Familia un campo para el Trabajo Social

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Familia un campo para el Trabajo Social

• Mag.Liliana Barg
• Curso de posgrado Facultad de Ciencias Políticas
  y Sociales
• Noviembre 2006

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• OBJETIVOS
• 1. Analizar algunos cambios en la estructura del
  campo familiar, nuevas y tradicionales formas de
  relación y funciones entre los miembros del grupo
  y modos diversos de vincularse.
• 2. Realizar un análisis crítico de la
  intervención profesional con familia desde lo
  teórico-metodológico a fin de recrear estrategias
  profesionales.

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Contenidos temáticos

• Viernes
• Unidad 1 La familia como objeto de conocimiento.
• 1.1. La familia como campo y como cuerpo.
  Bourdieu
• Los vínculos familiares. S. Marti. As. Ps. de
  pareja, familia y grupo
• Unidad 2. Lo científico y lo técnico operativo.
  Montaño y Netto.
• Unidad 3. La intervención con familia. M.
  Escalada
• Sábado
• 3.2. El proceso teórico metodológico en la
  intervención.
• Presentación de dos intervenciones con familia a
  cargo de la Lic. Celeste Ricciardi y la Lic.
  Marcela Ojeda. Discusión.

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Unidad 1. La familia como objeto de
conocimiento. Bourdieu plantea dos momentos
metodológicos que se fundan en una concepción de
la realidadUn momento objetivo reconstrucción
de la estructura de las relaciones independientes
de la voluntad de los agentesUn momento
subjetivo consiste en captar las
representaciones, vivenciasy actitudes de los
protagonistas de esas prácticas
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• Definición de campo
• Toda formación social se estructura mediante
  una serie de campos, organizados jerárquicamente,
  cada uno de los cuales están definidos como un
  espacio estructurado con sus propias leyes de
  funcionamiento y sus propias relaciones de
  fuerza, independiente de los campos económico y
  político.

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Propiedades de los campos

• Cada campo es relativamente autónomo y los
  agentes ocupan diferentes posiciones compitiendo
  por el control de los intereses o recursos
  específicos del campo en cuestión.
• La relaciones se dan entre posiciones de los
  agentes.(Dif con Weber que habla de
  interacciones)

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• Campo del poder
• El campo del poder es siempre y
  fundamentalmente simbólico. Es el espacio de las
  relaciones de fuerza entre los diferentes tipos
  de capital cuando se amenaza el equilibrio
  alcanzado.

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• ESPACIO SOCIAL
• En un análisis de este espacio se trata de
  tomar lo invariante, lo esencial, la estructura
  en cada una de las variantes observadas, que no
  se encuentra al primer vistazo. Hay que tener en
  cuenta el tiempo, la posición del sujeto y y el
  estado de la oferta de bienes y prácticas
  posibles.

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• Espacio social
• Relación entre las posiciones sociales (concepto
  relacional)
• Las disposiciones (los habitus)
• Las tomas de posición (elecciones que realizan
  los agentes sociales en la práctica)

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• Principios de diferenciación del espacio social
• - el capital económico
• - el capital cultural
• Habitus Es el producto de condicionamientos
  sociales asociados a la condición
  correspondiente. A cada posición, determinados
  bienes.Lejos de ser repetitivo, el habitus es
  generador. Es perdurable pero no inmutable.Se
  diferencian y son diferenciantes

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• LA DISTINCIÓN
• Es una cierta cualidad considerada como natural
  que marca diferencia, separación, el rasgo
  distintivo. La propiedad relacional no existe
  sino en y por la relación con otras propiedades
  vecindad, alejamiento, debajo, encima, entre,
  próximo.

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Espacio simbólico

• Las diferencias asociadas a las diferentes
  posiciones constituyen un verdadero lenguaje,
  como signos distintivos. El espacio simbólico
  tiene mecanismos de reproducción, sin ignorar las
  contradicciones y los conflictos que pueden estar
  en el principio de su transformación.El capital
  simbólico (físico, económico, social,
  cultural)solo existe en la medida que un conjunto
  se hace una representación basada en creencias
  apropiadas para valorarlo.

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• El espiritu de familia.
• Definiciones dominantes
• la familia es un conjunto de individuos
  emparentados por alianza, matrimonio, filiación,
  adopción y que viven bajo el mismo techo.
• Esta es una experiencia minoritaria en
  relación con las parejas de hecho, las
  monoparentales, casadas que viven separadas etc.

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Representaciones sobre la familia 1. La familia
es una realidad trascendente a sus miembros con
una visión particular del mundo. 2. Existe como
universo social separado, secreto, sagrado,
cerrado sobre su intimidad. 3. La morada, la casa
como lugar estable, que permanece, asociada a la
casa, indefinidamente transmisible.
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La Familia es un nomos que tenemos todos
en mente porque nos ha sido inculcado a través de
una labor de socialización llevada a cabo en un
universo que estaba organizado según la división
en familias.Son ficciones sociales,
construcciones sociales que existen realmente en
tanto que están reconocidas colectivamente.
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Familia, categoría social objetiva y subjetiva

• La familia como categoría social objetiva
  (estructura estructurante) es el fundamento de la
  familia como categoría social subjetiva
  (estructura estructurada)
• Nada parece más natural que la familiaesta
  construcción social arbitraria, parece situarse
  del lado de lo natural y de lo universal.

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La familia como modelo

• La categoría de lo familiar funciona en los
  habitus como esquema clasificatorio y principio
  de construcción del mundo social y de la familia
  como cuerpo social particular.
• La familia es fruto de una labor de institución
  encaminados a constituir la familia como entidad
  unida, estable, indiferente a las fluctuaciones
  de los sentimientos individuales.

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El espíritu de familia

• Para que la familia se convierta en un grupo
  real, unidos por intensos lazos afectivos debe
  darse un espíritu de familia generador de
  dedicaciones , de generosidades, solidaridades,
  que en general incumbe especialmente a las
  mujeres.

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La familia como cuerpo

• Para que la familia funcione como cuerpo, es
  necesaria una labor de integración, de cohesión,
  de adhesión vital a la existencia de un grupo y a
  sus intereses.
• De otro modo funciona como campo con sus
  relaciones de fuerza física,simbólica, económica
  y sus luchas por la conservación o transformación
  de esas relaciones de fuerza.

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La dominación masculina

• El funcionamiento de la unidad doméstica como
  campo encuentra su límite en las consecuencias de
  la dominación masculina que orientan la familia
  hacia la lógica del cuerpo, pudiendo ser la
  integración una consecuencia de la dominación.La
  dominación no es mero efecto directo de la acción
  ejercida por un agente investido de poderes de
  coacción sino el efecto indirecto de un conjunto
  complejo de acciones que se engendran en la
  estructura del campo.

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Familia y orden social

• La familia asume un papel determinante en el
  mantenimiento del orden social, en la
  reproducción del espacio social y de las
  relaciones sociales.
• Es el sujetoprincipal de las estrategias de
  reproducción (apellido, patrimonio, etc)
• Es una especie de sujeto colectivo, no como mera
  suma de individuos, sino como partes de un cuerpo
  unido

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Familia y estado

• La familia es en efecto una ficción, un artefacto
  social, una ilusión en el sentido más corriente
  del término, pero una ilusión bien
  fundadaporque al ser producida y reproducida con
  la garantía del Estado, recibe en cada momento
  del Estado los medios para existir y subsistir.

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• Unidad1.2. Los vínculos familiares
• El lugar de las clasificaciones
• Funciones y lugares
• (Asociación psicoanalítica de familia, pareja y
  grupo)

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Familia, algunos antecedentes

• Edad media Genitor (el que había gestado al
  niño). Pater (quien le daba el nombre y se hacía
  cargo de él)
• Con los cambios sociales aparece progenitor. Esto
  circunscribe el parentesco al hecho biológico
• Siglo XVI en diccionarios ingleses
  Corresidencia. En diccionarios franceses los que
  tienen la misma sangre.Siglo XIX Corresidencia y
  consanguineidad familia nuclear

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Conceptualizaciones de familia

• Conjunto de vínculos estables y de lugares y
  posiciones que se dan a través de un vínculo de
  sangre y de un vínculo de alianza (algún tipo de
  ley)
• La familia es una organización grupal, producto
  de múltiples relaciones, donde existe un vinculo
  afectivo perdurable que permite diseñar un
  proyecto biográfico conjunto. La tarea del grupo
  es la reproducción social de la vida según
  funciones y roles.

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Los vínculos

• En toda familia deben existir lugares
  diferenciados padre, madre, hijo. Las
  estructuras rígidas no posibilitan las
  transformaciones
• En todo vínculo trans o intergeneracional se dan
  aspectos compartidos (las tradiciones, las
  costumbres) y no compartidos (las diferencias)

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• En los vínculos fraternos se dan momentos de
  rivalidad, unión y alianzas producto de la
  diferenciación entre ellos.
• Si hay alianza, hay lazo social, hay solidaridad.
  Esto quiere decir posibilidad de amparo, sostén
  pero también opiniones diferentes. Lo fraternal
  resurge ante la caída de las afiliaciones
  tradicionales.

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Lugar y función

• Lugar es una categoría referida a un espacio
  virtual, no real, que recibe su definición desde
  un marco conceptual. Es la posición que cada uno
  ocupa con respecto a los otros.
• Función es una actividad. Solo puede ser captada
  a partir de la estructura de la que forma parte y
  no como elemento aislado con atributos concretos
  que pudieran definirse de por si.

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Función materna o paterna

• La denominación indica un lugar y una función.
• Se puede estar en el lugar de padre o madre, pero
  la función está ausente si no se cumple con la
  actividad atribuida o al revés, puede no estar el
  padre y otro cumplir con la función.

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Funciones históricas asignadas a la familia

• Sexualidad, reproducción, socialización y el
  cuidado de sus miembros.
• Función paternaProteger la vida de sus
  descendientes, la reproducción y la producción.
  Es quien hace el corte con la familia de origen,
  administra la ley y es representante de la
  exogamia.
• Función materna encargada de realizar los
  cuidados materiales y emocionales del hijo,
  estructura la psiquis del niño

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• Función filial el hijo sella la alianza e
  instaura la familia, resignificando a sus padres
  como pareja parental.
• Endogamia Son familias cerradas sobre si mismas
  e imposibilitadas de intercambiar con el afuera
• Exogamia Permite la alianza con otros grupos,
  lleva a un mayor enriquecimiento y complejidad y
  respeto hacia el lugar del otro.

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Unidad 2. Lo científico y lo técnico operativo.
(Montaño. Netto.)

• Hoy no se puede demarcar claramente el espacio
  profesional, los límites teórico-prácticos de
  cada disciplina, especialmente en el área social.
• Se crean sub-campos, especialidades al interior
  de cada profesión que se legitima por la función
  sociopolítica y económica y no por su
  especificidad.

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La profesión

• Las profesiones se sirven de varios campos del
  conocimiento humano.
• Una profesión existe en tanto puede aportar
  elementos para la satisfacción de determinadas
  problemáticas y solo podrá mantenerse en la
  división socio-técnica del trabajo en tanto pueda
  captar e interpretar fenómenos, estudiarlos e
  investigarlos y elaborar propuestas de
  intervención que contribuyan a solucionarlos.

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Lógica positivista

• No se puede separar profesiones científicas de
  profesiones técnicas.
• Este tipo de división del trabajo reproduce la
  jerarquización positivista que separa el saber
  neutroy la intervención técnica e ingenua en
  la realidad.
• En esta jerarquización el T.S. queda subordinado
  a otras profesiones, confirmando el divorcio
  entre conocimiento y acción.

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Ruptura con la lógica positivista

• Ruptura con la clásica división positivista del
  trabajo que distingue alguna profesiones
  científicas y otras técnico-operativas
• El conocimiento de variados fenómenos debe
  subsidiar la formulación de su estrategia
  interventiva, a posteriori del contacto con el
  objeto, en una perspectiva ontológica e
  histórica, no concibiendo un método a priori,
  rutinizado para todas las prácticas.

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• El Trabajo Social es una profesión que responde
  en el cuadro de la división social y técnica del
  trabajo en la sociedad a demandas sociales
  práctico-empíricas. Esta argumentación no cancela
  la producción teórica de los T.S. ni el
  establecimiento formal-abstracto de pautas
  orientadoras para la intervención profesional.
• La prod. Teórica se inserta en el contexto de una
  teoría social pero no plasma cualquier directriz
  metodológica pues esta pertenece
  indiscutiblemente a la teoría.

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La Practica profesional

• Es necesario pensar la práctica como praxis, es
  decir como práctica material y concreta producida
  por sujetos históricos que producen y reproducen
  su vida material.
• Es el resultado de elecciones y es
  intencionalmente producida

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• Unidad 3. La intervención con familias
• Mercedes Escalada, M. Rozas,L. Barg)

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El diagnóstico social

• Se caracteriza por desarrollar ampliamente un
  proceso analítico y descriptivo, ofreciendo como
  producto un resultado igualmente analítico y
  descriptivo en un determinado momento histórico.
• La parte indispensable del diagnóstico es la
  conclusión, que es la síntesis elaborada que
  permite interpretar la realidad, construir
  significados y se expresa en un juicio de valor.

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Epistemología materialista dialéctica

• Este enfoque con las categorías de lo abstracto y
  lo concreto nos posibilita estudiar el fenómeno o
  problemática evitando que el diagnóstico sea un
  inventario cuantitativo de datos o una
  desagregación cualitativa que desarma en el
  análisis la complejidad del fenómeno sin volver a
  articularlo.

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Categorías materialista-dialécticas para estudiar
el diagnóstico

• Lo abstracto
• Como punto de partida se caracteriza por destacar
  el carácter empobrecido de la representación de
  ese algo como totalidad incompleta, a veces
  ininteligible y a veces hasta errada.
• Es un camino de ida en el diagnóstico para
  identificas componentes y rectificar
  interpretaciones equivocadas.

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El concreto de pensamiento

• Significa la reconstrucción de la totalidad por
  medio del trabajo de síntesis de la inteligencia
  humana consciente e intencional que permite no
  solo la construcción de significados sino también
  la explicación del fenómeno.

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La totalidad

• La categoría de totalidad es fundamental para
  entender y operar en este enfoque.
• Descomponer esa totalidad en la tarea de
  identificar y describir las múltiples
  determinaciones (o partes o variables) sin
  avanzar en el rearmado que implica reconocer las
  relaciones entre las determinaciones, obstaculiza
  la comprensión de la realidad estudiada.

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Las múltiples determinaciones

• Pueden asimilarse a las clásicas categorías de
  variables y dimensiones utilizadas por el método
  de conocimiento científico.
• Esta categoría mencionada por Marx en el Método
  de la Economía Política,es claramente el producto
  de la operación analítica del conocimiento.

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El Método

• El método de conocimiento del materialismo
  dialéctico marxista se puede resumir en un
  movimiento de descomposición y recomposición del
  todo.
• La categoría de movimiento o la concepción
  dialéctica, es otro elemento fundamental en la
  investigación científica

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El marco teórico

• El papel del marco teórico es fundamental porque
  es lo que posibilita alejarse de los prejuicios.
• Un marco teórico a veces se confunde con la
  doctrina (política, ideológica, religiosa). La
  doctrina establece cómo el grupo humano que la
  sustenta quiere que sean los fenómenos. La teoría
  científica dice cómo son.

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• La intervención con familias
• Evitar escindir el objeto de conocimiento con el
  de intervención para no crear un vacío entre las
  preocupaciones de orden teórico y las de orden
  práctico
• La comprensión de la demandao el
  problemaconstruido a partir solo de datos
  empobrece la capacidad de reflexión.
• La forma de comprender la esencia de lo que
  sucede en una familia es partir de la idea que la
  realidad no se presenta en forma transparente,
  hay que develarla.
• Los instrumentos capaces de dar cuenta de eso
  tienen que ser dialécticos, no rígidos, para
  poder comprender la sinuosidad de lo real.

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PROPUESTA TEÓRICO METODOLÓGICA (para la
intervención con familias)
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• 1.- Demandas Práctico-empíricas.
• 2.- Problematización de la situación (Múltiples
  determinaciones)
• 3.- Elaboración de hipótesis para la
  interpretación de la crisis o el conflicto.
• 4.- Ordenamiento para su reflexión critica
  Síntesis y conclusión diagnostica.
• 5.- Selección de las diferentes estrategias que
  alivian el sufrimiento y generan nuevas demandas
  de intervención.
• Los 5 ejes o momentos son interdependientes
• La espiral dialéctica se alimenta en lo anterior
  y va ampliando su radio de acción.