Storiografia e scienze sociali

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Storiografia e scienze sociali

• Percorsi novecenteschi

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Storiografia e scienze sociali

• La storiografia è una disciplina molto più
  vecchia delle scienze sociali
• ... ma capace di rinnovarsi

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Una disciplina di frontiera

• Per molti secoli, dal medioevo fino allinizio
  del novecento,
• è la
• FILOSOFIA
• a fornire alla storici
• la maggior parte
• dei concetti
• e delle categorie interpretative

• Successivamente,
• a partire dalla fine dellottocento,
• saranno le
• SCIENZE SOCIALI
• ad affermarsi sempre più come interlocutrici
  privilegiate del lavoro degli storici

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Filosofia, scienze sociali e storia

• FILOSOFIA e SCIENZE SOCIALI forniscono allo
  storico indicazioni per individuare
• problemi rilevanti
• Concetti
• Canoni interpretativi
• Generalizzazioni

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Le scienze sociali fra otto e novecento

• Tra otto e novecento la cultura storica europea è
  costretta a fare i conti con le suggestioni
  provenienti dalle nuove scienze sociali.
• Alcuni autori e alcuni testi lasceranno un segno
  indelebile anche sul modo di impostare i problemi
  storici.

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N. D. Fustel de Coulange, V. Pareto,
E. Durkheim, M. Weber
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Nuovi orientamenti

• NUMA DENIS FUSTEL DE COULANGE (1830-1889)
• la funzione sociale della religione
• VILFREDO PARETO (1848-1923)
• la teoria delle élites
• EMILE DURKHEIM (1858-1917)
• la coscienza collettiva che determina le azioni
  del singolo
• MAX WEBER (1865-1920)
• le tipologie del comportamento sociale
  (idealtipus)

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Sociologia

• Auguste Comte (F/1798-1857)
• Corso di filosofia positiva, 6 voll. (1839-1842)
• Sistema di politica positiva o trattato di
  sociologia, 4 voll. (1851-1854)
• Emile Durkheim (F/1858-1917)
• Le regole del metodo sociologico (1895)
• Max Weber (D/1865-1920)
• Loggettività conoscitiva della scienza sociale e
  della politica sociale (1904)
• Studi critici intorno alla logica delle scienze
  della cultura (1906)

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Antropologia culturale

• Lewis Henri Morgan (USA/1818-1881)
• Sistemi di consanguineità e di affinità nella
  famiglia umana (1871)
• La società antica (1877)
• Marcel Mauss (F/1872-1950)
• Saggio sulla natura e le funzione del sacrificio
  (1899)
• Saggio sul dono (1924)

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H. L Morgan e M. Mauss
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Psicologia

• Sigmund Freud (A/1856-1939)
• Linterpretazione dei sogni (1900)
• Charles Blondel (F/1876-1939)
• Introduzione alla psicologia collettiva (1928)

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Linguistica strutturale

• Ferdinand de Saussure (CH/1857-1913)
• Corso di linguistica generale (postumo 1916)

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Economia politica

• Karl Menger (A/1840-1921)
• Il fondamento delle dottrine economiche (1871)
• Léon Walras (F/1834-1910)
• Elementi di economia politica pura o teoria della
  ricchezza sociale (1874-1877)
• François Simiand (F/1873-1935)
• Metodo storico e scienze sociali (1903)

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Quali sono le principali differenze di approccio
(in realtà spesso solo apparenti) fra
storiografia e sociologia?

• STORIOGRAFIA
• Passato
• Osservazione indiretta
• Documenti
• Individuale
• Individualità
• Rileva differenze
• Continuità
• Eccezioni

• SOCIOLOGIA
• Presente
• Osservazione diretta
• Campioni
• Collettivo
• Sistemi
• Costruisce modelli
• Discontinuità
• Regole

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Utilità delle generalizzazioni

• In realtà le differenze tendono ad attenuarsi
  nello sviluppo dei rapporti reciproci,
  soprattutto quando gli storici si rendono
  consapevoli che le generalizzazioni non solo sono
  possibili, ma per certi versi sono auspicabili

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Dallindividuale al collettivo

• Lattenzione si sposta
• dallindividuo
• ai gruppi

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Gli storici derivano dalle scienze sociali

• Metodo comparativo
• Approccio quantitativo
• Approccio micro-analitico
• Costruzione di modelli

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Fra ricerca empirica e teoria

• Sia gli storici che gli scienziati sociali si
  muovono fra ricerca empirica e teoria.
• Chi privilegia la prima, spesso, diffida della
  seconda (troppo astratta) mentre chi privilegia
  la seconda disprezza la prima (troppo
  circoscritta e poco significativa).
• Sarebbe buona regola non trascurare né luna né
  laltra.

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Unulteriore dicotomia da superare

• ANALISI STATICA
• Struttura sociale
• Istituzioni
• Modelli
• Significazioni
• Simboli
• Idee
• Valori

• ANALISI DINAMICA
• Congiuntura sociale
• Movimenti collettivi
• Processi
• Scarto
• Pratiche
• Conflitti
• Resistenze
• Consumo

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Emile Durkheim (1858-1917)

• 1858 - nasce ad Epinal (Lorena)
• - studia a Parigi all'Ecole Normale
  Supérieure si ispira alle opere di A. Comte.
• 1882 - consegue l'agrégation in filosofia
• - insegna nei licei prima di passare
  all'Università, dove insegnerà prima a Bordeau,
  poi a Parigi (Sorbona)
• 1885-86 - soggiorna in Germania dove studia con
  W. Wundt
• 1893 - discute la tesi di dottorato su La
  divisione sociale del lavoro
• 1895 - pubblica Le regole del metodo sociologico
  .
• 1897 - pubblica Il suicidio , indagato nelle sue
  cause sociali la prima monografia scritta sulla
  base della nuova metodologia. Fonda la rivista
  "Année sociologique".
• 1912 - pubblica Le forme elementari della vita
  religiosa e Il sistema totemico in Australia .

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Durkheim

• Concetti chiave
• - la società è un essere reale, non riducibile
  alla somma delle volontà dei singoli individui
• - l'individuo è un prodotto di cause necessarie
• - la coscienza collettiva determina le azioni del
  singolo
• - consenso sociale a) solidarietà meccanica
  (nelle società semplici)
• b) solidarietà
  organica (nelle società complesse)
• - religione come "forma simbolica degli interessi
  sociali e morali"
• - osservazione diretta come unico metodo di
  ricerca

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Max Weber (1864-1920) gli esordi

• 1864 - nasce a Erfurt (Turingia) da una famiglia
  di borghesia protestante
• 1882 - si iscrive alla Facoltà di diritto
  dell'Università di Heidelberg, ma studia anche
  economia, storia, filosofia e teologia
• 1884 - riprende gli studi alle università di
  Berlino e Góttingen
• 1886-87 - abbandona gli studi per partecipare,
  come ufficiale dell'esercito, alle manovre
  militari in Alsazia e Prussia Orientale.
• Entra a far parte dell'associazione
  universitaria "Verein fiir Sozialpolitik",
  fondata nel 1872 da Gustav Schmoller e
  soprannominata "socialisti della cattedra
• 1889 - consegue il dottorato in diritto con una
  tesi sulla storia delle imprese commerciali nel
  medioevo. Si iscrive all'ordine degli avvocati di
  Berlino.

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Max Weber (1864-1920) fra diritto, economia e
storia

• 1891 - scrive la tesi di abilitazione su La
  storia agraria romana in rapporto al diritto
  pubblico e privato, discussa con T. Mommsen
  ottiene un incarico di insegnamento di storia del
  diritto romano all'Università di Berlino
• 1894 - ottiene una cattedra di economia politica
  all'Università di Friburgo
• 1895 - compie un viaggio in Scozie e in Irlanda
• 1896 - si sposta all'Università di Heidelberg
  scrive Le cause sociali della decadenza della
  società antica
• 1897-99 - una malattia nervosa lo costringe ad
  interrompere l'insegnamento per quattro anni.
  Viaggia in Italia, Corsica e Svizzera
• 1897 - scrive la voce "rapporti agrari
  nell'antichità" per il prestigioso Handworterbuch
  der Staatswissenschaft (Dizionario di politica)
• 1902- riprende l'insegnamento ad Heidelberg
• 1903 - fonda con W. Sombart la rivista "Archiv
  fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik

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Max Weber (1864-1920) le opere della maturità

• 1904 - compie un viaggio negli Stati Uniti per un
  congresso di sociologi e rimane fortemente
  impressionato dalla società americana
• 1905 - pubblica L'etica protestante e lo spirito
  del capitalismo
• 1906 - si interessa alla rivoluzione russa sulla
  quale scrive alcuni saggi
• 1907 - si dimette dall'insegnamento e si dedica
  unicamente allo studio, grazie ad un' eredità
  nel suo salotto di Heidelberg si ritrovano i più
  brillanti intellettuali tedeschi nell'epoca.
  Fonda l'Associazione tedesca di Sociologia e
  dirige una collana di classici del pensiero
  sociologico
• 1909 - pubblica I rapporti di produzione
  nell'agricoltura del mondo antico inizia a
  scrivere Economia e società
• 1910 - al congresso dell'Associazione tedesca di
  Sociologia prende posizione contro le teorie
  razzistiche
• 1912 - esce dal comitato direttivo
  dell'Associazione tedesca di Sociologia per un
  dissenso sul problema della neutralità valutativa
  

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Max Weber (1864-1920) guerra e dopoguerra

• 1914 - allo scoppio della guerra chiede di essere
  richiamato alle armi (sebbene abbia già
  cinquant'anni) ed è assegnato alla direzione dei
  servizi ospedalieri di Heidelberg
• 1915 - pubblica il primo volume dell'Etica
  economica delle religioni universali,
• 1916-17 - assume incarichi diplomatici
  nell'ambito delle trattative europee compie
  missioni a Vienna, Budapest e Bruxelles
  moltiplica gli sforzi per evitare l'estensione
  del conflitto e vede nella potenza russa la
  minaccia principale alla pace
• 1918 - è invitato a Vienna per un corso estivo
  (Critica positiva della concezione materialistica
  della storia ) tiene due conferenze
  all'Università di Monaco su La politica come
  professione e La scienza come professione. Dopo
  la sconfitta della Germania fa parte della
  commissione che affianca la delegazione tedesca
  al congresso di Versailles
• 1919 - riprende la carriera universitaria
  accettando una cattedra di scienze sociali
  all'Università di Monaco, dove tiene un corso
  sulle Linee di una storia universale
  dell'economia e della società. Fa parte della
  commissione tecnica incaricata di scrivere la
  nuova Costituzione repubblicana della Germania
  (Weimar)
• 1920 - muore a Monaco il 14 giugno, lasciando
  incompiuto il libro Economia e società

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La sociologia come scienza sociale

• In polemica con gli storici ed i filosofi
  tedeschi a lui contemporanei (Droysen, Mommsen,
  Windelband, Dilthey) che criticavano la pretesa
  della sociologia positivistica francese e inglese
  (Comte, Spencer) di spiegare le dinamiche umane
  sulla base di leggi generali

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Weber afferma che

• Lo studio dei fenomeni sociali non si
  differenzia, sul piano del metodo, da quello dei
  fenomeni naturali
• Lastrazione, la generalizzazione e la
  tipizzazione sono necessarie a qualsiasi
  conoscenza che non voglia essere pura descrizione
  di fatti
• Gli storici usano modelli impliciti non
  dichiarati e fanno uso di giudizi morali (non
  scientifici) sottesi.

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Comprensione e spiegazione

• Mentre la storia è volta allo studio
  (comprensione) di singoli fenomeni, la
  sociologia è volta allo studio (spiegazione)
  delle uniformità di comportamento e alle
  connessioni causali.
• La sociologia mira a ricostruire le motivazioni
  che spingono gli attori sociali a comportarsi in
  un determinato modo sulla base di aspettative
  condivise relative al comportamento altrui
  (determinante è il rapporto individuo/gruppo).

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Sociologia e storia in Max Weber

• Oggetto della sociologia è quindi lo studio dei
  "tipi di agire sociale", ossia lo studio delle
  origini e delle conseguenze delle uniformità di
  comportamento socialmente determinate, derivanti
  da motivazioni simili. Tuttavia Weber afferma
  anche che le scienze sociali non hanno
  l'obiettivo di formulare leggi generali, ma di
  spiegare - mediante modelli - fenomeni storici
  considerati nella loro individualità.
• I tipi ideali sono quindi costruzioni analitiche
  selettive ricavate dalla realtà empirica, ma che
  non si identificano mai completamente con essa.
• La sociologia non è in contrapposizione alla
  storia, ma serve a renderla intelleggibile. Gli
  storici sono utili portatori d'acqua per i
  sociologi e W. stesso fa abbondante uso di fonti
  storiche.

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Weber e Marx

• Weber rifiuta la concezione materialistica della
  storia di Marx in quanto "economicistica" e in
  quanto "filosofia generale della storia" e non
  criterio di indagine.
• Tuttavia ritiene l'opera di Marx decisiva per lo
  sviluppo delle moderne scienze sociali.
• Per Weber Marx è un costruttore di categorie
  "idealtipiche" (capitalismo, borghesia,
  proletariato, ecc.) da verificare nell'analisi
  storica, ma non di leggi generali e necessarie.

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La grande stagione delle riviste di scienze
sociali (1891-1929)

• 1891 Paul Vidal de la Blache fonda le Annales
  de Gèographie, dirette dal 1894 da Lucien
  Gallois.
• 1896 Emile Durkheim fonda lAnné
  Sociologique.
• 1900 Henri Berr fonda la Revue de Synthèse
  Historique, prima rivista europea
  interdisciplinare.
• 1903 Max Weber fonda lArchiv für
  Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.
• 1925 Henri Berr fonda il Centre internationale
  de synthèse come luogo dincontro di studiosi di
  diverse discipline (ma costantemente tenuto ai
  margini dalla comunità accademica francese). Lo
  stesso Berr non otterrà mai una cattedra
  universitaria, rimanendo professore di liceo.
• 1929 Marc Bloch e Lucien Febvre fondano a
  Strasburgo le Annales dhistoire économique et
  sociale.

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Henri Berr un intellettuale dimenticato
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I grandi modelli del Novecento

• MODELLO TEDESCO (Weber, Mannheim)
• Teoria sociale con forti basi filosofiche
• MODELLO AMERICANO (Parsons, Merton)
• Ricerca empirica, diffidenza verso le teorie
  sociali e ascetismo metodologico
• MODELLO FRANCESE (Durkheim, Berr, Halbwacs)
• Stretto rapporto fra storiografia e scienze
  sociali, strutturalismo

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Differenze e incomprensioni

• Nonostante il dialogo, fra studiosi di diversi
  paesi permangono differenze e incomprensioni,
  anche di carattere terminologico.
• In un saggio del 1958 il sociologo italiano
  Alessandro Pizzorno osservava come la comunità
  scientifica internazionale persistesse
  nellindicare con termini diversi campi e metodi
  di indagine simili e spesso identici.

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Confusione terminologica non risolta
USA GRAN BRETAGNA FRANCIA
Antropologia culturale Antropologia sociale Etnologia
Antropologia sociale Psicologia sociale Sociologia dei primitivi
Psicologia sociale Sociologia
Filosofia Sociologia Sociologia generale
Ecologia Sociologia urbana e rurale Geografia umana
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La cultura italiana fra Croce e Gentile

• Diversamente dalla Francia e dalla Germania, in
  Italia per oltre mezzo secolo la ricerca storica
  rimane fortemente segnata dalla dimensione
  etico-politica di matrice idealistica e
  storicistica, sotto linfluenza di B. Croce e G.
  Gentile.
• Il confronto con il dibattito internazionale si
  apre in Italia solo alla fine degli anni
  quaranta, dopo la caduta dl fascismo.

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Benedetto Croce e Giovanni Gentile
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Quali scienze sociali?

• Il bivio si presenta fra gli anni quaranta e
  cinquanta del novecento, in un contesto culturale
  quello della guerra fredda - fortemente
  ideologizzato
• MARXISMO (sovietico) approccio prevalentemente
  teorico
• SOCIOLOGIA (americana) approccio prevalentemente
  empirico
• Paradossalmente i marxisti rifiutano la
  sociologia, mentre i sociologi rifiutano il
  marxismo

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Le Annales come terza via

• Tra gli anni sessanta e gli anni settanta una
  parte significativa della storiografia italiana
  sceglie il modello francese (ma ormai
  internazionale) delle Annales come terza via
  fra marxismo e scienze sociali.

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La storia come scienza sociale

• Il contatto con le scienze sociali impone agli
  storici una revisione dei fondamenti
  epistemologici della disciplina.
• Come muta la pratica della ricerca storica a
  contatto con le scienze sociali?
• spostamento da una storiografia narrativa ad una
  storiografia analitica
• nuovi quesiti perché, in rapporto a cosa e con
  quali conseguenze, piuttosto che cosa, dove e
  come.
• nuovi problemi e campi di indagine
• Es. la base materiale dellesistenza umana
  demografia, geografia, ecologia, famiglia e
  sistemi di parentela
• Es. limmateriale

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Dal materiale allimmateriale.Nuovi campi
dindagine

• Si apre allindagine storica un campo vastissimo
  e pressoché inesplorato come quello
  dellimmateriale
• storia delle mentalità (strutture mentali
  comuni)
• storia dellimmaginario (produzioni dello spirito
  legate non al testo, alla parola, al gesto, ma
  allimmagine)
• storia delle rappresentazioni (chiavi di lettura
  mentali dei fenomeni e delle strutture sociali)
• storia delluniverso simbolico (pratiche,
  condotte, rituali che rinviano ad una realtà
  mentale nascosta)
• storia delle ideologie (concezioni globali della
  società)
• storia della storiografia come intreccio e
  sintesi di problemi.

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Nuovi oggetti di ricerca

• storia sociale delle istituzioni comunità,
  villaggio, scuola, polizia, esercito, carcere,
  ospedale, ecc.
• storia delle pratiche sociali riti, feste,
  sport, ecc.
• storia del cambiamento sociale
• storia socio-culturale varie forme della
  comunicazione, stampa, lettura, alfabetizzazione,
  rapporto oralità/scrittura, ecc. (R. Mandrou,
  N. Zemon Davies, K. V. Thomas, E. Eisenstein, M.
  Vovelle, R. Darnton, E. P. Thompson, M. Agulhon,
  C. Tilly, ecc.)
• storia delle masse in luogo della storia delle
  élites (intreccio, ma non identificazione con
  lapproccio marxista)
• storia della scienza.