UNIJU

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UNIJUÍ Universidade do Noroeste do Estado do
Rio Grande do Sul

• COMPONENTE CURRICULAR Ciência Política e Teoria
  do Estado
• PROFESSOR Dejalma Cremonese
• ALUNA Elisabete Xavier de Albuquerque Mosca

O PENTATEUCO
Santa Rosa, RS - 2007
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Etimologia

• O Pentateuco é o título comumente usado pelos
  cristãos para designar o grupo dos cinco
  primeiros livros da Bíblia. O vocábulo vem do
  grego e significa "os cinco rolos ou cinco
  tomos".

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Etimologia

• ?GREGOS Pentateuco
• ?HEBREUS Torá
• TORÁ A LEI o termo foi tomado da matéria
  central, com significado associado ao
  ensinamento, instrução.
• Também é usado quando se deseja salientar a
  importância do conceito judaico de conteúdo
  legal (ALMEIDA, 1987 p.149).

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Etimologia

• ?Os judeus também usam a palavra Torá num sentido
  mais amplo, para se referir ao ensinamento judeu
  através da história como um todo.

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• Tal como os gregos, os hebreus dividiram o
  Pentateuco em cinco livros, todos localizados no
  Antigo Testamento
• ?Gênesis
• ?Êxodo
• ?Levítico
• ?Números
• ? Deuteronômio.

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DIVISÃO BÁSICA
GÊNESES
Narra as origens do universo e do gênero humano
até à formação paulatina do povo de Israel na sua
estada no Egito.
Narra a saída dos israelitas do Egito, conduzidos
por Moisés aos pés do Sinai, para aí receberem de
Deus a sua lei religiosa e civil e se
constituírem, por meio de um pacto sagrado, em
peculiar "povo de Deus (YAHWÉ ou Jeová).".
ÊXODO

O PENTATEUCO (Torá para os judeus)
Regula o culto religioso à maneira de ritual,
dirigido especialmente aos levitas, que formavam
o clero consagrado ao serviço do santuário.
LEVÍTICO
Trata do recenseamento do povo contido na
primeira parte, estendendo-se, depois, em referir
fatos e providências legislativas correspondentes
aos cerca de 40 anos de vida nômade no deserto da
península do Monte Sinai.
NÚMEROS
A segunda lei, emanada pelo fim da jornada no
deserto, foi escrito quando Moisés retoma a
legislação precedente para adaptá-la às novas
condições de vida sedentária, em que o povo viria
a se encontrar com a conquista iminente da
Palestina (Terra de Canaã A Terra Prometida).
DEUTERONÔMIO
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O Autor
 

• A autoria dos livros do Pentateuco é atribuída,
  pela cultura judaico-cristã, e também
  tradicionalmente, ao patriarca hebreu
• Moisés (em hebraico Moshê ben Amram).

   

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Ficha Técnica de MOISÉS
Nome Moisés
Significado Mósis, em egípcio, significa
"filho". Para os judeus, Moshê , significa
"retirado das águas".
Avô Coate, 2.º filho de Levi
Mãe Joquebede, Tia de Arnão
Pai Anrão, filho de Coate
Esposa Ziporá,ou Seforá(em hebraico tzipora)
Sogro Jetro
Irmãos Miriam / Aron ou Arão
Tempo de Vida 120 anos, segundo a Bíblia Local
de Morte Monte Nebo, Planíce de Moabe
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Origem Grega
 

•  Os nomes dos livros foram dados pela chamada
  Septuaginta (palavra latina que significa
  setenta) que é o nome de uma tradução da Torá
  para o idioma grego feita no século IIIa.c.,
  encomendada por Ptolomeu II, rei do Egito, para
  ilustrar a recém-inaugurada Biblioteca de
  Alexandria.
• Fontehttp//pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco

 

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Gêneses

• Significa origem, nascimento, sucessão dos
  gênes (etimologia).
• É o primeiro dos livros bíblicos.
• Contém 50 capítulos.

   

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Origem Hebraica
 

•  Seu título hebraico Bereshit (No Princípio) é
  tirado da primeira palavra na sua sentença
  inicial No Princípio criou Deus os céus e a
  terra... (ALMEIDA, 1987, p.3)

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Gêneses

• Narra acontecimentos, desde a criação do mundo,
  na perspectiva judaica (o chamado "relato do
  Gênesis"), passando pelos Patriarcas hebreus, até
  à fixação deste povo no Egito, depois da história
  de José.
• Conta da criação da Terra por Deus, da origem da
  humanidade através de Adão e Eva, da queda do
  homem (Pecado Original) e da escolha da nação de
  Israel por Deus.

   

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Êxodo

• É o segundo livro do Antigo Testamento. O termo
  Êxodo (em grego Êxodos) também deriva da
  Septuaginta Grega

 
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Origem Hebraica
 

•  
• O seu nome Êxodo em hebraico é Shemôtht, que
  significa "Nomes", de acordo com o costume
  judaico de intitular os livros a partir das suas
  palavras iniciais. (Êxodo 11 - "Estes são os
  nomes ..." em Língua hebraica We élleh
  shemôtht),
• Fonte (ALMEIDA, 1987, p.70).

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Êxodo

• Conta a história da saída do povo de Israel do
  Egito, onde foram escravos durante 400 anos.
• Narra o nascimento, a vida e o ministério de
  Moisés diante do povo de Israel, bem como o
  estabelecimento da Lei e a construção do
  Tabernáculo.

 
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Êxodo

• Mostra o início de um relacionamento entre o
  povo recém saído do Egito e Deus através de uma
  aliança proposta pelo próprio Deus. Trata da
  organização do judaísmo.

 
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Levítico
 

•  Basicamente é um livro teocrático, de caráter
  legislativo
• É o terceiro livro da Bíblia.e um dos livros do
  Antigo Testamento.
• Apresenta
• o ritual dos sacrifícios
• as normas que diferenciam o puro do impuro
• a lei da santidade e
• o calendário religioso judaico entre outras
  normas e legislações que regulariam a religião.

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Levítico
 

•  Possui 27 capítulos.
• Os judeus chamam-no Va-Yikra ou Vaicrá (E
  chamou).
• Toda a tradição judaica-cristã, leva a
  identificar que Moisés, teria obtido as
  informações de Jeová
• Fonte (Levítico 2646 em ALMEIDA, 1987 p. 136).

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Levítico
 

• Traz importantes leis e regulamentos sanitárias e
  nutricionais.
• Ex. Circuncisão, banhar-se antes de entrar no
  templo.
• Levítico capítulos 11 a 15 e 18 (ALMEIDA, 1987,
  p. 113-124).

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Números
 

• Do hebraico Bamidba ou No Ermo, em latim
  Numeri, é o quarto livro da Bíblia.
• Possui 36 capítulos e recebe esse nome por causa
  dos censos relatados. A época da escrita, por
  volta de 1470 a.c.
• FONTE (http//pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).

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Números
 

• Os dois censos de Israel mencionados no livro,
  são narrados por Moisés, juntamente com os
  eventos que ocorreram na região do monte Sinai,
  durante as peregrinações dos israelitas no ermo e
  em Moabe.

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Números
 

• O nome Números foi usado pela primeira vez na
  tradução grega da versão, sendo bastante
  adequado, pois todo o livro está repleto de
  números.

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Números
 

• Explica que Moisés se dedicou a registrar cada
  sitio onde os hebreus acampavam (tanto os oásis
  quanto os acampamentos).
• As palavras finais do livro indicam ser ele o
  escritor do relato, conforme verso 13 do seu
  último capítulo. (Números 3613, ALMEIDA, 1987,
  p. 184).
• Estas descrições tão antigas chegaram até os dias
  atuais, intactas.

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Divisão dos Números
1ª parte o recenseamento do povo no Sinai e os
preparativos para retomar a marcha (Capítulo 1,
versos de 1-10 e capítulo 10).
2ª parte A história da jornada do Sinai até
Moabe, no deserto, o envio dos espiões à Terra de
Canaã e o relato que fizeram, e as murmurações
(oito vezes) do povo contra as dificuldades do
caminho (Capítulo 10, verso 11 até capítulo 22,
verso 1).
Trajetória dos Israelitas
3ª parte os eventos na planície de Moabe, antes
da travessia do Jordão (Capítulo 22, verso 2 até
Capítulo 39, verso 13).
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Deuteronômio

• É o quinto livro da Bíblia e possui 34 capítulos.
  
• O nome é de origem grega e quer dizer segunda
  lei ou repetição da lei.

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Deuteronômio

• O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco
  é Deva-rím (Palavras), tirado da frase inicial
  do texto hebraico.
• Contém os discursos de Moisés ao povo, no
  deserto, durante seu êxodo do Egito à Terra
  Prometida por Deus.
• Os discursos contidos nesse livro, em geral,
  reforçam a idéia de que servir a Deus não é
  apenas seguir sua lei. Moisés enfatiza a
  obediência em conseqüência do amor "Amarás ao
  Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a
  tua alma, e com todo o teu entendimento"
  (Deuteronômio 65, ALMEIDA, 1987 p. 192).

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Deuteronômio

• Também é enfatizado o "caminho da benção e da
  maldição", no qual Deus previne o povo a seguir
  seus mandamentos, pelos quais o povo ou seria
  abençoado, ou receberia maldições (porém, caso se
  arrependesse e voltasse a seguir de coração a
  Deus, ele se arrependeria e perdoaria o povo).

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Visão Filosófica da Obra

• Segundo o Dicionário das Obras Políticas
  (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 827) à Moisés
  se atribui, nas tradições judaica, cristã e
  mulçumana, a autoria do Pentateuco que seria,
  portanto, a maior e a mais essencial referência a
  três universos espirituais o judaísmo, o
  cristianismo e o islamismo.
• As leis enunciadas por Moisés, no conjunto de sua
  obra, servem de referência à denúncia profética
  do poder dos reis, dos príncipes e dos religiosos
  corrompidos.

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Visão Filosófica da Obra

• Como citado pelos referidos autores
• Do conjunto das informações relatadas, sobressai
  a descrição de um sistema de governo e de
  organização social complexo e coerente, em que se
  vê a utilização dos elementos de um Estado de
  tipo relativamente único na região nessa época
  crescimento do Estado sacerdotal e militar dentro
  dos poros de uma ordem tribal que subsiste
  (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 831).

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Visão Filosófica da Obra

• O Estado-lei criado por Moisés, com base nas
  prescrições divinas legisla e proíbe, mas oculta
  seu monopólio da violência Deus é quem pune e
  extermina os rebeldes, enquanto é a própria
  comunidade quem toma a cargo, pela lapidação
  coletiva (apedrejamento), a pena de morte dos
  delinqüentes.

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Visão Filosófica da Obra

• Pode-se dizer, portanto, que o estado de Moisés
  no deserto é o primeiro modelo verificado de
  poder que integra a seu funcionamento o controle
  ideológico e a manipulação do consenso
  (CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 833).

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BIBLIOGRAFIA

• CHATELÊT, François. DUHANEL, Olivier. PISIER,
  Evelyne. Dicionário das Obras Políticas . 2ª ED.
  São Paulo Civilização Brasileira, 1993.
• ALMEIDA, João Ferreira. A BIBLIA SAGRADA, ed.65,
  revista e corrigida. Rio de Janeiro Imprensa
  Bíblica Brasileira, 1987.
• William G. Dever, Who were the early
  israelites ?, William B. Eerdmans Publishing Co.,
  Grand Rapids, MI (2003).
• Neil A. Silberman et al., A Bíblia Desenterrada,
  Simon e Schuster, New York (2001).