Competenza semantico lessicale e competenza comunicativa

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Competenza semantico lessicale e competenza
comunicativa

• Differenza culturale nella codificazione
  semantica delle emozione

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Conversazione e cultura

• Differenze culturali si esprimono anchenella
  gestione dei turni, forme di precedenza, nella
  gestione delle coppie adiacenti
• Ad esempio, per quanto riguarda la gestione delle
  coppie adiacenti domanda-risposta,
• - per gli araucani del Cile la ripetizione di
  una domanda equivale a un insulto,
• - per i tzeltal del Chipas in Messico non è
  conveniente formulare domanda in modo diretto,
• - per cashinahua del Brasile una risposta
  esplicita a una domanda significa che
  linterlocutore non ha tempo per continuare la
  conversazione, mentre una risposta vaga ed
  evasiva indica che risponderà in modo appropriato
  alla seconda domanda e che la conversazione potrà
  proseguire.

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Emozioni

• Le emozioni sono risposte adattative, predisposte
  biologicamente, a situazioni ed eventi
  importanti per il benessere dellorganismo nella
  sua storia evolutiva

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Emozioni e comunicazione

• Si possono individuare almeno tre funzioni
  comunicative (in senso lato) delle emozioni
• Segnalare allesterno il proprio stato e le
  proprie intenzioni (N.B. può avvenire anche al
  di fuori dellattenzione cosciente, oppure in
  modo involontario).
• 2. funzione auto-comunicativa lemozione ci può
  informare
• del nostro stato in rapporto allambiente e alle
  altre persone
• di quali sono gli eventi a cui prestare
• 3. Lespressione delle emozioni aiuta a regolare
  linterazione durante gli scambi comunicativi.

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Emozioni e cultura

• Le emozioni presentano delle rilevanti variazioni
  culturali sia nella loro natura sia nelle loro
  modalità espressive.

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Cultura e semantica emotiva

• Ogni cultura ha elaborato il proprio lessico
  emotivo, in funzione del quale gli individui ad
  essa appartenenti riescono a dare un nome alle
  esperienze emotive, a comunicarle e a
  riconoscerle negli altri.

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• Il termine emozione non è universale. Tale
  parola è assente presso i tacitiani, i
  bimin-kuskusmin della Papua Nuova Guinea.
• In layardild, la lingua di una popolazione
  dellAustralia centrale, si usa la parola bardaka
  (letteralmente stomaco) per indicare i sentimenti
  positivi e negativi. Presso i chewong si usa il
  termine fegato per indicare le emozioni.

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• In francese, italiano e spagnolo i termini
  sentiment-sentimento-sentimiento indicano uno
  stato danimo cognitivo, mentre linglese feeling
  indica anche una condizione fisica.
• Le parole èmotion-enozione-emociòn hanno un
  significato più ristretto rispetto allinglese
  emotion e fanno riferimento a un preciso episodio
  emotivo, piuttosto intenso e improvviso.

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• Determinati termini emotivi presenti nella lingua
  italiana (o inglese) no hanno lequivalente
  semantico e lessicale in lingue di altre culture.
• In altri casi abbiamo termini emotivi che no
  trovano il corrispettivo in italiano e che fanno
  riferimento a esperienze emotive sostanzialmente
  sconosciute nelle culture occidentali.

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• Nella cultura giapponese si provano emozioni come
  lamae (lemozione di essere dipendente, protetto
  e curato in una relazione), il fureai, loime,
  che non si trovano altrove anche per altre
  culture vale un fenomeno analogo.
• il termine balinese tekajut (unemozione
  spiacevole e sconvolgente rispetto a qualcosa che
  è inatteso ma che no è improvviso)

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• Per gli aborigeni gidjingali la parola gurakajd
  corrisponde sia alla vergogna sia alla paura.
• Gli eschimesi utku distinguono la paura per
  possibili danni fisici dalla paura per ragioni
  sociali.

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• Anche quando si ritiene che unemozione sia
  universale, come la collera, essa presenta
  configurazioni assai diverse nelle varie culture.
• La collera è
• accettata e giustificata nella cultura
  occidentale
• è approvata e sostenuta nelle cultura albanese e
  greca
• è un problema di onore presso diverse comunità
  arabe
• è assente e totalmente condannata presso gli
  eschimesi utku.

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• e per reagire a essa.
• Per esempio
• - nella prevale la collera collegata allidea
  della responsabilità individuale delle azioni
• - nella cultura Le emozioni sono strettamente
  associate al sistema culturale delle credenze che
  fornisce parametri cognitivi e modelli per
  interpretare la realtà indiana prevale la
  rassegnazione connessa con la concezione del
  destino e delle forze soprannaturali e
  impersonali.

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Variabilità culturale della semantica emotiva

• per esempio, gioia/felicità (joy/happiness).
  Nella cultura anglosassone happy, assai più
  frequente di joyful, non corrisponde pienamente
  alla categoria italiana felice.