Frontespizio del primo Index Librorum Prohibitorum pubblicato dopo la fine del Concilio di Trento

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Frontespizio del primo Index Librorum
Prohibitorum pubblicato dopo la fine del Concilio
di Trento

• Era lievemente meno restrittivo dellindice
  cosiddetto Paolino pubblicato nel 1559.

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Qualche data essenziale per Giambattista Marino

• 1569 nasce a Napoli, in una famiglia della
  borghesia forense
• 1596 è assunto come segretario personale dal
  principe Matteo di Capua.
• Per evitare la terza carcerazione ripara a Roma,
  entrando nella cerchia dei letterati e degli
  artisti che gravitano attorno alla Curia papale.
• 1602 va a stampare a Venezia la sua prima
  raccolta di Rime, che viene accolta con
  grandissimo favore e gli procura di ritorno a
  Roma lassunzione presso Pietro Aldobrandini,
  nipote del papa Clemente VIII (Ippolito
  Aldobrandini).
• Quando papa Aldobrandini muore (1605), il
  cardinale suo nipote deve andare ad occupare la
  sua diocesi di Ravenna, e Marino lo segue, ma da
  Ravenna si muove per lEmilia Romagna e il
  Veneto.
• 1608 si sposta a Torino, presso Carlo Emanuele I
  di Savoia, del cui stato Aldobrandini è
  protettore. Entra in violenta competizione con il
  poeta di corte Gaspare Murtola, che arriva a
  sparargli. Ma dal 1610 riesce a farsi assumere
  dal duca come segretario. Anche lui tuttavia
  viene incarcerato (1611) e dal 1609 è sotto
  stretta sorveglianza dellinquisizione.
• 1615 si trasferisce a Parigi, presso Maria de
  Medici, reggente per il figlio Luigi XIII.
• 1619-20 pubblica a Venezia la Galeria
• 1623 pubblica Adone, a Parigi e poi a Venezia,
  ottenendo uno straordinario successo
• 1625 muore a Napoli.

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Due modelli importanti per LAdone mariniano

• Ovidio, Metamorfosi prima dell8 d.C..
  Specificamente per la vicenda di Adone cfr. X,
  503-739.
• Ma è lorganizzazione complessiva del poema di
  Ovidio (ispirato alla metamorfosi come principio
  costitutivo delluniverso) che rappresenta un
  modello importante per Marino.

• Nonno di Panopoli, Dionisiache V secolo d.C.?,
  poema in 48 libri in esametri greci. Il titolo
  rimanda allargomento-cardine (o pretesto), cioè
  una favolosa spedizione di Dioniso verso oriente,
  per sottomettere lIndia.

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La favola di Adone e Venere nella tradizione
mitica (N.B. oltre ad Ovidio parlano di Adone
Igino, Virgilio, Teocrito, Luciano, Pausania etc.)

• i protagonisti sono Venere e Adone (dea immortale
  uomo mortale)
• i protagonisti sincontrano e si innamorano.
  Varianti secondarie
• Adone può essere fenicio, o nato in Arabia, o
  essere un principe cipriota
• linnamoramento può essere spontaneo o provocato
  da Cupido
• si amano e vivono insieme
• Adone muore in un incidente di caccia. Varianti
  secondarie lincidente può avvenire
• a Cipro o sul Libano
• in séguito alla disobbedienza di Adone
  (infrazione del divieto) o perché un dio geloso
  aizza il cinghiale (maleficio).
• Venere trasforma il suo amante e trasforma il suo
  cuore in un anemone.

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Struttura della vicenda principale nellAdone
mariniano

• incontro dei due protagonisti (c. III)
• matrimonio (c. VIII)
• intervento di forze malefiche (c. XII)
• separazione della coppia (canti XII-XIV)
• secondo incontro dei protagonisti (c. XV)
• Adone viene eletto re (cc. XV-XVI)
• secondo intervento di forze malefiche (c. XVIII)
• morte di Adone (c. XVIII)

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Sulla struttura portante del poema si
incardinano, finendo per sovrastarla, una serie
di

• a. narrazioni di II grado (di argomento
  mitologico, storico, bio/auto-biografico)
• b. descrizioni, anche sotto forma di ekfrasis o
  illustrazione tecnico/scientifica
• c. digressioni romanzesche
• d. cataloghi/rassegne
• e. elogi/invettive

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La storia di Adone nelle Metamorfosi ovidiane
(libro X)

• Il re Cinira ha una bellissima figlia, Mirra, che
  rifiuta tutti gli innumerevoli pretendenti perché
  è segretamente innamorata di suo padre. La
  sofferenza di Mirra è tale che ella decide di
  impiccarsi (298-381). Il suicidio viene
  sventato dalla nutrice, che dopo molte insistenze
  riesce a farsi confidare da Mirra il segreto di
  tanta disperazione. La nutrice prima cerca di
  dissuadere Mirra dal suo desiderio, infine
  promette di aiutarla (382-430). Approfittando
  della lontananza di Cencrèide, impegnata nei riti
  di Cerere, la nutrice convince Cinira, annebbiato
  dal vino, ad accogliere nel suo letto una vergine
  innamorata di lui. Si consuma così lincesto, e i
  convegni degli amanti si ripetono finché Cinira
  scopre la propria colpa e quella della figlia
  (431-474). Per sfuggire al padre che
  vorrebbe ucciderla Mirra ottiene di essere
  trasformata in albero, e più tardi partorisce
  dalla corteccia un bimbo bellissimo (475-519).
  Di Adone si innamora perdutamente Venere,
  ferita per caso da una freccia del suo figlio
  Cupido (520-559). Per tenere sempre
  vicino a sé Adone, e distoglierlo dalla caccia,
  gli racconta la storia di Ippòmene e Atlanta
  (560-707). Ma Adone va a caccia e muore
  ucciso da un cinghiale Venere lo trasforma in
  Anemone (708-fine).

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La storia di Adone secondo Paniassi, V sec.
a.C.(nella Biblioteca dello pseudo- Apollodoro)

• Adone è il frutto dellamore incestuoso della
  bellissima Smirna per il padre Teia, re degli
  Assiri amore suscitato da Afrodite per punire
  Smirna, che le si era mostrata troppo poco
  devota.
• Consumato lincesto con laiuto della nutrice,
  Smirna viene salvata dagli dei e trasformata in
  pianta aromatica quindi partorisce dalla
  corteccia un bambino bellissimo.
• Del bambino si innamora Afrodite stessa, che lo
  chiude in una cassa e lo consegna a Persefone,
  perché lo allevi lontano dalla sguardo degli dei.
  Ma appena Adone è un po cresciuto, e Afrodite lo
  chiede per sé, Persefone a sua volta non se ne
  vuole separare.
• Il topico litigio è risolto da Zeus, con una
  decisione che richiama quella già applicata al
  caso di Persefone stessa Adone trascorrerà un
  terzo dellanno con Afrodite, un terzo con
  Persefone e un terzo per conto proprio. Ma Adone
  dedica anche il suo terzo ad Afrodite.
• La vicenda dellamore con Afrodite sinnesta in
  questo antefatto.

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Che cosa, nei racconti relativi ad Adone,
contrasta con linterpretazione di Frazer, cioè
con lhp. che questa figura sia un demone della
vegetazione?

• La cassa da morto (larnax) nella quale Venere
  lo pone per consegnarlo a Persefone
• La divisione dellanno in tre parti
• La definitiva morte di Adone nella battuta di
  caccia

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I rituali delle Adonie

• Nucleo del rituale donne che piangono la morte
  di un giovane bellissimo (un dio?), lamante
  della dea dellamore, nel pieno della canicola
  (sotto la costellazione del Cane, nella II metà
  di luglio).
• Azioni rituali collegate. Varianti
• la semina dei giardini di Adone-gt semi in vasi
  o casse venivano annaffiati di acqua calda-gt poi
  esposti sui tetti, provocando una fioritura
  precoce e un precoce disseccamento -gt i
  giardini venivano eliminati buttandoli
  nellacqua.  
• veniva esibita e poi buttata in acqua anche
  unimmagine del giovane/dio defunto.

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I giardini di Adone nel Fedro platonico

• SOCRATE Per l'appunto. Ora dimmi questo
  l'agricoltore che ha senno pianterebbe seriamente
  destate nei giardini di Adone i semi che gli
  stessero a cuore e da cui volesse ricavare
  frutti e gioirebbe a vederli crescere belli in
  otto giorni, o farebbe ciò per gioco e per la
  festa, quandanche lo facesse? E riguardo invece
  a quelli di cui si è preso cura sul serio
  servendosi dell'arte dellagricoltura e
  seminandoli nel luogo adatto, sarebbe contento
  che quanto ha seminato giungesse a compimento in
  otto mesi?
• FEDRO Farebbe così, Socrate sul serio per gli
  uni, diversamente per gli altri, come tu dici.
• SOCRATE Dovremo dire che chi possiede la scienza
  delle cose giuste, belle e buone abbia meno senno
  dell'agricoltore con le sue sementi?
• FEDRO Nient'affatto.
• SOCRATE Allora non le scriverà seriamente
  nellacqua nera, seminandole attraverso la canna
  assieme a discorsi incapaci di difendersi da sé
  con la parola, e incapaci di insegnare in modo
  adeguato la verità.
• FEDRO No, almeno non è verosimile.
• SOCRATE Infatti non lo è. Ma a quanto pare
  seminerà e scriverà i giardini di scrittura per
  gioco, quando li scriverà, serbando un tesoro da
  richiamare alla memoria per se stesso, nel caso
  giunga alla vecchiaia dell'oblio, e per
  chiunque segua la sua stessa orma, e gioirà a
  vederli crescere teneri. E quando gli altri
  faranno altri giochi, ristorandosi nei simposi e
  in tutti i divertimenti fratelli di questi, egli
  allora, a quanto pare, invece che in essi passerà
  la vita a dilettarsi in ciò di cui parlo.

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Richiami al mito espanso e ai riti di Adone in
Marino

• Il legame con le piante aromatiche le Grazie
  raccolgono erbe pro-fumate presso Venere che
  contempla Adone (III 73-74) le piante rendono
  omaggio ad Adone nel giardino dellodorato (VI
  146-152).
• Limportanza del topos del giardino dei sensi
  (nei canti VI-VIII). È un eden, un locus amoenus,
  ma anche una forma di allusione al rito dei
  giardini di Adone (il carattere effimero della
  bellezza)?  
• La prigionia di Adone presso Falsirena dovrà
  durare tutto linverno (XII 286-292), come la
  dimora presso Persefone.
• La morte viene per mezzo di un cinghiale
  innamorato, cioè la vittima