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MODERNIDAD Y PAZ

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'Resultaba dif cil interpretar el propio tiempo, puesto que su direcci n ya no ... el caos -(la paz /las paces imperfectas , porcesuales...y la violencia ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: MODERNIDAD Y PAZ


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MODERNIDAD Y PAZ
  • Una mirada desde la transdisciplinariedad de la
    Investigación de la Paz
  • P.O.P Master Internacional
  • Estudios Paz, Conflictos y Desarrollo
  • Universitat Jaume I- Castellón. Octubre 2008
  • Módulo Paz y Conflictos
  • María Lidón Escrig Sos

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Modernidad, ruptura y transición...
  • Resultaba difícil interpretar el propio tiempo,
    puesto que su dirección ya no era deducible con
    respecto de la historia anterior, y el futuro,
    que había asumido el carácter de desafío,
    aparecía como un enigma ante la mayoría de las
    personas. La ausencia de puntos sólidos,
    determinada por los cambios radicales que se
    estaban produciendo, originaba una inevitable
    comparación con el pasado y una necesaria
    redefinición de su relación con el presente y con
    el futuro
  • (Ricci, 2007 34)

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Modernidad representaciones, tiempos, contextos,
actores, memoria... qué define la modernidad? (I)
  • Modernus (siglo V Imperio Romano) Nuevo
  • Edad Media. Renacimiento redescubrimiento de
    Grecia y Roma Descubrimiento de nuevos
    contextos geográficos y culturales, del otro,
    del diferente, del extranjero. Nosotros y
    ellos
  • Siglo XVII inicio debate modernidad vs
    tradición. Revolución Científica.
  • Siglo XVIII el Siglo de la Luces. Revolución
    Francesa
  • Finales S.XVIII-principios XIX consolidación
    mundo moderno
  • Modernidad eurocéntrica/etnocéntrica?
  • Revolución Francesa e IndustrialFilosofía
    Ilustración nuevas relaciones políticas-sociales-
    económicas
  • Siglo XIX relanzamiento concepto de modernidad y
    afirmación de los avances científico-técnicos
    r/c Revolución Industrial Colonización...
    Exportación de los valores de la civilización
    industrial europea

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Modernidad representaciones, tiempos, espacios,
actores, memoria... qué define la modernidad?
(II)
  • ... Siglo XIX
  • Idea de evolución / progreso
  • Crisis de memoria r/c ruptura del orden conocido
    del mundo (tradición) nuevo orden difuso,
    complejo,... Crisis de sentido búsqueda de
    sentido y estabilidad.
  • Aceleración del tiempo histórico-social novedad
    y decadencia. Nueva temporalidad tiempo cíclico
    y reversible, fundamento de creencias y
    costumbres (tradición) vs tiempo progresivo e
    irreversible (modernidad)
  • Siglo XX avances científicos-tecnológicos-comunic
    acionales Colonización-descolonización-Tercer
    Mundo.... (Teoría de la Modernización)
    Globalización/Mundialización. Inmediatez-instantan
    eidad conectividad-simultaneidad.
    Conflictividad compleja. Tiempos líquidos, sin
    anclajes, a reorganizar (gestión del miedo)
  • Idea de desarrollo

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Modernidad, progreso y desarrollo (I)
  • El progreso/evolución supone
  • ?Transformación activa del mundo basada en el
    desarrollo material creciente (economía
    capitalista moderna)
  • ?Ruptura y disgregación de la experiencia
    transmitida el pasado, ligado al presente en una
    relación dinámica caracterizada por la
    provisionalidad, no ayuda a preveer el futuro
    incierto y desconocido
  • El pasado, y la cultura que ha definido
    pensamientos, sentimientos y la concepción del
    mundo, ya no es una guía segura hacia el presente
    ni es capaz de proporcionar ningún modelo para el
    futuro (MG. Ricci, 2007)
  • Nuevos sistemas de valores modernos vs
    tradicionales. Nuevas miradas/perspectivas
    al/del mundo

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Modernidad, progreso y desarrollo (II)
  • En las sociedades del pasado los ritos de
    transición eran una respuesta social y simbólica
    a la necesidad de aliviar la tensión debida a la
    ampliación del grupo mediante la introducción de
    nuevos miembros. Instituciones como la
    hospitalidad y la adopción, o el intercambio de
    dones y la comparación, eran, todas ellas,
    soluciones que servían para regular las
    relaciones de los externos con el grupo y
    garantizar el intercambio entre la comunidad y el
    ambiente externo (MG. Ricci, 2007 43)

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (I)
  • Industrialización, urbanización, crecimiento
    demográfico, migraciones, comunicaciones masivas,
    secularización, racionalidad, progreso y
    desarrollo material, universalidad...
  • ...Afirmación del sujeto. Individualidad.
  • ...Grandes transformaciones intelectuales,
    morales, económicas, sociales r/c Ciencias
    Naturales y Sociales
  • ? Ruptura profunda con la experiencia del
    pasado comportamientos diferentes de los
    individuos y las sociedades respecto al pasado.
    Énfasis en el presente, en el valor positivo de
    lo actual y de lo nuevo. Ruptura de la
    contigüidad-espacio-temporal Discontinuidad.
    Cambios en la estructura temporal y en el valor
    de la experiencia
  • La tradición, r/c el orden natural, ya no regula
    el orden material y simbólico capaz de dotar a la
    existencia humana de significado Crisis de
    sentido sujetos desprovistos de un mundo común
    de sentido compartido. Alienación del mundo
    moderno

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (II)
  • ? Conectividad compleja y translocal el mundo
    como un todo, pertenencias plurales (pluralismo
    moderno, cosmopolitismo). Network
    intercomunicativa global caída de barreras
    espacio-temporales. Rearticulaciones
    espacio-temporales Nuevas dinámicas
    generacionales
  • ? Universos culturales diversos convivientes
    Hibridez, culturas líquidas. Proliferación de
    identidades (complejas, compuestas, translocales,
    inciertas)... Necesidad de pertenencia
    identificar al diferente (al extranjero/al
    extraño) ... y marginarlo/excluirlo?
    identidades excluyentes?
  • ? Individuos, grupos, comunidades reconstrucción
    continua de sí mismos
  • Nuevos vínculos y nuevas barreras. Nuevas
    tensiones-Nueva conflictividad. Violencias
    (directas-estructurales-culturales/simbólicas).
    Los parias de la modernidad, los excluidos de
    la modernidad, del sistema...

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Modernidad perspectiva socio-antropológica (III)
  • Cada cosa lleva consigo el germen de su
    contrario y todo aquello que es sólido se
    disuelve en el aire (Karl Marx)
  • El hombre (ser humano) moderno vs el hombre
    (ser humano) antiguo se transforma a sí mismo y
    transforma el universo físico, moral y social en
    el que vive.
  • Máxima globalización- extrema individualización
  • Sujeto moderno libertad y pocos anclajes firmes

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La modernidad, el presente y la complejidad... (I)
  • Tradición vs Modernidad dicotomía, continuum, o
    territorios fronterizos en la vida social?
  • ? El pasado incorporado en el presente, como
    recurso del presente. Valores, rutinas heredadas
    (tradición), memoria colectiva (inconsciente),
    prácticas comunes... normas y representaciones
    sociales... lengua, culturas/subculturas...
  • Reproducción social (habitus, estructuras
    estructurantes de la realidad)
  • Construcción social de la realidad
    (caleidoscópica-fragmentada)
  • Modernidad... o diversidad de tiempos,
    memorias, experiencias, significados... y por
    tanto modernidades múltiples?
  • Progreso y desarrollo... o desarrollos ?

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La modernidad, el presente y la complejidad...
(II)
  • El futuro adquiere una fuerza hasta ahora
    desconocida mientras que la historia pierde su
    valor paradigmático porque ya no resulta
    congruente avanzar en las expectativas del futuro
    a la luz de la experiencia transmitida ... El
    tiempo progresivo, el nuevo modo de concebir los
    acontecimientos y de contar la historia, define
    una diversa idea de memoria que se aleja de la
    objetiva como contenedor de cronologías y de
    narraciones del pasado para asumir un carácter
    procesal y una dimensión consciente
    constructiva de las identidades del presente
    ... De hecho J.S. Mill afirmará que sólo desde
    el presente se puede tener acceso al futuro,
    porque es a través del presente como se puede
    influir en aquello que aún debe suceder ...

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La modernidad, el presente y la complejidad...
(III)
  • ... El paso de un mundo construido sobre
    rutinas consolidadas, fundado sobre valores
    aceptados y condivisos ... conlleva una
    percepción diferente de las identidades
    individuales y de las colectivas, una relación
    diferente con el pasado, un provecho diverso de
    la memoria, por lo que ya no es sólo una
    proyección segura de las creencias, de los
    valores, de las antiguas prácticas en el
    presente, sino que es un consciente conocimiento
    del cambio del mundo (M.G. Ricci, 200737,38)

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (I)
  • Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
    -disciplinariedad
  • La modernidad rompe la relación de continuidad
    tiempo-espacio y nos muestra el presente como
    un laboratorio de pruebas y al futuro como
    incertidumbre... pero también como posibilidad
  • Puntos de partida para la pensar la modernidad,
    la paz y los conflictos (I)
  • 1. Reflexividad-Extrañamiento.
  • 2.- Perspectiva de Paz Imperfecta. Giro
    epistemológico pensar con otros presupuestos.
    Matriz Comprensiva e Integradora del campo
    transdisciplinar de la Paz y los Derechos
    Humanos Empoderamiento pacifista. Mediaciones.
    Deconstruir la violencia. Conflictos abiertos.
    Paz y Derechos Humanos imperfectos

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (II)
  • Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
    -disciplinariedad
  • Puntos de partida para la pensar la modernidad,
    la paz y los conflictos (II)
  • 3.- Teoría de las Modernidades Múltiples.
    Narrativas de la modernidad, diversidad de
    experiencias, tramas de significación/usos de la
    diversidad . Culturas políticas y modernidades
    alternativas. Ambivalencia de los lenguajes y por
    tanto de las identidades obligan a negociar
    significados compartidos
  • 4.- Pluralismo moderno tolerancia ilustrada,
    reconocimiento (diversidad y diferencias),
    redistribución, solidaridad (vs pertenencia?),
    diálogos/megálogos, valores, sociedad
    civil/movimientos sociales, ciudadanía
    cosmopolita sin confines, democracia
    (deliverativa), Multi-Inter-transculturalidad.
    DDHH...

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (III)
  • Narrativas de la pos-trans modernidad-culturalidad
    -disciplinariedad
  • Puntos de partida para la pensar la modernidad,
    la paz y los conflictos (III)
  • 5.- Estudiar/Colocarse en las intersecciones
    culturales en los lugares dónde los sujetos
    pueden hablar y actuar, transformarse y ser
    transformados. Convertir los condicionamientos en
    oportunidades para ejercer la ciudadanía(Canclini
    , 2006166)
  • Entre lugares.
  • 6.- Redefinir las relaciones de poder y estudiar
    la alteridad desde el reconocimiento
    intersubjetivo y las expectativas compartidas
    como miembros de una sola Especie....Mundo.
    Geopolíticas de la paz y los DDHH
  • 7.-Imaginación vs Fantasía. Imaginar mundos
    posibles... presentes y futuros... La importancia
    de las mediaciones y los conflictos abiertos

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Modernidad y paz el pasado dónde aprender, el
presente para reconocer y transformar..., el
futuro como posibilidad. (IV)
  • El orden moderno ya no se percibe como natural,
    sino como artificial ... nace de los órdenes
    premodernos bajo la absoluta concienciación de
    que el orden y el caos -(la paz /las paces
    imperfectas , porcesuales...y la violencia
    /violencias)- ya no son dos reinos separados sino
    dos lugares contiguos, concebidos en la ruptura
    y en el colapso de un mundo sostenido por un
    orden divino que no conocía ni la necesidad ni la
    casualidad, un mundo que existía sin
    reflexionar nunca sobre cómo existir (Ricci,
    2007 48, en referencia a Bauman, 19914)

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Modernidad y paz... Imperfecta los/as
portadores/as de sueños o el arte de negociar
significados de paz compartidos
  • No queremos eliminar las ambivalencias, las
    imperfecciones, la conflictividad, la
    complejidad... sino reconocerlas, entenderlas,
    investigarlas y transformarlas en pensamientos,
    sentimientos y acciones de Paz modus convivendi
    agradable
  • Fomentar Culturas (creencias, representaciones,
    significados, símbolos, relatos...), identidades
    (actores) y virtudes-experiencias-acciones
    (privadas, públicas...políticas) de Paz
  • Transformar las amenazas y la
    discontinuidad de la posmodernidad en armonía y
    convivencia, en lenguajes y universos pacíficos-
    de sentido compartidos!!

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Bibliografía (I)
  • ? Appadurai, Arjun (2001) La modernidad
    desbordada. Dimensiones culturales de la
    globalización, Buenos Aires, Trilce-Fondo de
    Cultura Económica
  • ---(2004) La aldea global, en Firgoa,
    Universidad de Santiago de Compostela, Disponible
    en http//firgoa.usc.es/drupal/node/17381/print.
    Fecha de consulta 17 Junio 2008
  • ? Bauman Zigmunt (2005) Vidas desperdiciadas. La
    modernidad y sus parias, Barcelona, Paidós
  • --- (2007) Tiempos líquidos. Vivir en una época
    de incertidumbre, Barcelona, Tusquets
  • ? Beck, Ulrich (2006) La sociedad del riesgo.
    Hacia una nueva modernidad, Barcelona, Paidós
  • ? Berger Peter y Thomas Luckman (1997)
    Modernidad, pluralismo y crisis de  sentido. La
    orientación del hombre moderno, Barcelona, Paidós
  • --- (2005) La construcción social de la
    realidad, Madrid, Amorrortu
  • ? Dussel, Enrique (2000)Europa, modernidad y
    eurocentrismo, en Edgardo Lander (comp.) La
    colonialidad del saber eurocentrismo y ciencias
    sociales. Perspectivas Latinoamericanas. CLACSO,
    Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales,
    Buenos Aires, Argentina. p. 246.
  • Disponible en http//bibliotecavirtual.clacso.or
    g.ar/ar/libros/lander/dussel.rtf . Consulta
    realizada 7-09-2008
  • ? Estrada, Juan Antonio. (2004)
    Postmodernidad, en López, Mario (ed.)
    Enciclopedia de Paz y Conflictos, Granada,
    Eirene.
  • ? Gadamer, Hans-Georg. ( 1997)Postmodernidad,
    en Diccionario de Hermenéutica. Universidad de
    Deusto, Bilbao, España.
  • ? Geertz, Clifford (1989) La interpretación de
    las culturas, Barcelona, Gedisa
  • ---(1996) Los usos de la diversidad, Barcelona,
    Paidós
  • ? Gleddhill, John. (2000) El poder y sus
    disfraces, Barcelona, Bellaterra.
  • ? Honneth, A. (1997a) La lucha por el
    reconocimiento, Barcelona, Crítica.
  • ---(1997b) Reconocimiento y obligación moral,
    Areté, Revista de Filosofía, Vol IX, Nº 2

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Bibliografía (II)
  • ? Lyotard, Jean-François (1998) La condición
    Postmoderna. Informe sobre el saber, Madrid,
    Cátedra
  • ? Martínez Guzmán, Vicent (2004) Modernidad,
    en López, Mario (ed.) Enciclopedia de Paz y
    Conflictos, Granada, Eirene.
  • ? Mead, Margaret. (2002) Cultura y compromiso.
    Estudio sobre la ruptura generacional, Barcelona,
    Gedisa
  • ? Muñoz, Francisco A. y otros (2005) Paz y
    Derechos Humanos desde un campo
    transdisciplinar, en Muñoz Francisco A. y otros
    Investigación de la paz y los Derechos Humanos
    desde Andalucía, Granada, Eirene
  • --- (2005) Delimitar los modelos
    antropológicos y ontológicos, en Muñoz Francisco
    A. y otros Investigación de la paz y los
    Derechos Humanos desde Andalucía, Granada, Eirene
  • ? Muñoz, Francisco A. (2001) La Paz Imperfecta,
    Granada, Eirene
  • ---(2007) La Paz, un anhelo público y político
    universal. Aportaciones históricas desde el
    Mediterráneo, en Martínez López Fernando y
    Francisco A. Muñoz Políticas de Paz en el
    Mediterráneo, Madrid, Biblioteca Nueva
  • ? Muñoz, Francisco A. (2004a) La Paz, en
    Molina, Beatriz y Muñoz Francisco A. Manual de
    Paz y Conflictos, Granada Eirene
  • --- (2004b) Historia de la Paz, en Molina,
    Beatriz y Muñoz Francisco A. Manual de Paz y
    Conflictos, Granada Eirene
  • ? Ricci, María Grazia (2007)Tiempo, Memoria,
    Modernidad, en Telleschi, Tiziano y Eduardo
    Sandoval (Coord.) Espacio y Tiempo en la
    Globalización. Una visión de la transparencia en
    la información, México, Universidad Pisa/Bonobos
    Editores 
  • ? Tomei, Gabriele (2007) Disembedding,
    rearticulaciones espacio-temporales y
    translocalismo. La contribución de los estudios
    culturales para una lectura crítica del
    desarrollo y de la mundialización, en Telleschi,
    Tiziano y Eduardo Sandoval (Coord.) Espacio y
    Tiempo en la Globalización. Una visión de la
    transparencia en la información, México,
    Universidad Pisa/Bonobos Editores 
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