DOCTORADO EN CIENCIAS JUR

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DOCTORADO EN CIENCIAS JURÍDICAS FILOSOFIA DEL
DERECHOCarlos Alberto Gabriel MAINO - Daniel
Alejandro HERRERA

• LEY NATURAL Y DERECHOS HUMANOS
• Perspectivas clásica y modernas al problema de la
  relación entre moral y derecho.

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• EL NUCLEO DEL NUEVO PARADIGMA DEL DERECHO
• EL DERECHO DE LOS DERECHOS HUMANOS

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HAY UNA ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS?

• Hay una ética de los derechos humanos a escala
  mundial donde
• estos derechos son entendidos y unificados como
  derechos
• morales, pre-jurídicos y extra-jurídicos, sin
  perjuicio de su
• posterior inclusión en el ordenamiento jurídico
  constitucional mediante el procedimiento
  democrático (Nino).

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HAY UNA ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS?

• 1) Los derechos humanos son derechos morales
  cuyos titulares son las personas morales.
• 2) Los derechos humanos derivan de principios
  morales o con más precisión de un sistema de
  principios morales.
• 3) Tres principios morales a) la inviolabilidad
  de la persona b) la autonomía de la persona c)
  la dignidad de la persona.

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HAY UNA ÉTICA DE LOS DERECHOS HUMANOS?

• 4) Los derechos morales se justifican mediante el
  discurso racional que constituye una técnica para
  convergir en ciertas conductas y en determinadas
  actitudes frente a conductas sobre la base de
  creencias en razones morales. Este discurso está
  dirigido a obtener consenso, a que los
  participantes acepten libremente los mismos
  principios de conducta.
• 5) Ante la imposibilidad de lograr un consenso
  absoluto y unánime, la democracia es un sucedáneo
  del discurso moral. Se trata de un discurso moral
  regimentado que preserva los rasgos del discurso
  moral originario. En otras palabras, se produce
  el reemplazo de la exigencia de consenso unánime
  por el de aprobación mayoritaria de una pauta o
  línea de acción.

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LA DISPUTA HABERMAS-RAWLS
LA TEORÍA DE LA JUSTICIA DE RAWLS

• El contrato social hipotético y ahistórico
  mediante el cual las partes en la posición
  original acuerdan los dos principios de justicias
  por el cual se establece el sistema equitativo de
  cooperación El principio de igual libertad y el
  principio de diferencia.
• La justificación racional de los mismos
  principios de justicia se alcanza mediante el
  consenso entrecruzado (la cuestión de la
  estabilidad) por parte de personas racionales y
  libres (concepción política de la persona).

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LA DISPUTA HABERMAS-RAWLS
LA OBJECIÓN DE HABERMAS

• Construcción del Estado de Derecho que coloca
  los derechos básicos liberales por encima del
  principio democrático de legitimación.
• Rawls yerra su objetivo de poner en armonía la
  libertad de los modernos con la libertad de los
  antiguos.

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GENERACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

• El término derechos fundamentales, droits
  fondamentaux, aparece en Francia hacia el año
  1770 en el marco del movimiento político y
  cultural que condujo a la Declaración del los
  Derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789.
• La expresión ha alcanzado luego especial
  relieve en Alemania, donde bajo la denominación
  de los Grundrechte se ha articulado, de modo
  especial tras la Constitución de Weimar de 1919.
• Durante la segunda mitad del siglo XVIII se
  produjo la paulatina sustitución del término
  clásico de los derechos naturales por el de los
  derechos del hombre, denominación
  definitivamente popularizada en la esfera
  doctrinal por la obra de Thomas Paine, The Rights
  of Man (1791-1792).
• La nueva expresión, al igual que la de los
  derechos fundamentales, forjada también en este
  período, revela la aspiración del iusnaturalismo
  iluminista por constitucionalizar, o sea, por
  convertir en derecho positivo, en preceptos del
  máximo rango normativo, los derechos naturales.

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GENERACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

• Ello no supone que el hombre medieval no tenía
  derechos fundamentales. Lo que ocurre es que la
  Edad Media, e incluso la Edad Moderna durante el
  llamado Antiguo Régimen conoce derechos
  estamentales.
• La Edad Media no desconocía que todos los
  hombres, más allá de su status social y político,
  participan de un orden ético-natural cuyos
  principios de base, procedentes del estoicismo
  antiguo y del cristianismo, son la unidad del
  género humano, la dignidad de la persona humana,
  hecha a imagen y semejanza de Dios y la
  igualdad esencial de los hombres.
• Estos principios permitieron a Santo Tomás de
  Aquino y su escuela, reconocer a los infieles un
  derecho natural de dominio privado y público, que
  les ponía teóricamente a salvo de un supuesto
  derecho natural de conquista por parte de los
  cristianos fundado en la infidelidad.
• La posición de la teología moral española de
  los siglos XVI y XVII (Vitoria, Las Casas, Soto,
  Suárez y otros), con ocasión del descubrimiento
  de América y su ocupación por los españoles, con
  consecuencias de gran alcance para el derecho de
  gentes y el derecho de colonización (así, las
  celebres Leyes de Indias).

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LA TEORÍA DE LAS GENERACIONES DE DERECHOS

• Los derechos de primera generación derechos
  individuales (libertades fundamentales)
• Los derechos de segunda generación derechos
  sociales.
• Los derechos de tercera generación derechos
  difusos o de incidencia colectiva.

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EL DERECHO DE LOS DERECHOS HUMANOS
PRINCIPIOS

• EFECTIVIDAD
• PROGRESIVIDAD
• PRO HOMINE

INSTRUMENTOS JURÍDICO-POLÍTICOS
DOS ETAPAS
CONSTITUCIONAL INTERNACIONAL
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ETAPA CONSTITUCIONAL

• Primera Parte los derechos individuales.
• Inglaterra
• 1) La petition of Right (1628) que protege los
  derechos personales y patrimoniales.
• 2) El Acta de Habeas Corpus (1679) que hasta hoy
  tutela la libertad personal en Inglaterra.
• 3) La Declaration of Rights (1689) sancionada por
  el parlamento y promulgada por Guillermo de
  Orange confirmaba los derechos ya consagrados en
  los textos anteriores.

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• Estados Unidos
• Los Bill of Rights (Declaración de Derechos) de
  Virginia del 12 de junio de 1776.
• 2) La Declaración de Independencia del 4 de Julio
  del mismo año que da por supuestos ciertos
  derechos inalienables.
• Francia
• La Declaración de los Derechos del Hombre y del
  Ciudadano del 26 de agosto de 1789 que encabezó
  la primera Constitución Francesa de 1791 y de
  1793.
• La influencia de esta última declaración en las
  constituciones de Cádiz de 1812 y de Bélgica en
  1831.

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ETAPA CONSTITUCIONAL

• Segunda Parte los derechos económicos y
  sociales.
• 1) La Constitución francesa de 1848 incorpora
  algunos derechos relativos al trabajo, la
  asistencia y la educación.
• 2) La Declaración rusa de los derechos del pueblo
  trabajador y explotado del 4 de enero de 1918 y
  la Constitución Soviética de 1936 (de inspiración
  marxista).
• 3) La Constitución Mejicana de 1917.
• 4) La Constitución alemana de Weimar de 1919 que
  busca la síntesis entre el liberalismo y la
  democracia social.
• 5) La Constitución de Irlanda de 1937.
• 6) Las Constituciones francesas de 1946 y 1958.
• 7) La Constitución italiana de 1948.
• 8) La Ley Fundamental de la República federal de
  Alemania de 1949.
• 9) La Constitución de Grecia de 1975.
• 10) La Constitución de Portugal de 1976.
• 11) La Constitución de España de 1978.

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ETAPA INTERNACIONAL
MUNDIAL

• 1) La Carta de la Organización de las Naciones
  Unidas aprobada en la Conferencia de San
  Francisco de 1945.
• 2) La Declaración universal de derechos humanos
  (1948).
• 3) El Pacto internacional de derechos
  económicos, sociales y culturales (1966).
• 4) El Pacto internacional de derechos civiles y
  políticos (1966).
• 5) Declaraciones y convenios sobre distintos
  temas relacionados con los derechos humanos, como
  ser la discriminación racial, la discriminación
  contra la mujer, el genocidio, de los derechos
  del niño, etc.

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ETAPA INTERNACIONAL

• REGIONAL
• Europa
• 1) La Convención europea para la salvaguardia de
  los derechos humanos y las libertades
  fundamentales, firmada en Roma el 4 de noviembre
  de 1950, que se completó con los protocolos
  adicionales de París de 1952 y Estrasburgo de
  1963.
• 2) La Carta social europea firmada en Turín en
  1961, que entró en vigencia el 26 de febrero de
  1965 y establece la protección de los derechos
  económicos, sociales y culturales.
• América
• 1) La Declaración Americana de los Derechos y
  Deberes del Hombre, aprobada por la IX
  Conferencia Internacional Americana, celebrada en
  la ciudad de Bogotá, Colombia, desde el 30 de
  marzo hasta el 2 de mayo de 1948.
• 2) La convención americana de derechos humanos
  (Pacto de San José de Costa Rica), firmado el 22
  de noviembre de 1968, en la ciudad de San José de
  Costa Rica

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EL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

• Dimensión normativa (los pactos y
  declaraciones)
• Dimensión jurisdiccional (Tribunales
  internacionales)