Dia 1

1
Diverse Aspects of Diversity Michel
Vandenbroeck Department of Social Welfare
Studies Ghent University Michel.Vandenbroeck_at_UGent
.be
2
Wat kan racisme nog betekenen vandaag? Is ons
geweten al gesust als wij ook vinden dat Naomi
Campbell toch wel een mooie vrouw is, als wij in
onze platencollectie enkele zwarte zangers
hebben? Zijn alle vormen van discriminatie dan
niet meer duidelijk? Ik heb het nochtans altijd
makkelijk uit te leggen gevonden. Als ik er niet
in slaag om iemand te benaderen in zijn
menselijke eigenheid, als ik hem alleen of
voornamelijk beoordeel op kenmerken die hij deelt
met een groep die ik in haar globaliteit vereer
of misprijs, ben ik racist. Een niet-racist is
niet iemand die van vreemdelingen houdt, een niet
racist is iemand die van mensen houdt. Suzanne
Van Well, 13/10/2007grandmother of Luna, who was
victim of a racist murder in Antwerp, on May 11,
2006.
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
3
Diverse aspects of diversity

• Why respect for diversity matters
• Beyond multiculturalism
• Multiple belongings
• Beyond culturalism
• Social inclusion and structural exclusion
• See also
• Children in Europe / Enfants dEurope, issue
  13/2007, in collaboration with DECET
• EECERJ, Vol 15, Issue 1 on www.informaworld.com/e
  ecerj (free download)

Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
4
Why respect for diversity matters

• THE BAD NEWS
• The educational an emerging political theme
• The PISA study
• The Lisbon strategy and the knowledge society
• Social cohesion is at stake
• THE GOOD NEWS
• Early Childhood Education matters, but
• Not all early education matters
• Quality matters
• Respect for diversity matters

Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
5
Why respect for diversity matters

• IN CONCLUSION
• Respect for diversity matters
• For economy (Lisbon, employability)
• For education (learning is linked to wellbeing
  and involvement)
• For social justice
• Therefore, respect for diversity is not an
  additional quality criterion, it is quality.
• But what is respect for diversity ?

Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
6
Beyond multiculturalism
THE ILLUSION OF HISTORIC HOMOGENOUS SOCIETIES
Civilisation and salvation If they would become
more like us
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
7
Beyond multiculturalism
THE ILLUSION OF HISTORIC HOMOGENOUS
SOCIETIESREINFORCED BY COLONIAL OTHERING THE
OTHER
Civilisation and salvation If they would become
more like us
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
8
Beyond multiculturalism
THE CONSTRUCTION OF THE MULTICULTURAL SOCIETY
Economic welfare and low unemploymentSegregation
of ethnic minoritiesFordist identities
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
9
Beyond multiculturalism
THE CONSTRUCTION OF THE MULTICULTURAL SOCIETY
Economic crisisDownwards social mobility for
blue collar workersUpwards social mobility
integration for ethnic minoritiesThe end of
Fordist identities
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
10
Beyond multiculturalism
THE CONSTRUCTION OF THE MULTICULTURAL SOCIETYTHE
FAR RIGHT AND MULTICULTURALISM
Opposing standpoints but shared concepts in the
1990s Cultural identityBelonging based on
historyWestern values as the norm, othering the
other
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
11
Beyond multiculturalism
THE CONSTRUCTION OF THE MULTICULTURAL SOCIETY

• Example Bouwer Vedder, 1995
• Submersion model
• Transition model
• Contact model
• Cultural change model

Culture cultural identity Societal context
is ignored Power relations are hidden Denial of
other forms of diversity (class, gender, ability,
) Parents are silenced
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
12
Multiple belongings
DYNAMIC, HYBRID IDENTITIES
Inspired by sociology of childhoodDetraditionalis
ation and globalisationBuilding bridges
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
13
Multiple belongings
A PEDAGOGY OF RESPECT FOR DIVERSITY

• Is it OK to be who I am ? What is my place in
  this society ?
• There is no such thing as THE pedagogy of
  diversity (e.g. Children crossing borders)
• Yet, a pedagogy of bridges
• that fosters multiple belongings (and/and)
• taking in multiple forms of diversity
• that is not making the other into the same (we
  are all equal)
• that is not othering the other (essentialism)
• with child centred, family centred and community
  centred curricula
• fostering interdependency as well as autonomy

Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
14
Beyond culturalism
THE CULTURALISATION OF SOCIAL INEQUALITIES
Example (UK) the EPPE study Example (FR)
language as risk factor in the prevention of
juvenile delinquency Example (B-Fl) language as
risk factor for school failure Example (B-Fl,
USA) studies on parental preferences for
ECCE EMERGING FORMS OF INDIVIDUALISATION OF
SOCIAL PROBLEMSbut with a strong historical
continuityif they would become more like us, it
would be better for themand for us IN THE
CONTEXT OF THE SOCIAL INVESTEMENT STATE
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
15
Social inclusion and structural exclusion
THE CULTURALISATION OF SOCIAL INEQUALITIES CULTURE
AS INDIVIDUALISED RISK FACTOR
Leads to residual initiatives, inclusion by
exclusionNeed for analysis of structural
inclusion/exclusionNeed to research subtle power
mechanisms
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be
16
In conclusion
We simply cant afford not to invest in respect
for diversity and social inclusion It is a matter
of quality It is urgent, difficult and
feasible It includes both culturalising curricula
and deculturalisating structural exclusion
Wat kan racisme nog betekenen vandaag? Is ons
geweten al gesust als wij ook vinden dat Naomi
Campbell toch wel een mooie vrouw is, als wij in
onze platencollectie enkele zwarte zangers
hebben? Zijn alle vormen van discriminatie dan
niet meer duidelijk? Ik heb het nochtans altijd
makkelijk uit te leggen gevonden. Als ik er niet
in slaag om iemand te benaderen in zijn
menselijke eigenheid, als ik hem alleen of
voornamelijk beoordeel op kenmerken die hij deelt
met een groep die ik in haar globaliteit vereer
of misprijs, ben ik racist. Een niet-racist is
niet iemand die van vreemdelingen houdt, een niet
racist is iemand die van mensen houdt.
Michel.Vandenbroeck_at_UGent.be