PENGENALAN TAMADUN ISLAM

1
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
.
2
MUQADIMAH
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Memperkatakan tentang tamadun dan ketamadunan
  membuka ruang kepada beberapa persoalan asas.
• Persoalan-persoalan tersebut merangkumi yg paling
  asas tentang etimologi kpd yg paling abstrak
  tentang epistemologinya.
• Apakah tamadun?
• Apakah maksudnya dan apakah yang
• melandasi pengertian dan konsepnya?

3
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
MUQADIMAH

• Apa makna bertamadun?
• Apakah landasan pengertian dan konsepnya?
• Apakah neraca atau timbang tara yg membezakan
  bertamadun dgn tidak bertamadun?
• Apakah ukuran, nilai atau penanda aras (bench
  marks) bagi menentukan tahap pencapaian bagi
  sesuatu tamadun?

4
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Apakah pula faktor yg menentukan keutuhan dan
  kelangsungan sesuatu tamadun?
• Apakah yg sering menjadi rujukan bagi membuat
  dakwaan (atau andaian) bahawa suatu bangsa atau
  masyarakat itu sudah bertamadun atau sebaliknya?

5
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Pendahuluan

• Ibn Khaldun (14M) menggunakan perkataan umran
  sebagai merujuk kpd tamadun yg kita fahami
  sekarang.
• Barat mengungkapkan civilisation pada abad ke
  18M.
• Kamus Dewan Bahasa menggunakan kebudayaan,
  kemajuan dan peradaban        

.
6
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Etimologi perkataan tamadun
Tamadun atau tamaddun adalah istilah bahasa Arab
berasal daripada perkataan maddana dan madana
yang bermaksud membangunkan kawasan (material)
dan akhlak (kerohanian). Ia berkaitan dengan
perkataan madinah (bandar), mudun (bandar-bandar)
dan modern. Dikatakan juga bahawa istilah
tamaddun berasal daripada perkataan al-din.
7
PENGERTIAN TAMADUN

• Dalam tradisi penulisan berbahasa Arab antara
  peristilahan yg sering digunakan bagi
  membincangkan fenomena ketamadunan manusia adalah
  umran, hadarah, madaniyyah, thaqafa, nahdah dan
  tamadun.

8
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
PENGERTIAN TAMADUN
Istilah terawal yang digunakan untuk mengertikan
makna tamadun ialah perkataan umran dan
hadarat. Umran adalah terbitan dari perkataan
Amara yang bererti kawasan tanah atau rumah
yang didiami, diduduki orang, tinggal menetap,
segolongan penduduk yang menetap dan seumpamanya
dalam suatu keadaan yang berkembang subur lagi
makmur dari keadaan kering tandus atau terbiar
dan binasa

9
PENGERTIAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Hadarat bererti kehidupan menetap.
• Penulis-penulis Arab moden menggunakan perkataan
  hadarat seerti dengan pengertian tamadun.
• Hadarat membawa erti suatu wilayah, daerah atau
  bahagian dari ibukota-ibukota atau bandar-bandar
  atau kampung-kampung dan dari kawasan yang
  didiami.
• Islam Hadhari

10
PENGERTIAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Kurun kedua puluh muncul perkataan madaniyyat
  yang diperkenalkan oleh Farid Wajdi
  (al-Madaniyyat wa al-Islam) 1899 dan Syaikh
  Muhammad Abduh (al-Islam wa al-Nasraniyyat Maa
  al-Ilm wa al-Madaniyyat).
• Kemudian muncul pula perkataan tamadun yang
  diperkenalkan oleh Jurji Zidan (Tarikh
  al-Tamaddun al-Islami).
• Dalam bahasa Inggeris tamadun disebut
  civilization yang diambil dari bahasa Latin
  civitas bererti bandar.

11
PENGERTIAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Dalam bahasa Melayu, sekurang-kurangnya dua
  istilah popular yg digunakan iaitu tamadun dan
  peradaban.
• Kedua-duanya adalah pinjaman perkataan Arab.
• Dalam perbendaharaan kata Melayu asal, tidak
  terdapat kalimah khusus yg dapat menterjemahkan
  perkataan tamadun dan peradaban, kecuali
  perkataan maju dan kemajuan dan/atau mungkin
  pembangunan.
• Perkataan maju dan kemajuan ternyata mempunyai
  konotasi yg jauh lebih sempit daripada tamadun.

12
PENGERTIAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Tamadun dalam pengertian yang mudah ialah
  kemajuan jasmani (dalam bentuk fizikal) dan
  rohani (bentuk abstrak).
• Istilah tamadun (civilisation) boleh digunakan
  dalam pelbagai konteks untuk maksud kemajuan,
  antaranya
• Kemajuan intelektual, kebudayaan dan kebendaan,
  yang ditandai oleh kemajuan seni dan ilmu,
  penulisan dan ciri-ciri institusi-institusi
  politik dan sosial yang kompleks.
• Kemajuan dan kegemilangan hasil daripada
  kreativiti dan intelektual manusia.
• Suatu kebudayaan dan masyarakat yang dibangunkan
  oleh sesuatu bangsa, di kawasan dan tempoh
  tertentu.
• Masyarakat moden atau maju, yang kompleks dan
  mempunyai pelbagai kemudahan.
• Taraf tingkah laku yang baik.
• Taraf hidup yang maju.

13
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Istilah-istilah dalam Tamadun Umran (Ibn
Khaldun 14M) Hadharah (Ibn Khaldun
14M) Civilization (Barat 19M) Madaniyyat (Fari
d Wajdi, Muhd Abduh 20M) Tamaddun
(Jurji Zidan 20M)


14
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Istilah-istilah dalam Tamadun Tamadun
Kebudayaan, Kemajuan, Peradaban
(K. Dewan). Peradaban Kebudayaan,Tamadu
n, Kemajuan Civilization Keadaan bersifat
kebandaran atau kemajuan. Civic
bandar (Istilah Latin).

15
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Istilah-istilah dalam Tamadun Umran
Kawasan yang didiami yang berkembang
subur dan makmur Hadharah Kehidupan
menetap _at_ wilayah yang didiami Hadharah
adalah lawan bagi istilah Badw berpindah
randah/ kehidupan padang pasir. (Ibnu
Khaldun, abad 14)
        
16

• Ciri-ciri Asas Sesebuah Tamadun(Perspektif
  Barat)
• Wujudnya penempatan masyarakat manusia di
  sesebuah kawasan.
• Peningkatan kualiti kehidupan ke arah lebih
  positif dan sempurna.
• Wujudnya sistem organisasi dan institusi sosial
  yang baik serta sistematik.
• Wujudnya bahasa atau beberapa bahasa serumpun
  dengan sistem tulisan tersendiri.
• Wujudnya sistem undang-undang dan sistem moral
  berwibawa.
• Wujudnya daya kekreatifan yang tinggi seperti
  seni, sastera dan sebagainya.

17
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Ciri-ciri Asas Sesebuah Tamadun (Ibn Khaldun)
• Agama yang lebih tinggi
• Sistem perundangan yang teratur
• Sistem negara yang teratur
• Kehidupan kota
• Sistem tulisan yang mantap
• Bentuk seni yang jelas
•    

Tamadun mencakupi kemajuan kebendaan dan
kerohanian serta bersifat kebandaran
18
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Kebandaran
• Bandar adalah pusat yang membentuk tamadun
  sekitarnya.
• Di sinilah masyarakat memberikan tumpuan untuk
  keperluan kehidupannya.
• Dari bandar jugalah dipancarkan kemajuan ke
  persekitarannya. Dalam pembangunan material
  misalnya, jaringan kemudahan pengangkutan
  dipengaruhi kedudukan bandar.
• Begitu juga dalam pembangunan minda, pemikiran
  kita sebahagian besarnya dipengaruhi oleh
  segelintir mereka yang menguasai media massa di
  bandar.
• Kemunculan bandar-bandar baru seperti Madinah,
  Baghdad, Damascus, Qairawan dll.
• Segala aktiviti utama masyarakat berpusat di
  bandar

19
Pengaruh agama terhadap tamadun
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Sebahagian sarjana berpendapat agama berperanan
  membentuk tamadun, terutama agama Islam.
• Sebahagiannya pula berpendapat tamadun (budaya)
  yang membentuk agama.
• Edward Sullivan menulis, Moslem civilization was
  the product of Moslem religion.
• J.Jomier pula menegaskan, Islam supplied the
  creative element out of which arose a new
  civilization.

20
Pengaruh agama terhadap tamadun
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Ralph dan Burns, yang meragui peranan agama
  terhadap tamadun, terpaksa membuat pengakuan
  berikut Nevertheless, in the case of the Arabs
  it was a new religion which undoubtedly provided
  much of the driving force behind the development
  of their civilization.
• Feibleman, dalam perbincangannya tentang
  kebangkitan tamadun Islam, juga menyimpulkan
  sedemikian Religion leads to culture, and
  culture to civilization, as the radius of
  influence widens.
• Sesungguhnya peranan Islam dalam mengasas dan
  membangunkan tamadun adalah satu fakta yang tidak
  dapat ditolak.

21
Pengaruh agama terhadap tamadun
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Sudut dalaman Islam, seperti ajaran Islam,
  al-Quran, al-Sunnah, kepimpinan dan peribadi
  Rasulullah s.a.w., tauhid, syariah, pendidikan
  Islam dan lain-lain, adalah sudut terpenting
  untuk melihat bagaimana Islam membentuk tamadun.
• Inilah sudut tamadun yang lebih penting yang
  diketepikan atau kurang difahami sesetengah
  sarjana bukan Islam bila mereka mengulas tentang
  tamadun Islam.

22
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Model Carroll Quigley (1910-1977), tujuh tahap
  proses berikut
• Tahap 1. Mixture
• Tahap 2. Gestation
• Tahap 3. Expansion
• Tahap 4. Conflict
• Tahap 5. Universal Empire
• Tahap 6. Decay
• Tahap 7. Invasion

23
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Peringkat 1. Mixture
• Bermula dengan percampuran daripada dua atau
  lebih budaya.
• Biasanya berlaku di kawasan sempadan (border)
  atau pinggir (the peripheral area) tamadun
  terdahulu.
• Di pinggir Tamadun Klasik (Tamadun Rom), lahir
  Tamadun Barat, Tamadun Rusia dan Tamadun Islam

24
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Peringkat 2. Gestation
• Sistem yang menggalakkan penciptaan
  perkara-perkara baru.
• Sistem yang boleh meningkatkan hasil melebihi
  keperluan.
• Sistem yang mampu memanfaatkan lebihan hasil (di
  no 2) untuk membiayai dan menggunakan penciptaan
  baru tersebut (di no 1). (umpamanya, keteguhan
  ekonomi dilaburkan untuk memajukan sains,
  teknologi dan ketenteraan).

25
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Peringkat 3, Tahap Perkembangan (The Stage of
  Expansion) pula melibatkan empat jenis seperti
  berikut
• Peningkatan produktiviti barangan yang
  menggambarkan peningkatan taraf hidup.
• Pertambahan penduduk umumnya kerana penurunan
  kadar kematian.
• Perluasan geografi tamadun ekoran ekspolarasi dan
  penjajahan.
• Peningkatan pengetahuan.

26
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
   

• Tahap ke 4, Tempoh Konflik, apabila menunjukkan
  ciri-ciri berikut
• Kemerosotan kadar pengembangannya.
• Peningkatan ketegangan dan konflik antara kelas
  (kelompok) masyarakat terutama di kawasan
  induknya (the core area) akibat percanggahan
  kepentingan.
• Peperangan yang bersifat imperialis semakin kerap
  dan ganas.
• Kemerosotan pemikiran dengan percambahan
  pemikiran yang tidak rasional dan pessimism.

27
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Tahap 5, Universal Empire
• Kawasan induk (the core area ) akan ditakluki
  oleh satu negara, seterusnya seluruh tamadun
  dikuasai sebuah empayar sejagat.
• Zaman keemasan
• Tetapi kemakmuran ini hanyalah palsu.
• Mungkin pengembangan ekonomi yang sebenar tidak
  banyak berlaku kerana tiada alat pengembangan
  (instrument of expansion) yang sebenarnya.
  Rekaan-rekaan baru dan pelaburan ekonomi juga
  berkurangan. Kepentingan peribadi pihak berkuasa
  mengatasi segalanya. Projek sia-sia eg Taman
  Tergantung

28
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
• Tahap 6, Zaman Kemerosotan (Decay)
• Ekonomi meleset,
• Taraf hidup menurun,
• Perang saudara
• Kadar buta huruf meningkat.
• Keprihatinan rakyat ramai terhadap agama,
  kehidupan intelektual, kemasyarakatan dan politik
  hilang begitu ketara sekali.
• Gerakan-gerakan agama baru turut muncul
  mempengaruhi orang ramai.
• Usaha untuk mengatasi menjadi sia-sia sahaja.
•    

29
TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
ZT1012
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Tamadun Islam dan Kenegaraan Malaysia A

• Tahap 7 Invasion
• Apabila tamadun berkenaan tidak lagi berdaya
  mempertahankan dirinya, kerana ia sendiri tidak
  lagi ingin mempertahan dirinya,
• Ia terdedah kepada penceroboh luar, tamadun yang
  lebih muda dan gagah.

30
KEMUSNAHAN TAMADUN DAN KITARAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Teori Ibn Khaldun
• Badwi boleh bertamadun, maju menguasai kota dan
  kerajaan, kerana sifat-sifat mereka yang
  berpotensi. Tapi akhirnya mereka runtuh semula
  setelah hanyut dengan sifat-sifat negatif di
  bandar.
• Faktor kemanusiaan (sosial) terpenting

31
KEMUSNAHAN TAMADUN DAN KITARAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Arnold Toynbee
• Moral dan keagamaan lebih penting untuk survival
  suatu tamadun berbanding faktor fizikal dan alam
  sekitar
• Oswald Spengler
• Tamadun seperti manusia (organisma), melalui
  peringkat kanak-kanak, remaja, tua dan
  meninggal. Ada yang meninggal sebelum tua kerana
  diserang penyakit .

32
KEMUSNAHAN TAMADUN DAN KITARAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Ibn Khaldun telah memperkenalkan teori kitaran
  tamadun.
• Berlakunya ketidakadilan dengan wujudnya jurang
  perbezaan yang ketara antara golongan kaya dengan
  miskin.
• Berleluasanya penindasan dan kezaliman.
• Berlakunya keruntuhan moral dan nilai dalam
  masyarakat terutama di kalangan pemimpin.
• Wujudnya sikap tertutup yang tidak mahu menerima
  perubahan terutamanya dari segi perubahan
  teknologi dan sebagainya.
• Berlakunya malapetaka atau bencana alam yang
  menyebabkan kerosakan secara besar-besaran.

33
GLOBALISASI
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

•  

• Berlaku hubungan dan pertukaran antara tamadun
  semenjak zaman purba melalui
• Jalan darat eg. Jalan sutera
• Laut eg. Teluk Parsi, Lautan Hindi dan Laut Cina
  Selatan
• Kuasa tunggal eg. Central Civilization
• Perang antara kumpulan eg. Perang Salib

34
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Satu isu hangat yang sering diperkatakan hingga
  kini ialah clash of civilizations yang
  dipopularkan oleh Samuel P. Huntington dalam
  bukunya The Clash of Civilizations and the
  Remaking of World Order yang diterbitkan pada
  tahun 1996.

35
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Kini terdapat enam kumpulan tamadun utama
• Tamadun Barat yang berasaskan fahaman Katholik
  dan Protestan (di Eropah Barat dan Amerika
  Utara),
• Tamadun yang berasaskan Gereja Orthodoks (di
  Rusia dan Eropah Timur),
• Tamadun Islam,
• Tamadun Hindu,
• Tamadun China, dan
• Tamadun Jepun.
• Kecuali Tamadun Islam, semuanya lima kumpulan ini
  mempunyai peneraju (core state or states)
  Tamadun Barat diterajui oleh Kesatuan Eropah dan
  Amerika Syarikat, Tamadun Orthodoks oleh Rusia,
  Tamadun Hindu oleh India, Tamadun Cina oleh
  China, Tamadun Jepun oleh Jepun.

36
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Caroll Quigley
• China dan India akan bangkit kali kedua sebagai
  tamadun yang hebat.
• Konspirasi Anglo-Amerika untuk menubuhkan sebuah
  empayar dunia.
• Sejarah semasa adalah perjuangan di antara
  kuasa-kuasa yang bermusuhan.

37
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Francis Fukuyama, The End of History and the Last
  Man (New York Free Press, 1992) yang menyatakan
  tesisnya bahawa warga dunia akan menerima konsep
  demokrasi liberal (tajaan Barat) sebagai nilai
  sejagat, menggantikan konfrontasi berdasarkan
  ideologi sebelum ini.
• Dengan kata-kata lain, mereka tidak akan
  bermusuhan berdasarkan tamadun.

38
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Menurut Seizaburo, selain pertembungan antara
  tamadun-tamadun, titik pertemuan seperti saling
  mempelajari juga boleh dilihat antara mereka,
  sebagaimana terbukti dalam sejarah antara
  Tamadun Islam dengan Barat, Jepun dengan China,
  China dengan India dan Barat dengan
  tamadun-tamadun Asia.

39
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Demikian juga tidak akan berlaku pertentangan di
  antara apa yang disifatkan sebagai tamadun
  klasik (seperti Islam, India dan China, yang
  berasaskan nilai-nilai klasik) dan tamadun
  industri moden (seperti Barat), sebagaimana yang
  dibuktikan oleh Malaysia, Turki, China dan Jepun,
  yang berjaya mengekalkan nilai klasik seiring
  zaman perindustrian masing-masing.

40
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Idea clash of civilizations hanyalah ada dalam
  minda orang-orang tertentu, bukan realiti.
• Tetapi, Seizaburo menegaskan, idea Huntington
  mengundang bahaya besar sekiranya para pembuat
  polisi mengambil perhatian serius terhadapnya,
  terutamanya oleh pembuat polisi di Amerika
  Syarikat, kerana musuh-musuhnya juga terpaksa
  mengambil langkah tindak balas untuk berjaga-jaga.

41
MASA DEPAN DUNIA DAN PERTEMBUNGAN TAMADUN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Kebanyakan tokoh dunia Islam juga tidak setuju
  dengan pemikiran Huntington.
• Mohammad Khatami, bekas presiden Iran, menegaskan
  bahawa penggerak utama peradaban ialah pemikiran
  intelektual.
• Oleh itu, perbezaan yang timbul antara pelbagai
  peradaban itu merupakan hasil pemikiran manusia.
  
• Justeru, beliau menekankan kepentingan dialog
  peradaban, bukan mengarahkan pemikiran kita
  kepada pertembungan peradaban.

42
Pencapaian Umat Islam
PENGENALAN TAMADUN ISLAM
 

• Briffault, sarjana Inggeris berkata
• Roger Bacon dan Francis Bacon kedua-duanya
  tidak boleh dikatakan telah memperkenalkan kaedah
  percubaan atau ujikaji. Roger Bacon adalah tidak
  lain merupakan orang yang memperjuangkan sains
  dan kaedah ujikaji yang dibina oleh Tamadun Islam
  .

43
KESIMPULAN
PENGENALAN TAMADUN ISLAM

• Sesuatu bangsa dikatakan bertamadun apabila maju
  kebendaan dan kerohanian.
• Banyak isu dlm perbahasan ketamadunan eg
  pertembungan tamadun terutama antara Islam dan
  Barat.
• Berdasarkan sejarah, tamadun Islam boleh
  berharmoni dgn tamadun lain