch ( ordure ,  pourriture  en anglais)
en est lillustration. Chaplin sest sans doute
inspiré ici de Goebbels pour bâtir ce personnage.
Le culte de la personnalité, celle dHitler
mais aussi de Napaloni (Mussolini) que Chaplin
choisit de ridiculiser. Pour ce faire, il sest
soigneusement documenté en regardant des discours
dHitler ou le film de Leni Riefenstahl le
Triomphe de la Volonté. Lun des meilleurs
exemples est une reprise de la réponse dHitler à
F.D. Roosevelt où le dictateur nazi liste les
pays quil nenvahira pas. Chaplin a parfaitement
compris quHitler sest forgé un personnage aussi
il se moque fréquemment de sa rhétorique avec des
phrases creuses hurlées (si violentes quelles
font tordre le micro). Aussi interpréter deux
rôles, celui du Dictateur Hynkel et du barbier
juif est une idée géniale  toute ressemblance
entre le dictateur Hynkel et le barbier juif ne
serait quune pure coïncidence .Létat
policier nazi  La double croix (signifie
trahison en anglais) , les SA (anachronisme
puisquils ont été éliminés dès 1934) sont des
brutes épaisses pas très malignes et faciles à
berner. Les camps de concentration sont évoqués
mais comme de simples bagnes. La censure est donc
obtenue par la violence policière.Lexpansionnis
me  le lebensraum est un des thèmes du film avec
la volonté de semparer de lOsterlitch,
lAutriche donc. Chaplin fait allusion à
lépisode du col du Brenner en juillet 1934 où
Mussolini empêche un premier Anschluss. De même,
le rêve de domination mondiale transparaît avec
éclat dans la fameuse scène du globe. (cf bande
annonce). En fait, Hitler était perçu comme
quelquun de peu dangereux à lépoque ce qui
explique cette mise en scène de Chaplin.Le
racisme et plus particulièrement lantisémitisme
avec le boycott des magasins juifs, la mise en
place des ghettos, lexclusion par les lois de
Nuremberg, la théorie de la race aryenne et une
allusion à la Nuit de Cristal.Celle de la gare
avec la rencontre entre Hynkel et Napaloni ou
lépisode du bureau
Mais  Si javais su lhorreur réelle des camps
de concentration, je naurais pu réaliser Le
Dictateur Je naurais pu faire un jeu de la
folie homicide des nazis.