Le Ngre est le btard de Dieu: Religion dans Pluie et vent sur Tlume Miracle de Simone SchwarzBart - PowerPoint PPT Presentation

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Le Ngre est le btard de Dieu: Religion dans Pluie et vent sur Tlume Miracle de Simone SchwarzBart

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Pluie et Vent sur T lum e Miracle d nonce outre l'ali nation socio-culturelle, ... Celle-ci renforce le complexe d'inf riorit raciale et exacerbe le sentiment ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Le Ngre est le btard de Dieu: Religion dans Pluie et vent sur Tlume Miracle de Simone SchwarzBart


1
Le Nègre est le bâtard de DieuReligion dans
Pluie et vent sur Télumée Miracle de Simone
Schwarz-Bart
  • David Mardis

2
On avait dit que le Bon Dieu ne nous aime pas
car nous sommes ses bâtards, tandis que les
blancs sont ses véritables enfants.
  • Pluie et Vent sur Télumée Miracle

3
La thèse
  • Pluie et Vent sur Télumée Miracle dénonce outre
    laliénation socio-culturelle, politique, et
    économique, limposition de lÉglise catholique.
    Celle-ci renforce le complexe dinfériorité
    raciale et exacerbe le sentiment dexclusion et
    la vision fataliste des Afro-Antillais.

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La quête identitaire pour la condition antillaise
  • Pour un Afro-Antillais, quelle est la nature du
    Dieu Chrétien ?
  • Comment cette idée de Dieu ne convient-elle pas à
    la condition des Afro-Antillais ?
  • Doù vient ce conflit ?
  • Comment les Afro-Antillais essaient-ils de
    résoudre lincompatibilité de ces deux
    perspectives ontologiques ?
  • Qui est Télumée ?

Oui, je me rends compte de lironie en utilisant
cette peinture.
5
Pour un Afro-Antillais, quelle est la nature du
Dieu Chrétien ?
  • Un doute ontologique, une remarque dans la marge.
  • Néant ? Un vent semparait des paroles de Mme
    Desaragne, et les déposait sur la montagne
    Balata, à la cime des mahoganys où elles
    tintaient pour les oiseaux, pour les fourmis des
    arbres, pour Dieu, pour personne.
  • Maléfique ? Dieu se doit dêtre jaloux même
    dune créature telle que lange Médard
  • Courroucé ? Il y avait, dans la perfection de
    mon ascension, dans sa rapidité et sa résonance
    quelque chose dinquiétant cétaient des
    cadeaux bien trop importants pour demeurer sans
    danger au regard de Dieu.

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Comment cette idée de Dieu ne convient-elle pas
à la condition des Afro-Antillais ?
  • Il y a une grande contradiction entre ce que dit
    la Bible et lexpérience vécue des
    Afro-Antillais.
  • Cest depuis bien longtemps que pour nous
    libérer Dieu habite le ciel, et que pour nous
    cravacher il habite la maison des blancs, à Belle
    Feuille.
  • Téluméene te frappe pas, ne va pas tomber en
    saisissement si au lieu de me trouver en
    chrétien, tu me trouves en chien.
  • Un jour, alors quon ny croyait plus, Dieu fit
    pleuvoir et la terre fut inondée.
  • Au mitan de la canne, le Noir est rendu
    méconnaissable aux yeux de la mère des hommes
    elle-même.

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Doù vient ce conflit ?
  • La contre-Histoire et la contre-religion.
  • La survivance de religions ouest-africaines.
  • Limpact de la vie de lesclave sur la mémoire
    collective, et la dureté de la vie.
  • La malemort ? Le conflit entre les croyances
    concernant la vie après la mort

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Comment les Afro-Antillais essaient-ils de
résoudre lincompatibilité de ces deux
perspectives ontologiques ?
  • Le réalisme merveilleux ? Le mélange du rituel,
    du magique et du mythique.
  • En sengageant dans cette incessante guerre
    entre des forces maléfiques, facteurs dagitation
    et semeurs de trouble, et force bénéfiques,
    capables de réparer le mal et de rétablir
    lordre. 
  • Si grand que soit le mal, lhomme doit se faire
    encore plus grand.
  • Le quimbois ? les pratiques/coutumes
    magico-religieuses à valeur thérapeutique
  • Nous avons appelé lt Résolu gt le plus bel arbre
    de nos forêts, le plus solide, le plus recherché
    et celui quon abat le plus .

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Qui est Télumée ?
  • Elle est la quête identitaire dont on parle.
  • Télumée (combinaison du grec télos et latin
    tellus) lesquels en Français signifient
    tellurique (terrestre) et téléologique (létude
    du dessin ou du but de la nature).
  • Sa conclusion ? Un nègre est quand même
    quelque chose, sur la terre.

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Questions
  • Pensez vous que mon utilisation de Les Trois Âges
    de la Femme est ironique ?
  • Voyez-vous une correspondance entre lidée du
    métissage et lAfro-Antillais comme le bâtard de
    Dieu ?
  • Parmi les expériences de Télumée, lesquelles,
    selon vous, étaient les plus formatives dans son
    développement spirituel?
  • Pourquoi Télumée pense-t-elle que travailler dans
    son jardin est une si grande joie ?
  • Est-ce quil y a une raison pour laquelle Télumée
    na jamais donné naissance littéralement ?
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