A LITURGIA, OBRA DO PAI, DO FILHO E DO ESP

1
A LITURGIA, OBRA DO PAI, DO FILHO E DO ESPÍRITO
SANTO
2
PALAVRAS INTRODUTÓRIAS
A Liturgia

• Na História da Salvação é sempre dom divino
  para a Igreja.
• Na existência humana obra de toda a Santíssima
  Trindade.
• Culto religioso expressão do desejo humano de
  se aproximar de Deus.
• Liturgia cristã auto manifestação do Pai e de
  seu amor infinito para com a humanidade por Jesus
  Cristo no Espírito Santo.

3

• Dimensão trinitária princípio teológico
  fundamental de toda a sua natureza e a primeira
  lei de toda celebração.
• Expressão dinâmica na fórmula paulina 2 Cor
  13,13
• A graça cháris charis
• O amor agápe agape
• A comunhão koinonía koinonia

inclinação, benevolência, favor, amabilidade,
proteção da raiz hanan, olhar abaixando-se,
abaixar o rosto.
amor fraternal e espiritual entre camaradas,
irmãos e irmãs, entre a família, entre casais e
seus filhos
Comunhão, ou seja, aqueles que têm algo em
comum.
4
1. A presença do Pai

• Na liturgia Deus é sempre O Pai de nosso Senhor
  Jesus Cristo que nos abençoa com toda a benção
  espiritual nos céus, em Cristo (Ef 1,3 2Cor
  1,3).
• É nesse sentido que toda a prece litúrgica é
  dirigida a Ele.
• O caráter da liturgia é teocêntrico.

5
Assim, a

• Dimensão antropológica o homem criado a imagem
  de Deus é restabelecido em sua dignidade por
  Jesus Cristo.
• Dimensão Cósmica o céus e a terra e todas as
  criaturas.
• Orientação reconhecer a absoluta soberania do
  Pai e seu infinito amor pela humanidade e por
  toda a criação.

6
2. A presença e a obra do Filho Jesus Cristo

• O ápice da manifestação divina trinitária na
  liturgia se dá na referencia à obra do filho e
  Senhor nosso Jesus Cristo.
• Onde podemos ver isso na Liturgia
• No símbolo da fé.
• Na oração Eucarística
• Nas fórmulas eucológicas.

7

• Isso quer dizer que a presença de Cristo está
  entre a humanidade e Ele é revelador do Pai e
  doador de Espírito que nos faz filhos de Deus.
• Vemos
• A centralidade do Mistério de Cristo na Liturgia
• Memória de toda a sua obra Redentora.

8
3. A presença e a obra do Espírito Santo

• O Espírito Santo é dom da Páscoa do Senhor., dom
  de Deus (Jo 4,10 At 11,15).
• Prometido para os tempos messiânicos (Is 32,15
  Ez 36,26-27).
• Onde entra a liturgia?
• É doação contínua do Espírito Santo para realizar
  a comunhão na vida divina e iniciar o retorno de
  todos os dons para o que é sua fonte e seu termo.

9
Uma grande atenção

• Toda a ação litúrgica acontece na unidade do
  Espírito Santo não somente como adoração a Deus
  no Espírito e verdade (cf. Jo 4,23-24), mas
  também como expressão da comunhão da Igreja que
  brota do mistério trinitário e é realizado pela
  presença e ação do próprio Espírito.

10
4. A Liturgia, salvação na história.

• Três verbos importantes para entender a Liturgia
  como salvação na história.
• Kairoí kairoi - tempos oportunos e favoráveis.
• Ephápax - ephapax - de uma vez para sempre.
• Hosákis hosakis - cada vez que, quantas vezes.

11

• Deus vai se revelando na história da salvação por
  meio do kairoí. O kairoí de Jesus Cristo e de
  seu Mistério Pascal constitui a plenitude. O
  kairoí é ephápax. O ephápax se faz presente hoje
  através do hosákis. Portanto, toda a vez que a
  comunidade se reúne para celebrar a liturgia faz
  um hosákis do kairoí ephápax do Mistério Pascal
  de Cristo.

12
PENTECOSTES
NASCIMENTO
CONCÍLIO VATICANO II
DIMENSÃO LINEAR
ANUNCIAÇÃO
MISTÉRIO PASCAL
DIAS ATUAIS
CAMINHADA DA IGREJA
NOVO RITO, NOVO ACONTECIMENTO REAL
13

• A atualização do acontecimento que estabelece uma
  profunda relação entre o kairós histórico
  salvifico, acontecido uma só vez ephápax e
  sua celebração quantas vezes hosákis esta se
  realizar é o

MEMORIAL.
14
O memorial é

• Uma comemoração real, não meramente ideal ou
  subjetiva, uma representação do que se comemora,
  uma presença real do que aconteceu historicamente
  e agora nos é comunicado de maneira eficaz.

15
O QUE É LITURGIA?
16
2.1. Etimologia e uso no mundo grego

• Vem do grego clássico, leitourgia, raiz léos,
  laos, que significa povo, popular e ergón, que
  significa obra. Conceito usado em sentido
  absoluto, para indicar a origem ou o destino
  popular de uma ação ou de uma iniciativa,
  independentemente do modo como era assumido.

17
2.2. Uso na Bíblia.

• O verbo leitourgéo e o substantivo leitourgía são
  encontrados 100 e 400 vezes, respectivamente, na
  versão dos LXX (70) para designar o serviço dos
  sacerdotes e levitas no templo. Designa o serviço
  cultual ao Deus verdadeiro.
• Já no Novo Testamento a palavra liturgia é
  utilizada em quatro sentido diferentes.

18

• a) No sentido de serviço público oneroso. (Rm
  13,6 15,27 Fl 2,25.30 2Cor 9,12 Hb 1,7.14).
• b) No sentido técnico de culto sacerdotal e
  levítico do AT. (cf. Lc1,23 Hb 8,2.6 9,21
  10,11). Um detalhe a Carta aos Hebreus aplica a
  Cristo para acentuar o valor da Nova Aliança.

19

• c) No sentido de culto espiritual Paulo utiliza
  a palavra leitorgía para se referir tanto ao
  ministério da evangelização como ao obséquio da
  fé dos que creram por sua pregação. (cf. Rm
  15,16 Fl 2,17).
• d) No sentido de culto comunitário cristão (At
  13,2).
• Único texto no NT que a palavra liturgia pode ser
  tomada no sentido ritual ou celebrativo.

20
Conceito de liturgia no Vaticano II

• Com razão se considera a Liturgia como o
  exercício da função sacerdotal de Cristo. Nela,
  os sinais sensíveis significam e, cada um à sua
  maneira, realizam a santificação dos homens
  nela, o Corpo Místico de Jesus Cristo - cabeça e
  membros - presta a Deus o culto público integral.
  Portanto, qualquer celebração litúrgica é, por
  ser obra de Cristo sacerdote e do seu Corpo que é
  a Igreja, ação sagrada por excelência, cuja
  eficácia, com o mesmo título e no mesmo grau, não
  é igualada por nenhuma outra ação da Igreja. (SC
  7).

21
Algumas considerações

• Noção teológica sem esquecer a antropologia.
• A encarnação se prolonga nos gestos e palavras da
  Liturgia (DV 213).
• Destaca a dimensão liturgica da redenção
  realizada pelo Mistério Pascal, por um lado, e
  por outro a modalidade sacramental ou simbólico-
  litúrgica na qual deve completar a obra da
  salvação.

22
Destacam-se os seguintes aspectos

• A liturgia é obra de Cristo total. Cristo
  primeiro, depois a Igreja por associação.
• Santificação da humanidade e culto ao Pai, de
  modo que o sacerdócio de Cristo se realiza nos
  dois aspectos.
• A liturgia pertence a todo o povo de Deus.

23

• A liturgia, constituída por gestos e palavras, é
  ela mesmo um acontecimento no qual se manifesta
  a Igreja, sacramento do Verbo encarnado.
• A liturgia determina o tempo da Igreja.
• Por tudo isso é fonte e ápice da vida da Igreja.
  (SC 10).

24
A IMPORTÂNCIA DE PREPARAR BEM A CELEBRAÇÃO
LITÚRGICA
25
Para início de conversa, uma história

• O PADRE E O ATOR
• Pe. Joãozinho, CSJ - livro Curso de Liturgia
• Havia dois irmãos. Um resolveu ser padre e foi
  para o seminário. O outro preferiu seguir
  carreira como ator.
• Muitos anos se passaram sem que se vissem.
• Alguns anos mais tarde, finalmente os dois se
  encontraram na casa dos pais.

26

• Nessa ocasião, os dois irmãos combinaram que um
  visitaria o outro quando estivesse exercendo a
  sua profissão.Algum tempo depois, sentado no
  meio da platéia, diante do palco onde dentro de
  instantes seu irmão ator entraria em cena, o
  padre esperava. Quando as cortinas se abriram, o
  padre ficou de boca aberta. Cenário bem
  montado, palmas vibrantes, atenção e silêncio, o
  som harmonioso da orquestra, tudo perfeito.

27

• O apresentador começou a falar (sem papel na
  mão). Explicou o sentido da peça para os dias de
  hoje. Falou sobre o autor, os atores e os
  detalhes do cenário. A apresentação foi um
  sucesso. Quando as cortinas se fecharam, todos,
  de pé, não paravam de aplaudir.Muitos foram ao
  camarim do irmão ator para parabenizá-lo.
  Comentavam trechos da peça... tiravam lições para
  suas vidas.

28

• Chegou o dia em que o ator visitaria o irmão
  padre. Encontrou-se, então, sentado na igreja,
  cercado por uma fria assembléia, num auditório
  não muito confortável. Olhava para o altar, onde
  um cenário sem muita criatividade parecia não ser
  trocado há muitos anos.De repente, alguém tomou
  um desafinado violão e pôs-se a exigir que todos
  o acompanhassem em uma melodia que não era
  possível escutar devido ao barulho de uma
  estridente bateria.

29

• Foi então que surgiu seu irmão. Lá na frente, o
  comentarista leu alguma coisa. Mas não se pôde
  entender muito bem o que iria acontecer, nem a
  importância disso para os dias de hoje. Não havia
  palmas. Por outro lado, em nenhum momento houve
  silêncio completo.No final da missa, o padre
  voltou para a sacristia.

30

• Só o irmão ator foi cumprimentá-lo.
• O padre perguntou-lhe
• - Por que as coisas são assim? Lá no teatro as
  pessoas eram tão atenciosas. Aqui tudo parece ser
  diferente. Que acontece?

31

• E o irmão disse
• Você quer minha opinião sincera?
• - Claro... diga o que você pensa! - respondeu o
  padre.
• E o ator disse
• - É que lá nós representamos mentiras como se
  fossem verdades, e aqui vocês representam
  verdades como se fossem mentiras!!!

32

• Para Refletir
• 1. Qual a importância da liturgia?
• 2. Você está satisfeito com as celebrações
  realizadas em sua Igreja?
• 3. Como envolver mais o povo na liturgia?

33
Algumas pistas para preparar bem uma celebração.

• Luiz Eduardo Baronto nos apresenta oito passos
  para bem preparar uma celebração.
• 1.º) Pedir as luzes do Espírito Santo
• 2.º) Avaliar a celebração passada
• 3.º) Situar a celebração no tempo litúrgico e
  na vida da comunidade

34

• 4.º) Fazer a experiência da Palavra
• 5.º) Exercício de criatividade
• 6.º) Elaborar o roteiro
• 7.º) Distribuir os ministérios
• 8.º) Ensaiar as ações simbólicas

35
Fontes

• MARTÍN, Julián López. A liturgia da Igreja
  teologia, história, espiritualidade e pastoral.
  Trad. Antônio Efro Feltrin. São Paulo Paulinas,
  2006.
• http//www.pime.org.br/mundoemissao/teologiapassos
  .htm