Les fondements bibliques du Systme des Cellules Paroissiales dvanglisation

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Les fondements bibliquesdu Système des Cellules
Paroissiales dÉvangélisation
Mario Saint-Pierre Mai 2008 - SantEustorgio,
Milano mariostp_at_megaquebec.net
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Benoît XVI, Jésus de Nazareth
La lecture de la Bible selon la méthode
historico-critique
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Benoît XVI, Jésus de Nazareth

•  Le second élément important est quil faut
  discerner les limites de la méthode
• historico-critique elle-même.
• Pour celui qui se sent aujourdhui interpellé par
  la Bible, la première limite consiste dans le
  fait que, par nature, la méthode doit
  nécessairement situer la parole dans le passé.

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Benoît XVI, Jésus de Nazareth

•   En tant que méthode historique, elle étudie le
  contexte événementiel qui a vu naître les textes.
  
• Elle essaie de connaître et de comprendre le
  passé avec autant de précision que possible, tel
  quil était en lui-même, afin de reconstituer ce
  que lauteur a pu et voulu dire à cette époque
  précise, dans le contexte de sa réflexion et des
  événements.

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Benoît XVI, Jésus de Nazareth

• Pour rester fidèle à elle-même, la méthode
  historique doit non seulement rechercher la
  parole comme appartenant au passé, mais
• elle doit aussi la laisser
• dans le passé.
• Elle peut y entrevoir des points de contact avec
  le présent, avec lactualité  elle peut essayer
  de lappliquer au présent, mais elle ne peut en
  tout cas la rendre actuelle - cela dépasserait
  le cadre qui lui est imparti.

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Benoît XVI, Jésus de Nazareth

•  Et cest justement
• la précision dans
• linterprétation du passé
• qui est à la fois sa force et sa limite. 

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La méthode historico-critique 
Ses points forts  1- lobjectivité
scientifique 2- la compréhension historique
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La méthode historico-critique 
Ses points faibles  1- lactualisation 2-
lapplication
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Quelques questions 
La Parole de Dieu peut-elle être
actualisée ? Comment appliquer la Parole de
Dieu pour aujourdhui ? Existe-t-il une méthode
dapplication de la Parole de Dieu ?
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Les fondements bibliques du SCPÉ 

• 1. le Manuel de formation
• 2. les citations bibliques
• 3. la vision de croissance
• et de multiplication

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En soi, la vision pastorale du SCPÉ

• est un exemple dactualisation de la Parole de
  Dieu
• est un modèle dapplication biblique

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La valeur performative de la Parole de Dieu

• Benoît XVI dans Spe Salvi 
• Dans notre langage, nous dirions  le message
  chrétien n'était pas seulement  informatif ,
  mais  performatif .

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La valeur performative de la Parole de
Dieudans le domainepastoral et communautaire
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La lettre aux ColossiensChapitre 1
 La Parole de vérité, lÉvangile qui porte du
fruit et croît dans le monde entier  (Col 1,
5-6)  Porter du fruit et croître dans la vraie
connaissance de Dieu  (Col 1, 10)  Christ
Premier-Né de la création et Premier-Né dentre
les morts  (Col 1, 13-20)
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Accomplir la Parole de Dieu

• Je suis devenu ministre de lÉglise
• en vertu de la charge que
• Dieu ma confiée à votre égard  accomplir la
  Parole de Dieu.
• (Col 1, 25)

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Pour Paul, accomplir la Parole de Dieu
signifie 

• Actualiser et appliquer la Parole
• pour la naissance, la croissance et la
  multiplication de la communauté.

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Accomplir la Parole

• La Parole
• peut être lue
• à un niveau 
• 1- doctrinal,
• 2- moral,
• 3- et aussi PASTORAL !!

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Le Système des Cellules Paroissiales
dÉvangélisation

• Est un modèle intégré et intégral où les
  principes pastoraux interagissent de manière
  organique.

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RÉSUMÉ 

• 1- La méthode historico-critique est utile pour
  approfondir le sens historique de la Bible.
• 2- À cause de ses limites, on doit souvrir à une
  méthode dactualisation et dapplication.
• 3- Col 1, 25 nous révèle quil existe une méthode
  dapplication pastorale.
• 4- Le SCPÉ est un modèle dapplication biblique
  pour la pastorale de lévangélisation.

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Les 3 niveaux de la théologie de lévangélisation
1- Les fondements bibliques de la
croissance. 2- Les principes pastoraux.
3- Lapplication.
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La communauté dÉphèse
Cette communauté chrétienne a connu une
croissance étonnante Au moment de sa
fondation, lapôtre Paul avait acquis une grande
maturité pastorale qui lui permettait dappliquer
de nombreux principes pastoraux déjà expérimentés.
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La communauté dÉphèse
 Toute la population de lAsie dont Éphèse
est la capitale, Juifs et Grecs, a pu entendre
la Parole de Dieu . Ac 19, 10
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La communauté dÉphèse
 Toute la population de lAsie   ? Éphèse
300 000 habitants !! Paul y est resté 3 ans !!
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La communauté dÉphèse
Question  Quel est mon plan pastoral pour
évangéliser 300 000 personnes en 3 ans ? Paul
a accompli cet exploit !!
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1 Corinthiens 3, 10

• Selon la grâce que Dieu ma accordé,
• tel un sage architecte,
• jai posé le fondement

1- La primauté de la grâce 2- La sagesse
pratique La fécondité apostolique.
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Notre parcours pour la suite de cet enseignement 

• Explorer les 10 étapes de
• la fondation de lÉglise dÉphèse
• Relire le discours aux Anciens dÉphèse et
  identifier les principes pastoraux qui sont
  appliqués dans le
• Système des Cellules Paroissiales
  dÉvangélisation

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LÉglise dÉphèse

• 3 étapes préparatoires
• 7 étapes de développement

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LÉglise dÉphèse

• 3 étapes préparatoires
• 1- La fondation
• de lÉglise à Philippes.
• 2- La fondation
• de lÉglise à Thessalonique.
• 3- La fondation
• de lÉglise à Corinthe.

Les principes pastoraux
Ac 16, 6-40 Ac 17, 1-15 Ac 18, 1-28
Lévangélisation de loïkos. Le principe de
limitation apostolique. La centralité du
kérygme.
Dénominateur commun  stratégie urbaine.
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LÉglise dÉphèse1ère étape préparatoire

• 1- La fondation
• de lÉglise à Philippes
• Lévangélisation de loïkos 
• La maison de Lydie et du geôlier
• (Ac 16, 15.31.34)

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LÉglise dÉphèse2e étape préparatoire

• 2- La fondation
• de lÉglise à Thessalonique
• Le principe de limitation apostolique 
• 1ère lettre aux Thessaloniciens

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LÉglise dÉphèse3e étape préparatoire

• 3- La fondation
• de lÉglise à Corinthe
• La centralité du kérygme 
• Jésus est le Christ
• (Ac 18, 5.11.28)

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LÉglise dÉphèseUn dénominateur commun

• La stratégie urbaine
• Corinthe  Achaïe (1 Co 16, 15  2 Co 1, 1)
• Philippes Macédoine
• Thessalonique  Achaïe et Macédoine (1 Th 2, 7-8)
• Éphèse  Asie mineure

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LÉglise dÉphèse

• 7 étapes de
• développement
• 1- La fondation.
• 2- Le discours dadieux.
• 3- La multiplication.
• 4- Laffermissement.
• 5- Les ministères ordonnés.
• 6- Le secret de saint Paul.
• 7- La nouvelle évangélisation.

Passages bibliques

• Ac 19, 1-40
• Ac 20, 17-38
• - Col 1, 7  4, 12-13
• - Lettre aux Éphésiens
• - 1ère lettre à Timothée
• - 2e lettre à Timothée
• - Ap 2, 1-5

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LÉglise dÉphèse1ère étape de développement

• La fondation de lÉglise

• Les événements marquants (Ac 19, 1-40) 
• La Pentecôte dÉphèse
• Lécole de Tyrannos
• Les exorcistes juifs
• Lémeute dÉphèse

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LÉglise dÉphèse1ère étape de développement

• La fondation de lÉglise

• Les 3 refrains de croissance 
• Ac 19, 10
• Ac 19, 17
• Ac 19, 20

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LÉglise dÉphèse1ère étape de développement

• La fondation de lÉglise

• La 1ère lettre aux Corinthiens est écrite à
  Éphèse
• Les 3 principes pastoraux sont appliqués 
• La maison de Priscille et Aquilas (1 Co 16, 19)
• La centralité du kérygme (1 Co 1, 17 - 2, 5)
• Limitation apostolique (1 Co 4, 16  11, 1)

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LÉglise dÉphèse2e étape de développement

• Le discours aux Anciens

Ac 20, 17-38  Paul révèle comment
les 3 principes pastoraux ont été
appliqués dès la fondation.
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LÉglise dÉphèse3e étape de développement

• La période de multiplication

Col 1, 7 4, 12-13  En labsence de
lapôtre, lapplication des principes permet
une croissance et une multiplication
permanentes. Cf. lexemple dÉpaphras à
Colosses.
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LÉglise dÉphèse4e étape de développement

• La période daffermissement

La lettre aux Éphésiens Dans cette période
transitoire vers la stabilité pastorale, Paul
rappelle la nécessité de poursuivre la
croissance. (Cf. en part. Ép 4, 11-16)
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LÉglise dÉphèse5e étape de développement

• La structuration des ministères

La 1ère lettre à Timothée  Paul conseille
Timothée pour permettre à la communauté la
stabilité pastorale grâce aux clarifications sur
les ministères ordonnées.
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LÉglise dÉphèse6e étape de développement

• Le secret de saint Paul

La 2e lettre à Timothée  Lévêque dÉphèse, le
fils spirituel de Paul, est invité à être un
modèle dans la croissance et la formation
démultiplicatrice. (2 Tm 2, 2)
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LÉglise dÉphèse7e étape de développement

• Lappel à la nouvelle évangélisation

Ap 2, 1-5  La communauté johannique prend la
relève après une période de décroissance. Il faut
lire lensemble des messages qui sadressent aux
sept villes dAsie Mineure, dont Éphèse.
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LÉglise dÉphèseBILAN

• 1- La plantatio ecclesiae 

LÉglise dÉphèse a connu toutes les étapes de
développement dune communauté chrétienne.
LÉglise est un organisme vivant appelé à
naître, à croître et à se multiplier.
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LÉglise dÉphèseBILAN

• 2- La découverte des principes

Dans les communautés chrétiennes de Philippes, de
Thessalonique et de Corinthe, Paul a découvert et
expérimenté des principes pastoraux qui ont
prouvé toute leur efficacité.
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LÉglise dÉphèseBILAN

• 3- Lapplication des principes

Avec la grâce de Dieu et avec la compétence
pastorale quon lui reconnaît, Paul a appliqué en
synergie les principes pastoraux dans le nouveau
contexte dÉphèse.
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LÉglise dÉphèseBILAN

• 4- Le redéploiement
• des principes pastoraux

Lapplication des trois principes pastoraux ont
permis la croissance et la multiplication de la
communauté dÉphèse.
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Pouvons-nous appliquer ces principes pastoraux
dans le contexte daujourdhui ? Ces principes
sont-ils valables, opératoires et performatifs
dans le monde contemporain ?
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La réponse est simple 

• Le Système des Cellules
• Paroissiales dÉvangélisation
• est un exemple dapplication biblique
• des principes pastoraux implantés dans
• la fondation de lÉglise dÉphèse.

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Les 3 défis majeurs du SCPÉ

• 1- Lévangélisation
• dans les relations déjà existantes.
• 2- Les cellules
• qui croissent et se multiplient.
• 3- La formation des leaders.

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Le SCPÉ et Éphèse

• Éphèse_______________
• Limitation apostolique
• Les Églises Maisons
• Le un à un

• _____________Le SCPÉ
• La formation des leaders
• Les cellules
• Lévangélisation

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Éphèse et le SCPÉ - 1
Lapôtre Paul (Ac 20, 17-38)  1- LImitation
apostolique comme fondement de la formation des
disciples et des pasteurs. Ac 20, 18.
20.21.27 Ac 20, 35  Je vous lai toujours
montré
Le SCPÉ  La formation des leaders au sein
dune structure démultiplicatrice.
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Éphèse et le SCPÉ - 2
Lapôtre Paul (Ac 20, 17-38)  2- Des Églises
Maisons se déployant au sein de réseaux en
communion. (Oïkos - lieu ecclésial) Ac 20,
20  En public et dans les maisons.
Le SCPÉ  Les cellules croissent et se
multiplient par lévangélisation et la formation
de disciples.
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Éphèse et le SCPÉ - 3
Lapôtre Paul (Ac 20, 17-38)  Le témoignage
kérygmatique au sein des relations
personnelles. Ac 20, 31  vous rappelant que,
nuit et jour pendant 3 ans, je nai pas cessé,
dans les larmes, de vous reprendre un par un
Le SCPÉ  LÉvangélisation dans les relations
déjà existantes. Le processus dévangélisation
qui maintient la qualité de relation fraternelle
et interpersonnelle.
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Le SCPÉ nous appelle à développer un nouveau
style de vie pastorale.(Pastores Dabo Vobis,
-18)
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Le pasteur doit souvrir 
1- À une vision des fondements bibliques de
lÉglise en croissance. 2- À une compréhension
des principes de la croissance grâce à une
lecture pastorale de la Parole de Dieu. 3- Au
développement de nouvelles compétences pastorales
pour lapplication des principes dans le domaine
de lévangélisation, de la formation de leaders
et du renouvellement des communautés.
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Les fondements bibliquesdu Système des Cellules
Paroissiales dÉvangélisation

• Mario Saint-Pierre
• Mai 2008 - SantEustorgio, Milano
• mariostp_at_megaquebec.net