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IGLESIA VISIBLE, 28
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 1
Dentro de la Iglesia, las mutuas relaciones
institucionales se esta- blecen y formulan en
términos de comunión.
La Iglesia univer- sal es siempre previa, tanto
cons- titutiva como tem- poralmente, a las
Iglesias parti- culares. Hoy, sólo el Papa puede
erigirlas.
La Iglesia es uni- versal desde
su manifestación primera en Pentecostés.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 2
Toda Iglesia particular está formada a imagen de
la Iglesia universal jerárqui- camente
estructurada pastor propio, presbiterio y grupo
de fieles.
porción del Pueblo de Dios
Modelo más habitual de Iglesia particular la
diócesis, circunscripción territorial puesta al
cuidado pastoral de un obispo. Se asimilan a
ella prelatura y abadía terri- toriales,
vicariato apostólico, y la prefectura y la
administración apostólicas.
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IGLESIA VISIBLE, 30
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 3
En las Iglesias particulares se encuentra y
opera verdade- ramente la Iglesia de Cristo
(Christus Dominus 11).
Lumen gentium 23 en ellas y a partir de ellas
se consti- tuye la Iglesia Católica, una y única.
En su dimensión externa e histórica, la Iglesia
universal es el Cuerpo de las Iglesias (ídem),
o la comunión de las Iglesias particulares.
PERO guardémonos bien de concebir la
Iglesia universal como la suma o, si se puede
decir, la federación más o menos anómala de
Iglesias particulares esencialmente
diversas (CCE 835, Evangelii nuntiandi 62).
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IGLESIA VISIBLE 31
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 4
En toda celebración de la Eucaristía, por ser el
sacrificio de Cristo ofrecido al Padre en el
Espíritu Santo, está presente la Iglesia entera,
no sólo los asistentes.
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Todo obispo ha de mantenerse en comunión católica
con el Papa y con sus hermanos en el episcopado.
Communionis notio 11 (28.05.1992) La unidad o
comunión entre las Iglesias particulares y la
Iglesia universal, además de en la misma fe y en
el Bautismo común, está enraizada sobre todo en
la Eucaristía y en el Episcopado.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 5
La comunión existente entre la Iglesia universal
y las particulares se caracteriza por su mutua
interioridad, es decir, su compenetración.
Por eso
por un lado, el ministerio del Papa pertenece a
la esencia de cada Iglesia particular desde
dentro,
y por otro, todo fiel bau- tizado en una Iglesia
par- ticular queda incorporado inmediatamente y
sin so- lución de continuidad a la Iglesia
universal.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 6
Los ordinariatos castrenses y las prelaturas
personales son insti- tuciones y comunidades
establecidas por la Autoridad Apostólica para
peculiares tareas pastorales.
- pertenecen a la Iglesia universal, aunque sus
miembros son también miembros de las Iglesias
particulares. Contribuyen a dar a la unidad de la
Iglesia particular, fundada en el obispo,
la interior diversificación propia de la
comunión. - se asemejan a las Iglesias
particulares por poseer algunos ele- mentos
comunes (Ordinario, presbiterio y -según los
casos- un pueblo propio). Pero la peculiaridad de
su tarea pastoral las hace ser diferentes a ellas
en otros aspectos.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 7
Finalidad de los ordina- riatos militares la
atención religiosa de los fieles vinculados al
ejército de una nación. Cuentan con un Ordinario
y un presbiterio propio.
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IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 8
Las prelaturas personales están contempladas en
CIC 294-297, y se rigen por unos estatutos
otorgados a cada una por la Santa Sede, que
definen su finalidad. Están para llevar a cabo
especiales labo- res pastorales o apostólicas,
una mejor distribución del clero, etc..
- Pueden ser de ámbito regional, nacional o
internacional. - Toda prelatura personal tiene
como Ordinario propio a un Prelado, y cuenta con
un presbiterio de clérigos seculares. - Cabe que
haya laicos incorporados a ella para participar
en el fin apostólico determinado en los estatutos.