ARIST

1
ARISTÓTELES

• ÉTICA A NICÔMACO
• (LIVRO I)

2
A VIRTUDE EM ARISTÓTELES

• O QUE É SER FELIZ?
• É POSSÍVEL SER FELIZ EM NOSSA SOCIEDADE?
• EXISTE ALGUMA RELAÇÃO ENTRE A FELICIDADE, A
  JUSTIÇA E A BONDADE?

3
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• MORAL ALGO CONSTITUTIVO DA VIDA SOCIAL
• AVALIAÇÃO ACERCA DOS COSTUMES PARA ACEITAR OU
  REPROVAR
• NÃO SE PODE PENSAR A VIDA SOCIAL SEM A PRESENÇA
  DE REGRAS DE CONDUTA

4
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• TEXTO FUNDAMENTAL PARA A CULTURA OCIDENTAL
  DEUTERONÔMIO (segunda lei) DE MOISÉS (SÉC. V a.
  C.)
• DÉCALOGO OU DEZ MANDAMENTOS CULTURA OCIDENTAL
  PONTO DE PARTIDA PARA A ELABORAÇÃO DA MORALIDADE

5
DEUTERONÔMIO 57-21

• 7Não terás outros deuses diante de mim8 Não
  farás para ti imagem de escultura, nem semelhança
  alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na
  terra, nem nas águas debaixo da terra9 Não te
  encurvarás a elas, nem as servirás porque eu, o
  SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
  iniqüidade dos pais nos filhos, até à terceira e
  quarta geração daqueles que me odeiam.10 E faço
  misericórdia a milhares dos que me amam e guardam
  os meus mandamentos.11 Não tomarás o nome do
  SENHOR teu Deus em vão porque o SENHOR não terá
  por inocente ao que tomar o seu nome em vão.12
  Guarda o dia de sábado, para o santificar, como
  te ordenou o SENHOR teu Deus.13 Seis dias
  trabalharás, e farás todo o teu trabalho.14 Mas o
  sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus não
  farás nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu
  filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua
  serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem
  animal algum teu, nem o estrangeiro que está
  dentro de tuas portas para que o teu servo e a
  tua serva descansem como tu15 Porque te
  lembrarás que foste servo na terra do Egito, e
  que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mão forte
  e braço estendido por isso o SENHOR teu Deus te
  ordenou que guardasses o dia de sábado.16 Honra a
  teu pai e a tua mãe, como o SENHOR teu Deus te
  ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e
  para que te vá bem na terra que te dá o SENHOR
  teu Deus.17 Não matarás.18 Não adulterarás.19 Não
  furtarás.20 Não dirás falso testemunho contra o
  teu próximo.21 Não cobiçarás a mulher do teu
  próximo e não desejarás a casa do teu próximo,
  nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua
  serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem
  coisa alguma do teu próximo.

6
(No Transcript)
7
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• TRADIÇÃO CRISTÃ SERMÃO DA MONTANHA
• EVANGELHO DE MATEUS 3 Bem-aventurados os pobres
  de espírito, porque deles é o reino dos céus4
  Bem-aventurados os que choram, porque eles serão
  consolados5 Bem-aventurados os mansos, porque
  eles herdarão a terra6 Bem-aventurados os que
  têm fome e sede de justiça, porque eles serão
  fartos7 Bem-aventurados os misericordiosos,
  porque eles alcançarão misericórdia8
  Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles
  verão a Deus9 Bem-aventurados os pacificadores,
  porque eles serão chamados filhos de Deus10
  Bem-aventurados os que sofrem perseguição por
  causa da justiça, porque deles é o reino dos céus

8
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• 2º MOMENTO MEDITAÇÃO GREGA
• DELIMITAÇÃO DA VIDA HUMANA
• ÉTICA ELABORAÇÃO TEÓRICA QUE SE DIRIGE À
  CONCEITUAÇÃO DA MORALIDADE
• SÓCRATES / PLATÃO
• ARISTÓTELES FUNDADOR DA DISCIPLINA TEÓRICA ÉTICA

9
ARISTÓTELES

• ÉTICA A NICÔMACO
• (LIVRO I)

10
ÉTICA

• CIÊNCIA DA CONDUTA PARTE DA FILOSOFIA PRÁTICA
  QUE TEM POR OBJETIVO ELABORAR UMA REFLEXÃO SOBRE
  OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA MORAL
• PRINCÍPIOS REFLEXÃO SOBRE AS RAZÕES DE SE
  DESEJAR A JUSTIÇA E A HARMONIA E SOBRE OS MEIOS
  DE ALCANÇÁ-LAS
• MORAL CONSTRUÇÃO DE UM CONJUNTO DE PRESCRIÇÕES
  DESTINADAS A ASSEGURAR UMA VIDA EM COMUM JUSTA E
  HARMONIOSA

11
ÉTICA A NICÔMACO

• DISTINÇÃO DA TRADIÇÃO JUDAICA
• ARISTÓTELES A VIRTUDE EXIGE PRÉ-REQUISITOS NÃO
  É OBRIGATÓRIA, É UMA CONQUISTA, UMA AQUISIÇÃO QUE
  NÃO É DADA A TODOS
• A VIRTUDE ESTÁ SSOCIADA AO SABER, À CULTURA

12
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• CRISTIANISMO APROXIMAÇÃO DA TRADIÇÃO GREGA E
  JUDAICA
• ÉTICA DE SALVAÇÃO IDADE MÉDIA
• CONQUISTA DA VIRTUDE NA TERRA SERIA UM REQUISITO
  ESSENCIAL À OBTENÇÃO DA PAZ INTERIOR APÓS A MORTE

13
PROCESSO HISTÓRICO DE CONSTITUIÇÃO

• ÉTICA SOCIAL MODERNIDADE / PROTESTANTISMO / SEM
  MEDIAÇÕES
• ÉTICA DO DEVER KANT / SOLUÇÃO RACIONAL
• ÉTICA ECLÉTICA
• ÉTICA DOS FINS ABSOLUTOS
• ÉTICA DE RESPONSABILIDADE

14
ARISTÓTELES

• 384/383 ESTAGIRA (FRONTEIRA COM A MACEDÔNIA)
• PAI MÉDICO (NICÔMACO)
• AOS 18 ANOS VIAJOU PARA ATENAS E INGRESSOU NA
  ACADEMIA DE PLATÃO
• PERMANECEU DURANTE 20 ANOS

15
(No Transcript)
16
ARISTÓTELES

• 342/343 PRECEPTOR DE ALEXANDRE
• 335/334 VOLTA A ATENAS E FUNDA UMA ESCOLA O
  LICEU
• MINISTRAVA SEUS ENSINAMENTOS PASSEANDO PELAS
  VEREDAS DOS JARDINS
• PERÍPATOS (PASSEIO)
• PERIPATÉTICOS

17
ARISTÓTELES

• 323 MORTE DE ALEXANDRE
• REAÇÃO ANTIMACEDÔNICA
• ABANDONOU ATENAS PARA EVITAR QUE UM NOVO CRIME
  FOSSE COMETIDO CONTRA A FILOSOFIA
• MORREU EM 322 a. C.

18
ÉTICA A NICÔMACO

• LIVRO I
• ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO
  INDIVÍDUO ÉTICA
• ESTUDO DA CONDUTA OU DO FIM DO HOMEM COMO PARTE
  DE UMA SOCIEDADE - POLÍTICA

19
ÉTICA A NICÔMACO

• Livro I Finalismo das ações tudo visa a
  obtenção de um bem.
• Pergunta-se então o que é bem ou bom de qual
  ciência o sumo
• Bem é objeto?
• O bem é identificado como eudaimonia
  (felicidade). Há dois tipos de virtudes as
  virtudes éticas (nascem do hábito) e as virtudes
  dianoéticas (próprias da inteligência)

20
ÉTICA A NICÔMACO

• O Livro I especificamente se divide em treze
  capítulos.
• Os três primeiros tratam do objeto e do método da
  obra / introdução a todo o tratado
• Capítulos 4 e 12, o filósofo indaga da essência
  ou das diversas acepções que receberam as noções
  de bem supremo e felicidade
• Nos capítulos 2 e 3, ele menciona três tipos
  principais de explicação a opinião da massa, a
  opinião do político e, finalmente, a visão do
  filósofo
• O livro se conclui, portanto, com o capítulo
  13, que analisa o conceito de virtude e as
  divisões da alma

21
O SUPREMO BEM

• AÇÃO HUMANA FIM / BEM
• CONJUNTO DAS AÇÕES HUMANAS FIM ÚLTIMO / SUPREMO
  BEM (FELICIDADE)
• O QUE É A FELICIDADE?
• (EUDAIMONÍA)

22
O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 1
• OS BENS VARIAM
• PARA CADA SER DEVE HAVER UM BEM, CONFORME A
  NATUREZA OU A ESSÊNCIA DO RESPECTIVO SER
• CADA SUBSTÂNCIA TEM O SEU SER E BUSCA O SEU BEM
• BENS CONCRETOS

23
O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 2
• ÉTICA ARISTOTÉLICA FINALISTA OU EUDEMONISTA
• MARCADA PELOS FINS QUE O HOMEM DEVE ALCANÇAR PARA
  ATINGIR A FELICIDADE

24
O SUPREMO BEM

• CAPÍTULO 4
• O MAIS ALTO DE TODOS OS BENS
• FELICIDADE
• DIFERENTES CONCEPÇÕES DE FELICIDADE

25
O SUPREMO BEM

• 1. PRAZER E GOZO
• VIDA DIGNA DE ANIMAIS ESCRAVOS
• 2. HONRA (SUCESSO)
• DEPENDE DE QUEM A CONFERE
• 3. JUNTAR RIQUEZAS
• MEIO PARA OUTRAS COISAS

26
(No Transcript)
27
(No Transcript)
28
O SUPREMO BEM

• ÉTICA TELEOLÓGICA (TELOS FIM, FINALIDADE E
  LOGOS TEORIA, CIÊNCIA)
• Tanto os múltiplos seres existentes, quanto o
  universo como um todo direcionam-se em última
  instância a uma finalidade

29
O SUPREMO BEM

• HIERARQUIA DE BENS
• Bens relativos e intrínsecos ao homem
• Os relativos são aqueles necessários para a vida
  cotidiana (bens materiais, prazeres vitais,
  etc.). Estes mudam constantemente, pois sempre
  desejam outros e maiores.
• Bens intrínsecos, não visam outros porque eles
  são auto-suficientes, ou seja, os bens
  intrínsecos são bens supremos.

30
(No Transcript)
31
(No Transcript)
32
O SUPREMO BEM

• O BEM SUPREMO REALIZÁVEL PELO HOMEM CONSISTE EM
  APERFEIÇOAR-SE ENQUANTO HOMEM
• CONSISTE NA ATIVIDADE QUE DIFERENCIA O HOMEM DE
  TODAS AS OUTRAS COISAS

33
O SUPREMO BEM

• A ATIVIDADE DA RAZÃO
• O HOMEM QUE QUER VIVER BEM DEVE VIVER SEMPRE
  SEGUNDO A RAZÃO
• ARISTÓTELES PROCLAMA OS VALORES DA ALMA COMO
  VALORES SUPREMOS
• RECONHECE TAMBÉM A IMPORTÂNCIA DOS BENS
  MATERIAIS

34
O SUPREMO BEM

• O que faz a marca específica do homem é o
  pensamento e a razão que o segue. É a atividade
  intelectual. Nesta encontra-se a fonte principal
  das alegrias do homem, ou seja, a fonte donde
  provém a verdadeira felicidade. Com efeito, a
  felicidade do homem consiste no aperfeiçoamento
  da atividade que lhe é própria, ou seja, na
  atividade segundo a razão. O homem deve, então,
  subordinar o sensível ao racional. A subordinação
  da atividade sensível à atividade racional se
  impõe. É o preço da felicidade humana e a
  condição da moral humana. Portanto, para ser
  feliz, o homem deve viver pela inteligência e
  segundo a inteligência (Nodari, 1997, p. 390).

35
(No Transcript)
36
(No Transcript)
37
(No Transcript)
38
JUSTO MEIO

• VIRTUDE REPETIÇÃO DE UMA SÉRIE DE ATOS
  SUCESSIVOS / HÁBITO
• OS IMPULSOS, AS PAIXÕES E OS SENTIMENTOS TENDEM
  AO EXCESSO OU À FALTA
• A RAZÃO DEVE IMPOR A JUSTA MEDIDA, O JUSTO
  MEIO ENTRE OS DOIS EXCESSOS

39
JUSTO MEIO

• VITÓRIA DA RAZÃO SOBRE OS INSTINTOS
• JUSTIÇA A MAIS IMPORTANTE DAS VIRTUDES
• NA JUSTIÇA ESTÁ ABARCADA TODA VIRTUDE

40
ATIVIDADES

1. É POSSÍVEL SER VIRTUOSO EM NOSSOS DIAS SEGUINDO
   OS PRECEITOS DE ARISTÓTELES?
2. A PARTIR DO QUE FOI ESTUDADO DO PENSAMENTO DE
   ARISTÓTELES O QUE DEVEMOS FAZER PARA SERMOS
   FELIZES?

41
ATIVIDADES

• 3. EM QUE CONSISTE A VIRTUDE PARA ARISTÓTELES?
• 4. APRESENTE EXEMPLOS DE SITUAÇÕES EM QUE VOCÊ
  E/OU ALGUÉM QUE CONHEÇA AGIU DE FORMA VIRTUOSA DE
  ACORDO COM A VIRTUDE EM ARISTÓTELES.

42
ATIVIDADES

• 5. EXPLIQUE POR QUE, SEGUNDO ARISTÓTES, A VIRTUDE
  MORAL NÃO SURGE EM NÓS POR NATUREZA.

43
QUADRO DAS VIRTUDES MORAIS
Sentimento ou paixão (por natureza) Situação em que o sentimento ou a paixão são suscitados Vício (excesso) (por deliberação/ escolha) Vício (falta) (por deliberação/ escolha) Virtude (justo meio) (por deliberação/ escolha)
Prazeres Tocar, ter ingerir Ibertinagem Insensibilidade Temperança
Medo Perigo, dor Covardia Temeridade Coragem
Confiança Perigo, dor Temeridade Covardia Coragem
Riqueza Dinheiro, bens Prodigalidade Avareza Liberalidade
Fama Opinião alheia Vaidade Humildade Magnificência
Honra Opinião alheia Vulgaridade Vileza Respeito próprio
Cólera Relação com os outros Irascibilidade Indiferença Gentileza
Convívio Relação com os outros Zombaria Grosseria Agudeza de espírito
Conceder prazer Relação com os outros Condescendência Tédio Amizade
Vergonha Relação de si com outros Sem-vergonhice Timidez Modéstia
Sobre a boa sorte de alguém Relação dos outros consigo Inveja Malevolêcia Justa apreciação
Sobre a má sorte de alguém Relação dos outros consigo Inveja Malevolência Justa indignação
CHAUÍ, Marilena de Souza. Introdução à história
da filosofiados pré-socráticos a Aristóteles,
vol. 01. São Paulo Brasiliense, 1994.