Storia della traduzione

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Storia della traduzione
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La traduzione anticaMaura Runco
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Dove nasce e dove si sviluppa la traduzione?

• le attività del traduttore e dellinterprete sono
  molto antiche
• nascono nellAntico Egitto
• le testimonianze sono per lo più delle liste e
  dei glossari bilingui e plurilingui, cioè delle
  tavolette in terracotta
• la città di Roma può venir definita come la culla
  dei primi traduttori

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• in realtà il ??mestiere? del traduttore si
  svillupa anche nelle tribù più arretrate e
  lontante dal resto del mondo
• perché?
• la risposta è molto semplice la sua nascita
  risale al momento in cui apparvero e si
  diffusero, nei vari popoli-tribù, le diverse
  lingue, poiché, allo stesso tempo, sorse
  lesigenza e la necessità di tradurre testi da
  una lingua allaltra

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• arriviamo ora nell Asia Minore
• dove nel II millenio a.C. si sviluppano delle
  cancellerie nelle quali trovavano impiego gli
  scribi specializzati ( popolazioni bibilonesi,
  assire, ittite...)
• loro erano specializzati per legiziano,
  laramaico, larabo, lassiro...

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Roma...

• per la prima volta nella storia viene fatta
  pubblicare a Roma la prima traduzione,
  precisamente nel 146 a.C.
• il Senato ha fatto tradurre il trattato di
  agricoltura di Magone cartaginese
• nel frattempo personaggi illustri romani si
  dilettano nella traduzione qui vi troviamo Livio
  Andronico, Cicerone, Terenzio, Plauto...

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Cicerone

• filosofo, avvocato, scrittore latino ed oratore
• traduce per la prima volta in latino termini
  filosofici greci
• ci sono pervenuti anche vasti frammenti del
  lavoro compiuto sul Timeo di Platone
• sono state trovate anche traduzioni libere
  (citate come Aratea e Fenomeni celesti )

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• Cicerone, parlando di traduzione pone il grande
  problema teorico ( nella traduzione dei
  ?Discorsi? di Demostene e Eschine )
• ? bisogna essere fedeli alle parole del testo (
  traduzione letterale ) o al pensiero contenuto
  nel testo ( traduzione libera o letteraria ) ??
• Cicerone trova una soluzione e ce la spiega in
  questo modo lui non si è comportato come un
  semplice traduttore, ma come uno scrittore,
  rispettando le proposizioni, i pensieri e le
  figure. Ha usato termini adatti alle abitudini
  latine non cambiandone però il significato
  essenziale ed il valore.

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• Mezzo secolo dopo Cicerone anche Orazio rinnova e
  ribadisce lo stesso precetto nellEpistola ad
  Pisones ma piu per definire ladattamento
  letterario che la traduzione
• Nelleta cristiana, un contemporaneo di san
  Gerolamo, Evagro pone al centro della sua
  prefazione un principio che dimostra quanto fosse
  diffuso ormai il giudizio di cicerone Se la
  traduzione da una lingua allaltra viene fatta
  letteralmente, nasconde il significato del testo
  (.).Nulla deve mancare al significato, se
  qualcosa manca alle parole.
• San Gerolamo chiudera il periodo antico con un
  vero e proprio trattato organico e teorico sulla
  traduzione, il De optimo genere interpretandi

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Livio Andronico

• poeta e drammaturgo latino
• è stato il primo a tradurre lOdissea di Omero in
  latino
• ha tradotto anche molte tragedie greche ( temi
  guerra di Troia, Edipo e il ritorno di
  Agamennone)
• ha tradotto lOdissea perché secondo lui
  rispecchiava i valori romani ( patria, famiglia e
  religione)
• secondo Cicerone, Andronico era un cattivo
  traduttore

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Plauto

• commediografo latino
• le sue commedie sono delle rielaborazioni in
  latino di commedie greche
• si ispira molto ai modelli greci, ma nel suo
  lavoro cambia e aggiunge, perciò queste commedie
  non risultano delle vere e proprie traduzioni

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Terenzio

• commediografo latino
• lui non si limitò ad una semplice tarduzione e
  riproposizione dei testi originali greci
• ma fece delle modifiche nei personaggi e nelle
  trame
• come Plauto, praticava la contaminatio, ovvero
  introduceva allinetrno di una stessa commedia
  personaggi ed episodi di altre commedie, però
  anchesse di origine greca

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La Bibbia ed i Settanta

• prima dei traduttori romani troviamo i ?Settanta?
• è la più antica versione greca del Vecchio
  Testamento della Bibbia
• Settanta perché erano settanta in traduttori che
  si riunirono ad Alessandria dEgitto per tradurla

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• Mezzo secolo dopo Cicerone anche Orazio rinnova e
  ribadisce lo stesso precetto nellEpistola ad
  Pisones ma piu per definire ladattamento
  letterario che la traduzione
• Nelleta cristiana, un contemporaneo di san
  Gerolamo, Evagro pone al centro della sua
  prefazione un principio che dimostra quanto fosse
  diffuso ormai il giudizio di cicerone Se la
  traduzione da una lingua allaltra viene fatta
  letteralmente, nasconde il significato del testo
  (.).Nulla deve mancare al significato, se
  qualcosa manca alle parole.

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• San Gerolamo chiudera il periodo antico con un
  vero e proprio trattato organico e teorico sulla
  traduzione, il De optimo genere interpretandi

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• La traduzione nel Medioevo

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La traduzione nel Medioevo

• La traduzione possiede fin dallantichita , e
  ben prima che la linguistica divenisse una
  disciplina, un suo luogo definito come attivita
  letteraria e come problema letterario.
• La religione, o meglio lespansione del
  cristianesimo, continua ad essere causa a un
  tempo e movente principale di tale attivita.
• Cristianizzare equivale sempre a tradurre.

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La traduzione nel Medioevo

• LInghilterra ha il Venerabile Beda e il re
  Alfredo e piu tardi Alfric
• Lirlanda ha i suoi monaci traduttori
• La germania ha Notker il Balbo
• I paesi slavi hanno i loro vescovi Cirilio e
  Metodio

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La traduzione nel Medioevo

• Il passaggio da lingue latine a lingue neolatine
  si compie quasi dovunque
• La Cantilene de sainte Eulalie il primo testo
  letterario francese (883) e adattamento in
  lingua volgare di un cantico latino sullo stesso
  tema
• Il poema di Saint Alexis (1050), e una copia in
  lingua romanza di decasillabi latini anteriori a
  quellepoca.

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La traduzione nel Medioevo

• Anche la traduzione profana ha lasciato le sue
  traccie
• Il Serment de Strasbourg- la traduzione in lingua
  romanza di una minuta diplomatica latina
• Gli atti giudiziari e gli atti notarili
  traduzioni dal dialetto originale in latino le
  dichiarazioni e le testimonianze della persona in
  causa

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La traduzione nel Medioevo

• Unaltra ricca serie di traduzioni medievali
  quelle scritte dagli arabi con laiuto di qualche
  ebreo.
• Traducono testi ebraici, ma piu spesso quelli
  greci, opere di medici, di filosofi, di
  matematici, di astronomi e di geografi.
• Alla fine del secolo XII, Maimonde ha riassunto
  questa lunga esperienza dei traduttori arabi ed
  ebrei in consigli analoghi a quelli di Cicerone e
  san Gerolamo

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La scuola di Toledo

• La Spagna, luogo di incontro delle civilta
  ebraica, araba e cristiana, ha avuto fin dal XII
  secolo e per un secolo e mezzo la prima vera
  scuola di traduttori.
• I traduttori erano spagnoli, inglesi, ebrei
  convertiti, mozarabi fra di essi, uno dei piu
  importanti e Gerardo da Cremona.

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La scuola di Toledo

• Nella scuola si facevano lezioni e commenti di
  testi e si lavorava, se non proprio in una specie
  di comunita, almeno in un continuo contatto fra
  gente le cui lingue madri o le lingue su cui
  lavoravano erano quelle di quasi tutto il mondo
  civilizzato dellepoca.
• 53 manoscritti che si conservano nella cattedrale
  di Toledo e alla Biblioteca Nazionale di Madrid
  riuniscono parecchie centinaia di opere diverse,
  testimoniando dellattivita di questa scuola.

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Dante

• Seminario

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• Il principio dominante era fino ad allora che di
  un testo sacro si dovessero tradurre le parole
  una ad una , garantendo cosi la massima fedelta
  e limitando fino ad eliminralo qualsiasi rischio
  di falsare la parola divina con
  uninterpretazione personale.
• Fuori dal campo religioso tradurre significava
  trasferire il senso di un testo da una lingua
  allaltra- adattarlo e spesso anche molto
  liberamnete, riassumerlo, svilupparlo,
  trasformarlo, secondo linspirazione del
  rifacitore o secondo la necessita e i gusti del
  tempo e del luogo.
• Chanson de Roland o Roman de Renart
  (rimaneggiamneti o rifacimenti)

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• Due fattori che influenzano latto di tradurre
• l'invenzione della stampa moltiplicazione del
  numero dei lettori
• nascita delle lingue nazionali- finalmente
  riconosciute come nobili mezzi di comunicazione
  del pensiero sia nel campo amministrattivo che
  in quello letterario, giuridico, diplomatico,
  filosofico o scientifico

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• Riforma necessità di una Sacra Scrittura
  tradotta nelle nuove lingue nazionali
• Etienne Dolet scrive la lingua francese, la
  lingua italiana, la lingua spagnola, la lingua
  tedesca, la lingua inglese
• Martin Lutero 1522 al 1543 la prima traduzione
  completa in tedesco della Bibbia.
• Epistola sulla traduzione insiste
  sul fatto che, per tradurre, bisogna capire il
  senso intimo del testo

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• La prima teoria della traduzione Etienne Dolet
  nel 1540, Il modo di ben tradurre da una lingua
  ad un'altra, con cinque regole fondamentali
• Comprendere perfettamente il significato del
  testo e largomento trattato dallautore che ci
  dispone a tradurre
• Conoscere perfettamente la lingua originale come
  quella in cui si traduce
• Non essere asserviti al significato letterale
• Evitare i latinismi, e adottare la buona lingua
  francese duso comune
• Cercare di avere uno stile bello, sciolto,
  elegante, senza troppe pretese e soprattutto
  uniforme

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• Joachim Du Bellay consacra alla traduzione tre
  capitoli della sua Deffence et illustration de la
  langue francaise
• La lingua francese non è povera come molti
  credono
• Le traduzioni non bastano per dare una struttura
  perfetta alla lingua francese
• Sui cattivi traduttori e sulla necessita di non
  tradurre i poeti
• Du Bellay E piacevole tradurre quegli autori
  nei quali si deve rappresentare solo il
  contenuto ma e pericoloso affrontare coloro che
  molto hanno concesso alla grazia ed alleleganza
  espressiva, sopratutto quando si deve rendere la
  loro opera in un idioma piu debole

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Il Rinascimento ed il rinnovamento della
traduzione

• dizionari bilingui e poliglotti
• Dizionario delle otto lingue, greco, latino,
  fiammingo, francese, spagnolo, italiano, inglese,
  tedesco. 1550). Dizionario delle 11 lingue, 1677.
• traduzione completa in versi della Divina
  Commedia opera dellabate Balthazar Grangier
  Luigi XVI. leggerà più volte il Paradiso di Dante
  nella sua prigione

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La traduzione e il classicismo
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• Lelemento dominante che segna la storia della
  traduzione nelleta del classicismo laffermarsi
  del gusto francese, che sono con il suo
  razionalismo universalista tendera per un secolo
  e mezzo verso il tipo di traduzione che e stato
  definito la bella infedele .
• La traduzione non e ancora discussa nella sua
  legittimita, ma non mancano epigrammi.

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• Madame de Lafayette paragonava i traduttori ai
  domestici che vanno a portare un messaggio da
  parte del loro padrone, e spesso riferiscono il
  contrario di quello che e stato loro detto
• E aggiungeva Essi hanno anche un altro difetto
  da domestici quello cioe di credersi gran
  signori come il loro padrone, sopratutto quando
  questi e molto antico

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• Montesquieu fa risponedre e al traduttore, fiero
  di star lavorando da ventanni sulla medesima
  opera Come signore!Sono dunque ventanni che
  Lei non pensa?

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• Voltaire Che non si creda di conoscere i poeti
  attraverso le traduzioni, ..sarebbe come
  pretendere di vedere in una stampa i colori di un
  quadro.
• Paul Lousi Courier gli risponde che questo
  paragone non e peggiorativo, poiche ci sono
  anche delle belle stampe e, in mancanza del
  quadro autentico, si puo gia approfittare di
  una buona copia, se ne esistono.

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• Lidea fondamentale che domina quel periodo
  classico e ancora di tradizione medievale e
  cioe che le due lingue classiche, il greco e il
  latino, sono due lingue perfette, dotate dun
  insuperabile richezza di vocabolario, di
  costruzioni grammaticali, di sfumature
  stilistiche, di finezze espressive e musicali...
• Le lingue moderne invece sono inferiori per
  nobilta, per tradizione illustre, per
  grammatica sono cioe idiomi piu deboli...

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• Le traduzioni sono considerate quasi
  esclusivamente come un esercizio di lingua
  francese.
• Questa teoria della supremazia delle lingue e
  legata a vecchie ipotesi religiose sullorigine
  delle lingue, le quali sarebbero tanto piu
  vicine alle origini del mondo, e poi condannate a
  una progressiva decadenza.
• Vecchia ipotesi, questa, che sopravvivera fino
  alla fine del secolo XIX.

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• La sopravvalutazione delle proprieta miracolose
  del greco e del latino si accompagna alla
  convinzione che il XVII e il XVIII sec. abbiano
  acquisito in modo definitivo la conoscenza
  delluomo eterno e immutabile, e il costume
  dellepoca abbia raggiunto la perfezione
  insuperabile della correttezza e del gusto, le
  regole definitive della vita sociale ideale, le
  uniche ad essere adatte a questa natura umana
  eterna.
• I moderni traducono gli antichi, ma poiche il
  secolo di Luigi XIV e il modello del buon gusto,
  quanto urta o in qualche modo contrasta con quel
  gusto devessere, secondo loro, addolcito,
  francesizzato, modernizzato.

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• Le belle infedeli (omologazione)
• Madame de Lafayette
• lingue classiche, il greco e il latino, sono due
  lingue perfette
• Gaspard de Tende Art de traduire (1661) le
  traduzioni fatte nel francese possono migliorare
  loriginale
• Omero, Dante
• In Russia, in Inghilterra

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• Gaspard de Tende Art de traduire (1661) le
  traduzioni fatte nel francese possono migliorare
  loriginale
• Sostituire le idee che piacevano al tempo di
  Omero con altre piu adatte ai nuovi tempi
• Senza troppo allontanare Dante dalla sua epoca lo
  si riavvicina a quella attuale
• I traduttori francesi rinunciano a traduure le
  espressioni volgari, i paragoni disgustosi, le
  descrizioni orride e crude, gli enigmi degli
  autori (asino - , il tu, le ingiurie diventano
  diplomatiche, ecc.)

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• Nellex Cecoslovacchia Comenio- traduzione
  libera, adatta loriginale basandosi sul suo
  signficato
• In Russia le traduzioni sugli stessi principi
  i migliori scrittori sono anche migliori
  traduttori , in Inghilterra

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• In Inghilterra On the principles of translation
  di Fraser Tytler (1790)- il primo trattato che
  cerchi di esaminare tale attivita in se stessa e
  per sse stessa su basi moderne e scientifiche.
• A Firenze il Savonarola riprese il progetto di
  Dubois di riunire i grandi maestri di lingue
  orientali

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• La prima vera scuola interpreti moderna naque
  sotto lauspicio dei re di Francia legati ai
  Turchi da tradizionali rapporti diplomatici,
  perche con i Turchi il latino non poteva essere
  usato come lingua diplomatica

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• Nella Russia di Pietro il Grande sorse la prima
  associazione di traduttori. Imapzinete di
  occidentalizzare il suo paese, lo zar aveva
  bisogno urgente di traduttori creo quindi per
  questa attivita una funzione ministeriali.
• Parallelamente naque la Societa dei traduttori
  di libri stranieri, che giunse a contare 114
  membri, fra cui tutti gli scrittori del tempo.

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Linguistica e traduzione
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• Fino a questi ultimi anni la linguistica non si
  era mai occupata della traduzione in quanto
  operazione linguistica.
• Con le prime ricerche sulla traduzione automatica
  si creo la necessita di considerare la
  traduzione dal punto di vista della linguistica.
• Un grande numero di linguisti e stato introdotto
  ed impegnato negli studi sulle macchine per
  tradurre

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• Roman Jackobson- alcune pagine dedicate
  allargomento la linguistica non esisterebbe
  senza la traduzione
• J.P. Vinay- chiede che la traduzione sia infine
  considerata come un oggetto di studio
  radicalmente legato alla linguistica

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Fedorov

• difende la necessita di creare una teoria
  scientifica della traduzione fondata soprattutto
  sulla linguistica

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Fedorov

• La traduzione e unattivita particolare, che
  occupa un posto sempre piu importante come mezzo
  di cultura e di relazione.
• Quindi e naturale che abbia anche una base
  teorica.
• Qualunque attivita tende sempre a liberarsi
  dallempirismo artigianale ed a costruirsi la
  propria teoria.

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Fedorov

• 2. Una teoria della traduzione dovrebbe essere la
  generalizzazione delle osservazioni compiute su
  traduzioni particolari ma una volta stabilita,
  questa teoria dovrebbe escludere dalla traduzione
  qualsiasi soluzione arbitraria, qualsiasi
  intuizione.

51
Fedorov

• 3. Come tutti i fenomeni, la traduzione e un
  fatto che puo essere studiato da molti punti di
  vista quello storico, letterario, linguistico,
  psicologico, ecc.
• Ma una teoria della traduzione deve fondarsi
  sullo studio linguistico dei problemi, perche
  qualsiasi fatto di traduzione implica anzitutto
  un fatto di lingua. E qualsiasi altro studio
  sullargomento non deve prescindere da questi
  fatti di lingua, considerati come dati.
• Il punto di vista linguistico nellanalisi della
  traduzione non esclude gli altri, ma li precede e
  li condiziona o almeno resta sempre sottointeso.

52
Fedorov

• Con lanalisi linguistica dei fatti di traduzione
  non si pretende di spiegare ogni aspetto in
  quella attivita e tanto meno i suoi problemi
  storici, letterari, estetici, ideologici.
  Tuttavia tutti questi problemi esigono, o
  presuppongono, una solida base linguistica.
• Cosise limpostazione linguistica dellindagine
  non basta a porre ne a risolvere tutti i
  problemi della traduzione, essa fornisce almeno
  il solo terreno sicuro per la soluzione di questi
  altri problemi.

53
Fedorov

• 5. Una teoria della traduzione richiede quindi
  anzitutto che siano risolti, prima di ogni altra
  cosa, certi problemi linguistici, fondamentali
  per la teoria stessa.

54
Fedorov

• Dopo aver affermato in modo categorico la
  priorita dellanalisi linguistica in fatto di
  problemi di traduzione, Fedorov cerca di
  determinare con chiarezza anche il posto occupato
  dalla teoria della traduzione nel complesso delle
  discipline linguistiche.
• Cio che distingue la teoria della traduzione da
  tutte le discipline linguistiche (lessicologia,
  grammatica, stilistica...) e lattitudine per
  cui si considerano i fatti non sul piano di una
  sola lingua ma su quello di due lingue date, e si
  affronta cosi lintero sistema di corrispondenze
  esistenti fra loro.

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Cary

• Cary sviluppa una tesi che si contrappone a
  quella di Fedorov.
• La traduzione non e unoperazione linguistica,ma
  unoperazione sui generis, impossibile a
  definirsi in altro modo che per se stessa,
  irriducibile a qualunque altro campo scientifico

56
Cary

• La traduzione letteraria non e unoperazione
  linguistica e unattivita letteraria.
• La traduzione poetica non e unattivita
  linguistica, e unattivita poetica.
• La traduzione taetrale non e unoperazione
  linguistica e unattivita drammaturgica.
• Per tradurre le parole di una poesia bisogna
  essere poeti, per tradurre unopera teatrale
  bisogna essere scrittori di teatro(altrimenti si
  traduce il senso linguistico del teatro...)
• Per essere interpreti ci vuole ben altro che la
  conoscenza linguistica di una lingua straniera
  bisogna essere psicologi e diplomatici, oratori,
  uomini di teatro ecc.

57
Conclusione

• Per chi ha seguito il dibattito dallesterno,
  sembra evidente che Fedorov abbia ragione
• La traduzione non e mai unoperazione unicamente
  ne totalmente linguistica, ma e prima di tutto
  e sempre unoperazione linguistica.

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• Semantica e visioni del mondo

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• Wilhelm von Humboldt-
• Innere Sprachform- presupposto che prima della
  lingua esistesse una sorta di stampo mentale
  interiore, peculiare ad ogni popolo.
• Il linguaggio non eun ergon (una cosa, un
  prodotto), ma una energeia (unattivita
  creatrice)
• La lingua e lo strumento grazie al quale, a
  partire dalle prime nozioni acquisite
  nellinfanzia, luomo crea letteralmente il suo
  modo di guardare
• La visione del mondo di ogni uomo e in qualche
  modo predeterminata dalla sua lingua

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Edward Sapir

• Il linguaggio e le nostre abitudini di pensiero
  sono uniti fra loro in modo inestricabile
• La lingua e mezzo di espressione della societa
• Gran parte del mondo reale e modellata
  inconsciamente secondo le abitudini linguistiche
  del gruppo....
• Noi vediamo e sentiamo o facciamo lesperienza
  del mondo in questo o in quel modo guidati
  esclusivamente dalle abitudini linguistiche della
  nostra comunita, che ci predispongono a certe
  scelte nella nostra interpretazione.

61
Benjamin Lee Whorf

• E il nostro linguaggio a fornirci la forma
  dellesperienza che pensiamo di avere del mondo.
• La riduzione del mondo in cose e in processi
  separati e determinata unicamente dalla
  grammatica.
• I fatti sono diversi per ogni parlante perche i
  suoi strumenti linguistici gli forniscono modi
  diversi di esprimerli
• Un uomo del XVII sec. sentiva la denominazione
  del tempo in modo diverso dalluomo del XIV e XV
  secolo.
• Ne risulta che e impossibile trovare ritrovare
  il significato (quindi tradurre) totale di un
  enunciato del XVI quale lo si percepiva a
  quellepoca.

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• Leo Weisgerber ha mostrato come la visione del
  mondo riflessa da una lingua trovi difficilmente
  il suo corrispettivo in unaltra
• Jost Trier
• Nozione di campo semantico
• Le parole di un campo semantico costituiscono una
  specie di mosaico che ricopre il campo del
  concetto.

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Conclusione

• Gli uomini non vedono le cose cui non danno un
  nome gli occhi degli uomini non distinguono
  nettamente quello che la loro lingua non denomina
  in modo distinto
• Gli uomini dunque non vedono sempre nello stesso
  modo quello stesso mondo che hanno sotto gli
  occhi
• Come tradurre allora questi Weltbilder diversi?
• Possono superare questi ostacoli i traduttori?