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EL MOVIMIENTO OBRERO

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Title: EL MOVIMIENTO OBRERO


1
(No Transcript)
2
ORIGENES
  • Surge durante la revolución industrial.
  • Se trasladan en masa hacia las fábricas
  • buscando trabajo
  • La población deja de ser rural.
  • Nace el proletariado.
  • Surge en Gran Bretaña en el siglo XVIII.

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(No Transcript)
4
LA FORMACIÓN DE LA CLASE OBRERA
  • El desarrollo de la urbanización y de la
    industrialización, en
  • Europa, en la primera
    mitad del siglo XIX.
  • Las condiciones de vida de los trabajadores
  • La gran mayoría
    apenas lograban subsistir

  • hambre


  • epidemias.
  • Muchos eran
    artesanos pobres

  • trabajaban de manera independiente

  • trabajadores domiciliarios o

  • empleados en pequeños talleres.
  • A medida que avanzó la industrialización
  • creció el número de
    obreros
  • empleados en las fábricas
    mecanizadas.
  • Este proletariado industrial se fue
    transformando
  • sector más numeroso entre
    los trabajadores urbanos
  • se agrava la vida
    miserable de la mayoría de ellos
  • amenaza permanente de la
    desocupación.

5
Causas
  • Cuando surgió la revolución industrial la
    principal consecuencia
  • fue la creación de fábricas para
    rentabilizar al máximo la
  • producción
  • Jornadas de trabajo de más de 12h.
  • Niños trabajadores , ya que sus salarios eran

  • sustancialmente inferiores.
  • Las condiciones de vida empeoraron.
  • Motines de subsistencia y conflictividad social.
  • La mano de obra era abundante
  • condiciones de contratación
  • los salarios
  • eran
    desfavorables para los obreros.

6
Causas de la aparición del Movimiento obrero
  • Problemas sociales de la Revolución Industrial
  • pésimas condiciones de trabajo y vida entre los
    obreros
  • Gobiernos burgueses liberales
  • impiden legislación social
  • reprimen protestas y
  • persiguen los intentos de asocianismo obrero
  • sociedad muy desigual, (dos grupos antogónicos)

7
El ludismo
  • Tuvo una vida relativamente corta.
  • Pronto los dirigentes obreros comprendieron que
  • no eran las máquinas sino los empresarios sus
    enemigos.
  • Gran Bretaña conoció cuatro grandes oleadas
    ludistas
  • entre 1811 y 1816
  • Posteriormente el movimiento se extendió por toda
    Europa
  • (en España son conocidos los hechos de Alcoy, en
    1820).
  • El movimiento se oponía a toda clase de
    tecnología,
  • que hace que el hombre pierda su capacidad
    laboral y creativa,
  • se sirve de manera esclavista de las formas de
    tecnología,
  • hacen más productivo el trabajo en términos de
    rapidez y no del capital humano.
  • El maquinismo supuso
  • deterioro de las condiciones laborales de los
    obreros
  • dejó a muchos sin trabajo.
  • en las primeras décadas del siglo se produjeron
    muchos levantamientos de obreros y campesinos
  • protestaban contra la introducción de las
    máquinas y
  • la generalización del sistema fabril.

8
Las primeras acciones obreras el ludismo
Los trabajadores protestaron frente a las
maquinas nuevas por el empeoramiento de las
condiciones laborales. Ned ludd fue su principal
representante. Fue el primer obrero que destruyó
como protesta un telar. Más maquinaria era igual
a menos trabajadores. Esto provocó la destrucción
de las nuevas maquinas.
  • Miguel Bakunin

9
LAS PRIMERAS ASOCIACIONES
  • El derecho de asociación y reunión fue una de las
    primeras reivindicaciones que plantearon los
    trabajadores, y Gran Bretaña fue el primer país
    en reconocer ese derecho, en 1824.
  • Sociedades de socorros mutuos. 1824
  • Asociaciones de Oficios Trade Unions. 1825
  • Grand National Consolidated Trades Union. 1834
  • Sindicato de Maquinistas. 1851
  • Trade Unions Congress. 1868
  • La huelga es el principal instrumento de presión.
  • El sindicato, de origen francés, designa desde
    finales del s.XIX la asociación de trabajadores
    fundada para la defensa de sus intereses.

10
El cartismo 1838 a 1858
  • El Cartismo fue un movimiento de la reforma
    social y política en el Reino Unido, vigente
    entre los años 1838 y 1858. Obtuvo su nombre de
    la Carta del Pueblo (The People's Charter) de
    1838, que señala las seis peticiones del
    movimiento.
  • Estas eran
  • Sufragio universal masculino para los mayores de
    21 años
  • Ajustes electorales de igual tamaño
  • Votación por medio del sufragio secreto
  • No sería necesario ser propietario para ser
    miembro del Parlamento
  • Dieta para los miembros del Parlamento
  • Parlamentos anuales

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LA NUEVA VISIÓN BURGUESA DE LA REALIDAD
  • En el siglo XIX, el triunfo de la burguesía en el
    plano económico
  • Se acompaño de la difusión en la sociedad europea
    de los valores burgueses. (Inglaterra y en
    Francia).
  • La doble revolución la Revolución Industrial y
    la Revolución Francesa provocó
  • ruptura de la sociedad feudal tradicional.
  • idea de una sociedad inmutable y jerarquizada
    creada
  • por Dios,
  • convicción burguesa de que los hombres eran los
    únicos

  • responsables de su destino.
  • basada en un fuerte optimismo,
  • fe en el progreso material (por la
    industrialización).
  • La iniciativa y la ambición individuales eran las
    únicas
  • garantías para lograr el bienestar
    económico y social.
  • fin de la sociedad feudal
  • triunfo de la burguesía (revoluciones de 1830 y
    de 1848)
  • posibilidades para que los hombres progresaran
    socialmente.

12
LOS CAMINOS DE ASCENSO SOCIAL
Qué era para un burgués del siglo XIX el ascenso
social? Significaba llegar a ser alguien que
valía, que había alcanzado un cierto bienestar
económico que le permitía vivir sin penurias a
él y a su familia. Pero ni los negocios ni los
estudios ni la carrera militar eran caminos
abiertos para todos los hombres del siglo XIX.
Existían límites para el ascenso social. Sin
poseer algún recurso económico resultaba casi
imposible emprender alguno de esos caminos. Y ésa
era la realidad de la mayor parte de la sociedad
de esta época. Los trabajadores asalariados que
vivían pobremente en las ciudades y en los campos
eran la otra cara del progreso capitalista. Signif
icaba que la sociedad lo reconocería por lo que
había alcanzado que sería alguien respetable
ante los demás. Con las revoluciones burguesas el
estudio dejò de ser exclusividad de los grupos
aristocràticos y fue accesible a un mayor numero
de individuos .Por ello se convirtiò en uno de
los medios de ascenso social. El mundo burgués
ofrecía tres caminos para ascender socialmente
los negocios, la educación y el ejército. Los
negocios se presentaron al burgués de esta época
como la mejor oportunidad para lograr el progreso
individual. En una economía que crecía con tanta
rapidez como la capitalista, los negocios
(industrias, bancos, comercio) eran cada vez
mayores. La educación era otra alternativa para
ser alguien en esta nueva sociedad. Era un medio
para llegar a tener una profesión o para obtener
un cargo en la administración del Estado. Tener
en la familia un abogado, un profesor o un
médico era honroso para el burgués. Significaba
también el triunfo del esfuerzo individual y la
victoria sobre la importancia del apellido y el
parentesco aristocrático. También la carrera
militar fue muy importante, sobre todo en la
Francia revolucionaria y napoleónica. El modelo a
imitar fue, sin duda, Napoleón Bonaparte, un
burgués que a través de una brillante carrera en
el ejército logró la fama y el prestigio social.
Que un hijo fuera militar también era un orgullo
para un padre burgués.
Qué era para un burgués del siglo XIX el ascenso
social? Significaba llegar a ser alguien que
valía, que había alcanzado un cierto bienestar
económico que le permitía vivir sin penurias a
él y a su familia. Pero ni los negocios ni los
estudios ni la carrera militar eran caminos
abiertos para todos los hombres del siglo XIX.
Existían límites para el ascenso social. Sin
poseer algún recurso económico resultaba casi
imposible emprender alguno de esos caminos. Y ésa
era la realidad de la mayor parte de la sociedad
de esta época. Los trabajadores asalariados que
vivían pobremente en las ciudades y en los campos
eran la otra cara del progreso capitalista. Signif
icaba que la sociedad lo reconocería por lo que
había alcanzado que sería alguien respetable
ante los demás. Con las revoluciones burguesas el
estudio dejò de ser exclusividad de los grupos
aristocràticos y fue accesible a un mayor numero
de individuos .Por ello se convirtiò en uno de
los medios de ascenso social. El mundo burgués
ofrecía tres caminos para ascender socialmente
los negocios, la educación y el ejército. Los
negocios se presentaron al burgués de esta época
como la mejor oportunidad para lograr el progreso
individual. En una economía que crecía con tanta
rapidez como la capitalista, los negocios
(industrias, bancos, comercio) eran cada vez
mayores. La educación era otra alternativa para
ser alguien en esta nueva sociedad. Era un medio
para llegar a tener una profesión o para obtener
un cargo en la administración del Estado. Tener
en la familia un abogado, un profesor o un
médico era honroso para el burgués. Significaba
también el triunfo del esfuerzo individual y la
victoria sobre la importancia del apellido y el
parentesco aristocrático. También la carrera
militar fue muy importante, sobre todo en la
Francia revolucionaria y napoleónica. El modelo a
imitar fue, sin duda, Napoleón Bonaparte, un
burgués que a través de una brillante carrera en
el ejército logró la fama y el prestigio social.
Que un hijo fuera militar también era un orgullo
para un padre burgués.
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Socialistas Utópicos
  • Pensadores que ante las contradicciones de la
    Revolución Industrial proponen soluciones ideales
    e irrealizables en esos momentos.
  • Defienden los siguientes principios
  • Condenas morales al capitalismo, pero no crítica
    de las causas
  • pacíficos, no revolucionarios
  • Saint Simon (1760-1825)
  • Partidario del cientifismo como solución para el
    bienestar de la mayoría
  • Proudhon (1809-1865)
  • Qué es la propiedad?
  • Precursor del anarquismo
  • Fourier falansterios
  • Cabet,
  • L. Blanc talleres nacionales (1848)

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QUÉ TIENE EN COMÚN LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS?
  • Son pensadores que reaccionan contra las
    contradicciones de la industrialización en el
    contexto de desarrollo económico
  • Desigualdades sociales
  • Explotación
  • Miseria
  • Formulan soluciones ideales a los problemas
  • Ensayan experiencias de NUEVOS MODELOS DE
    SOCIEDAD DE PRODUCCIÓN
  • ALTERNATIVOS AL SISTEMA CAPITALISTA TRIUNFANTE EN
    LA Revolución Industrial

Robert Owen
Proudhon
Saint Simon
L. Blanc
C. Fourier
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  • Saint-Simon (1760-1825) Sociedad industrial
    dirigida por una tecnocracia
  • Charles Fourier (1772-1837) Cooperativas
    (agrícolas y industriales) de

  • producción y de consumo
    (falansterios)
  • Robert Owen (1771-1858) Desarrollo del
    cooperativismo, sindicalismo y

  • mutualismo obreros (New Harmony
  • Louis Blanc (1811-1882) Talleres Nacionales
  • Étienne Cabet (1788-1856) Viaje a Icaria.
  • L.A. Blanqui (1805-1881) dictadura del
    proletariado
  • P Proudhon (1809-1865) asociación de pequeños
    productores reunidos

  • políticamente en una federación de comunas

  • socialmente articuladas (mutualismo y
    corporativismo.

  • Antecesor del anarquismo

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(No Transcript)
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LAS NUEVAS IDEAS DE CAMBIO MARXISMO Y ANARQUISMO
  • El maquinismo y el aumento productivo no
    mejoraron las condiciones de vida de los
    trabajadores, como algunos esperaban. El trabajo
    infantil y las largas y pesadas jornadas de Labor
    en talleres inhóspitos generaron condiciones para
    una lectura crítica del progreso el hombre,
    con la Revolución Industrial, había realizado su
    aprendizaje productivo pero aún le faltaba su
    aprendizaje distributivo. En esa etapa incipiente
    del capitalismo, se escucharon las voces críticas
    de una serie de figuras denominadas, luego,
    socialistas utópicos, quienes criticaron las
    condiciones de explotación a los obreros.
  • Marx y Engels sostenían que la sociedad
    capitalista basada en la propiedad privada era
    esencialmente una sociedad desigual e injusta, ya
    que los trabajadores debían vender su propia
    fuerza de trabajo a los capitalistas a cambio de
    un salario. En dicho intercambio de trabajo por
    dinero, el obrero recibía de manos del
    capitalista un salario que tan sólo equivalía a
    lo que necesitaba un obrero para mantenerse a sí
    mismo y a su familia algo que se alcanzaba con
    sólo seis horas de su trabajo. Pero la jornada
    laboral era, por aquel entonces, de más de doce
    horas de manera que el capitalista se quedaba
    con lo producido durante las seis horas
    restantes. Esa diferencia hache Marx llamó
    plusvalía constituye el origen de la situación de
    explotación del obrero que define a la sociedad
    capitalista, por lo que ésta debía ser eliminada
    y reemplazada por otra.
  • Otra de las ideas del pensamiento marxista era la
    de la lucha de clases. En ella planteaba Marx que
    la plusvalía indicaba la existencia en la
    sociedad capitalista de una contradicción
    fundamental entre los intereses de la burguesía y
    de los obreros (lucha de clases). Esa
    contradicción sería cada vez más injusta para los
    proletarios. Pero en algún momento, estos últimos
    deberían tomar plena conciencia de esa situación
    y plantear, por medio de un movimiento
    revolucionario, un cambio radical del sistema
    capitalista por una nueva sociedad la sociedad
    comunista. En ella luego de eliminar la
    propiedad privada y la burguesía como clase
    dominante no existirían las clases sociales, y
    los hombres serían todos libres e iguales sin
    distinción de nacionalidad.

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EL MANIFIESTO COMUNISTA
  • En un Congreso celebrado en Londres en 1847 la
    Liga de los Comunistas, una asociaciòn
    internacional que se proponìa la defensa de los
    intereses de los obreros, encargò a dos de sus
    miembros, la redacciòn de un programa detallado
    de la Liga. Los alemanes Carlos Marx y Federico
    Engels, escribieron el Manifiesto Comunista, que
    fue impreso en Londres unas semanas antes del
    estallido de la revoluciòn en Francia de febrero
    1848.
  • En Londres, durante el verano de 1848, se
    reunieron diversas corrientes del pensamiento del
    proletariado, con el, fin de originar a una
    entidad que las agrupara y elaborar un documento
    en el cual quedaran expresadas sus demandas.
    Surgió así la Liga Comunista, que al año
    siguiente le encargó a Karl Marx la redacción de
    una proclama que sirviera de orientación para las
    acciones de la nueva agrupación. Marx, en
    colaboración con otro destacado pensador de la
    época, Federico Engels, escribieron ese texto que
    pasó a conocerse, rápidamente, en todo el mundo
    como El manifiesto comunista.

19
Karl Marx Frederich
Engels
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ANARQUISTAS
  • El pensamiento anarquista parte de una aceptación
    general del planteo marxista acerca de la
    explotación que caracteriza al sistema
    capitalista pero los anarquistas están en contra
    de la opresión que para ellos encama el Estado,
    administrado por el Gobierno. Señalan, además,
    que cualquier poder corrompe y es fuente de
    corrupción. Quien llega a él, inevitablemente se
    corromperá y será un opresor, pues ejercerá el
    principio de autoridad. Los anarquistas decían
    que si existía uno que mandaba, significaba que
    existía otro que era mandado si existían amos
    era porque había esclavos. Sostenían que una de
    las instituciones representativas del poder y de
    la autoridad que educa en la sumisión y
    contribuye a mantener el orden como se encuentra
    establecido, es la Iglesia. Pues toda creencia en
    un ser superior implica limitar la libertad
    humana y trae aparejada la idea de sometimiento y
    esclavitud. Para cambiar este estado de cosas, el
    anarquismo propone la rebelión permanente contra
    cualquier poder, como camino hacia la revolución
    social

21
Pierre Joseph Proudhon
Miguel Bakunin
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La Primera Internacional En 1864 se fundó en
Londres la Asociación Internacional de
Trabajadores, formada por sindicatos ingleses y
franceses de obreros especializados, buscando en
ella más una asistencia mutua de tipo sindical
que un programa de acción política de tipo
colectivista, a pesar de que Marx fue su
principal impulsor y quien redactó el mensaje
inaugural La Internacional es prohibida en la
mayor parte de los países y aunque divisiones
internas entre anarquistas y marxistas le restan
mucha fuerza, aun así consiguió cierta extensión,
no solamente en Europa, sino también en Estados
Unidos.
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(No Transcript)
24
La comuna
  • La Comuna fue una sublevación espontánea contra
    los elementos conservadores que habían triunfado
    en las elecciones, a pesar de haber sido los
    responsables de la derrota, los sufrimientos del
    asedio de la ciudad y la capitulación frente a
    los prusianos.
  • El manifiesto de la Comuna fue un auténtico
    proyecto para crear un Estado socialista formado
    por municipios comunes libres y autónomos,
    federados entre sí a nivel nacional e incluso
    internacional. Se adoptó la bandera roja como
    enseña, se decreté la separación de la Iglesia y
    el Estado, y se realizó una avanzada legislación
    social que reglamentaba el trabajo.
  • La Comuna de París tendría una enorme resonancia
    en el mundo, tanto entre el dividido movimiento
    obrero, que por primera vez veía la realización
    práctica de sus programas, como entre las
    burguesías y los gobiernos europeos, que se
    disponían a tomar medidas represivas en previsión
    de hechos similares.
  • La Comuna, totalmente aislada y sin ningún apoyo
    exterior, fue aplastada después de una terrible
    represión del ejército francés se calcula que el
    número de ejecuciones ascendió a unas 20 mil. Con
    ello también la Internacional en el Congreso de
    La Haya, de 1 872, entró definitivamente en
    crisis, tanto por los enfrentamientos internos
    como por su fracaso en acudir en ayuda de la
    Comuna de París o en no haber logrado evitar la
    guerra franco-prusiana, que fue un preludio del
    fracaso similar del movimiento obrero europeo de
    1914

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La división en el movimiento obrero.
  • El movimiento obrero se desarrollé a partir de la
    crisis de la Asociación Internacional de
    Trabajadores (AlT) en direcciones opuestas.
  • La transformación de la sociedad europea en el
    último tercio del siglo XIX, el sufragio
    universal, el desarrollo de las organizaciones
    obreras y los escasos avances sociales, hicieron
    posible el auge de los partidos socialistas.
  • Las tendencias más importantes en que se dividió
    el pensamiento socialista son la revolucionaria,
    de inspiración marxista, que rechazaba la
    colaboración con los partidos burgueses La
    anarquista, que rechazaba toda posible
    participación en la vida política (el voto sirve
    para cambiar de amos, no para dejar de ser
    esclavos) y los reformistas, que eran
    partidarios de colaborar con los partidos
    burgueses más progresistas para ir obteniendo
    mejoras parciales Pierden importancia los
    grupos mutualistas, seguidores de Proudhon, que
    buscaban una difusión de las cooperativas obreras
    como base para una nueva organización de la
    sociedad Los proudhonianos acaban
    identificándose dentro de las múltiples
    corrientes anarquistas.

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Alemania y Gran Bretaña
  • En Alemania se fundó el Partido Socialdemócrata
    en 1869. Y en él coincidieron posturas marxistas
    y seguidores de Lasalle, quien esperaba la
    solución de los problemas obreros a través del
    sufragio universal, del cooperativismo y de la
    ayuda estatal. El Partido Socialdemócrata de
    Alemania (PSA) sufriría una fuerte represión,
    impuesta por Bismarck, que los mantuvo en la
    ilegalidad, suprimiendo la prensa y Los
    sindicatos obreros. Cuando reapareció en 1890,
    salió fortalecido, triunfando en él, al menos
    temporalmente, la línea marxista defendida por
    Kaustky, aunque utilizaría fundamentalmente la
    vía parlamentaria para exponer sus
    reivindicaciones.
  • En Gran Bretaña os trabajadores permanecieron,
    por lo general, fieles a la ideología
    apoliticista de las Trade Unions, tratando más
    bien de influir en los partidos parlamentarios
    tradicionales que de llevar una acción política
    autónoma. Los partidos laboristas (lndependent
    Labour Party, en 1893 y el Labour Party, en 1906)
    mantuvieron la posibilidad de llegar al
    socialismo mediante reformas parciales y la
    colaboración con el Partido Liberal.

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La segunda internacional
  • Los marxistas intentaron conseguir la unidad del
    movimiento obrero a nivel internacional, por
    encima de todas las tendencias. En 1889, cuando
    se conmemoraba el centenario de la Revolución
    Francesa, se reunió un congreso obrero en París,
    que dio lugar a la Segunda Internacional. Entre
    sus primeras resoluciones estaba señalar el 1 de
    mayo de cada año como día internacional para
    exigir la jornada laboral de ocho horas mediante
    manifestaciones y huelgas. Se adopta esta fecha,
    en 1886, como recuerdo del asesinato de cuatro
    trabajadores en Chicago cuando solicitaban la
    reducción de la jornada Laboral.
  • La sede permanente de la Internacional se fijó en
    Bruselas. Ni la expulsión de los anarquistas en
    1896 ni la condena del reformismo en 1904
    lograron consolidar la unidad interna de la
    Segunda Internacional, que se desintegraría como
    consecuencia de la Primera Guerra Mundial.

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