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1. Étymologie / Définitions2. Notions /
Concepts / Prise de vue Démocratie /
Oligarchie. 3. Questions / Discussion 3
questions, 20 mn environ par question.4. En
guise de conclusion
Démocratie
Réunion préparée avec Marie Clavière Emmanuel
Lecomte et Jean-Claude Régnier.
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Étymologie et définitions

• Étymologie
• 
  Démocratie vient du grec dêmokratia, de dêmos, le
  peuple et de kratos, lautorité.
• Définitions
• Larousse internet
• Système politique, forme de gouvernement dans
  lequel la souveraineté émane du peuple.
• État ayant ce type de gouvernement.
• Système de rapports établis à l'intérieur d'une
  institution, d'un groupe, etc., où il est tenu
  compte, aux divers niveaux hiérarchiques, des
  avis de ceux qui ont à exécuter les tâches
  commandées.
• Synonymes  Etat de droit, gouvernement
  populaire, république.
• Contraires  Autocratie (monarchie,
  dictature), oligarchie (aristocratie,
  ploutocratie), anarchie.
• Dictionnaire de philosophie Godin 
• Régime politique qui, par opposition à
  la monarchie et à laristocratie, tire du peuple
  la source de sa souveraineté et de sa légitimité.
  La démocratie est de tous les régimes celui qui
  donne le sens le plus fort à la liberté conçue au
  niveau collectif en même temps que celui qui
  élimine le mieux la violence comme moyen daccès
  au pouvoir.

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Notions / Concepts / Prise de vue

• Démocratie
• Selon Rousseau, la démocratie -qui réalise
  lunion de la morale et de la politique- est un
  état de droit exprimant la volonté générale des
  citoyens qui sont à la fois législateurs et
  sujets des lois.
• Opposé à la tyrannie ( Là où le droit finit comme
  disait Locke), on distingue
• La démocratie directe dans laquelle le pouvoir
  est exercé sans intermédiaire par le peuple.
• La démocratie parlementaire ou représentative
  dans laquelle le peuple délègue ses pouvoirs à un
  corps élu (parlement)
• Dune manière générale, la démocratie doit par la
  séparation des pouvoirs législatif, exécutif et
  judiciaire garantir les droits fondamentaux de la
  personne humaine

Plus quun système électoral, la démocratie
nest-elle pas avant tout un état desprit ?

• Oligarchie
• Du grec oligos  en petit nombre , cest un
  régime politique dans lequel le pouvoir est
  exercé par un petit nombre.
• Loligarchie nest pas nécessairement
• Une aristocratie le pouvoir des meilleurs ou
  supposés tels.
• Une ploutocratie le pouvoir des plus riches
• Une théocratie le pouvoir des religieux
• Une tyrannie par exemple, le pouvoir exercé par
  une junte installée par la force
• Selon les critères de sélection daccès au
  pouvoir et les fins poursuivies par ceux qui
  lexercent, ne pourrait-on pas imaginer
  lexistence dun pouvoir oligarchique (mixte
  daristocratie et de ploutocratie) dans le cadre
  dune démocratie ?

Loligarchie nest-elle pas une tendance
naturelle de la démocratie ?
Si lordre naturel voudrait que le pouvoir
revienne aux individus les plus forts, les plus
riches, les plus savants, les plus capables
lesprit de la démocratie, ne consiste-t-il pas
en ce quaucune compétence particulière ne puisse
dominer afin déviter tout risque de dérapage
oligarchique ?
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QUESTIONS

• Démocratie et république sont-elles des notions
  équivalentes ?
• Démocratie forces et faiblesses ?
• Liberté, égalité, fraternité est-ce une
  évidence en démocratie ?

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• Démocratie et république sont-elles des notions
  équivalentes ?

Animation Jean-Claude Régnier Toute
démocratie est-elle forcément libérale
? Systématiquement respectueuse des droits de
lhomme au sens universel ? Laïque, égalitaire
? Le pouvoir est-il au bénéfice de tous ou de
la majorité ?
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1. Démocratie et république sont-elles des
notions équivalentes ?

• Démocratie ?
• Cest le régime du peuple souverain. Cela ne
  signifie pas quil gouverne, ni même quil fait
  la loi, mais que nul ne peut gouverner ou
  légiférer sans son accord.
• La démocratie nest pas forcément libérale
  puisque le peuple souverain peut fixer nimporte
  quelles limites à telle ou telle liberté, et même
  il le fait nécessairement mais plus ou moins.
  Cest ce qui donne sens à lexpression
  démocratie libérale.
• Si dans une démocratie le pouvoir est par
  définition au service des plus nombreux ou des
  plus influents, il nest pas forcément au service
  de tous.
• Si, de par son mode de fonctionnement, le
  principe dégalité des voix électives est la
  règle, cela ne signifie pas pour autant que
  légalité des droits de lhomme (au sens
  universel) soit reconnue de facto.

La démocratie nest-elle pas essentiellement
lexpression de la souveraineté de la majorité ?

• République ?
• Cest plutôt, dit ACS, la forme pure ou absolue
  de la démocratie une et indivisible, laïque et
  égalitaire, nationale et universaliste.
• Si la république suppose la démocratie, cest une
  démocratie radicale. Le pouvoir sexerce au
  bénéfice de tous (au profit de lintérêt général)
  cest le pouvoir du peuple par le peuple et
  pour le peuple.
• On voit que la république suppose un jugement de
  valeur et comme une volonté de résister aux
  égoïsmes, aux privilèges, aux corporatismes, aux
  Eglises, et même aux individus.

La république nest-elle pas moins un mode de
fonctionnement quun idéal ?
Pour le respect des droits de lhomme, la
démocratie, nest-elle pas le minimum obligé la
république, le maximum souhaitable ?
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• Démocratie forces et faiblesses ?

Animation Emmanuel Lecomte Pour la liberté et
légalité, y-a-t-il mieux que la démocratie
? Liberté, égalité / cohérence de laction
relativisme des valeurs et efficacité
? Popularité et populisme ? Importance et
fiabilité de linformation ? Démocratie
représentative et dérives oligarchiques ?
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2. Démocratie forces et faiblesses ?

• Forces ?
• Quel autre mode de fonctionnement que le scrutin
  majoritaire (égalité des voix / décision à la
  majorité) pourrait-il mieux garantir légalité
  des droits et protéger de la tyrannie ?
• Quel autre système de gouvernance pourrait-il
  mieux promouvoir la responsabilité individuelle
  et limplication de chacun à la définition et au
  respect des règles de vie en société ?

La force principale de la démocratie nest-elle
pas déviter les écueils majeurs que présentent
tous les autres systèmes de gouvernance ?

• Faiblesses ?
• La démocratie directe nest-elle pas quune
  théorie impossible à mettre en œuvre ?
• La démocratie représentative, par le transfert
  aux élus de la souveraineté, ne tend -elle pas à
  loligarchie ?
• La démocratie ne nécessite-t-elle pas que tout
  citoyen soit parfaitement informé (transparence
  des élus, objectivité des médias)? Nest-ce pas
  utopique ?
• Comment gouverner les démocraties s'il faut
  être populaire pour être élu et impopulaire pour
  réformer ? dit Ferry Luc. La démocratie
  représentative serait-elle populiste ?
• La démocratie ne présente-t-elle pas aussi les
  points faibles que dénonçait Platon et qui lui
  faisait dire que cétait le gouvernement de la
  multitude, débile en tout et sans grande
  puissance
• Règne du désordre ou du chaos auquel le goût pour
  la liberté et légalité conduit par le rejet de
  toute autorité ou de toute hiérarchique ?
• Règne de la médiocrité dès lors que la relativité
  des valeurs ne peut conduire qu à leur
  nivellement (doù la suprématie de la loi du
  marché ?) ?
• Règne de la faiblesse et de lincohérence par
  suite de lémiettement de lautorité entre un
  grand nombre dindividus qui tirent à hue et à
  dia ?

La relativité des valeurs nest-elle au cœur des
faiblesses de la démocratie ?
Si la démocratie est un mauvais système, nest-il
pas le moins mauvais de tous les systèmes le
seul compatible avec légalité et la liberté ?
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• Liberté, égalité, fraternité est-ce une
  évidence en démocratie ?

Ces trois termes ne sont-ils pas plus ou moins
antagonistes ?
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3. Liberté, égalité, fraternité est-ce une
évidence en démocratie ?
Edgar Morin considère que la formule Liberté,
égalité, fraternité est complexe car les trois
termes qui la composent sont à la fois
complémentaires et antagonistes Une politique
de civilisation

• Liberté ?
•  La liberté toute seule tue légalité et même la
  fraternité  estime E. Morin
• Comment la liberté pourrait-elle reconnaitre
  légalité puisquelle finit toujours par
  lentraver ?
• Comment la fraternité pourrait-elle ne pas brider
  la liberté ?

La liberté nest-elle pas antagoniste de
légalité et de la fraternité ?

• Egalité ?
•  Imposée, légalité détruit la liberté sans
  réaliser la fraternité  dit E. Morin
• Comment lacceptation de légalité de droit
  dautrui pourrait-elle ne pas entraver ma liberté
  ?
• Sans sy opposer, en quoi légalité pourrait-elle
  susciter la fraternité ?

Légalité nest-elle pas antagoniste de la
liberté et non incitative de la fraternité ?

• Fraternité ?
•  Quant à la fraternité, qui ne peut être
  instituée par décret, elle doit réguler la
  liberté et réduire linégalité  dit E. Morin
• Dès lors quune des caractéristiques importantes
  de la démocratie, est que lattribution dune
  égale liberté à tous (définie comme un droit)
  va introduire un mouvement, une dynamique, telle
  que des inégalités de richesse importantes vont
  pouvoir se manifester, comment la fraternité
  pourrait-elle ne pas vouloir les réguler ou les
  réduire ?

La fraternité nest-elle pas la liaison de
soi-même avec lintérêt général, cest-à-dire le
civisme même de lesprit citoyen, responsable et
solidaire ?
Activer de manière dialectique et équilibrée les
trois leviers antagonistes que sont liberté,
égalité, fraternité, nest-il pas un problème
essentiel et le défi majeur de toute démocratie ?
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En guise de conclusion
En Chine, les théoriciens du retour à Confucius
expliquent que lélection démocratique des
dirigeants ne serait pas à la hauteur des enjeux
internationaux ! Dans ces conditions, la
mondialisation ne constitue-t-elle pas un défi
majeur pour les démocraties occidentales ?
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Prochaines réunions

• De 18h30 à 20h à la Maison des Savoirs
• Sciences mardi 12 avril
• Intuition mardi 3 mai (Attention 1er mardi
  du mois et non le second !)
• Compassion et synthèse de la saison
  2010-2011 mardi 14 juin
• Optimisme-pessimisme mardi 11 octobre
• Devoir mardi 8 novembre
• Philosophie mardi 13 décembre

Toutes les informations et documents sont
disponibles sur http//www.cafe-philo.eu/