Il progetto di vita

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Il progetto di vita

• Il progetto di vita significa
• Piano educativo
• Piano assistenziale
• Piano riabilitativo o abilitativo
• Progetto terapeutico
• Progetto integrato che prepara il bambino con
  disabilità ad affrontare i diversi passaggi
  dell'esistenza.
• Accompagnare per l'autonomia possibile e
  realizzabile e favorire l'inclusione sociale

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Il progetto

• Analisi e lettura dei bisogni storia personale
  ,familiare e sociale, storia clinica
• Quadro diagnostico
• Obiettivi
• Piano di attività
• Metodi e strumenti
• Organizzazione
• Valutazione

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La rete e le figure professionali

• Famiglia genitori fratelli e sorelle
• La scuola insegnanti curriculari, insegnanti di
  sostegno o specializzati, educatori ed assistenti
  o operatori socio-socio-sanitari
• La vita sociale ed associativa fuori dalla
  famiglia e dalla scuola associazionismo,
  volontariato
• La formazione professionale e l'inserimento
  lavorativo
• I servizi socio-sanitari. Neuropsichiatra
  infantile, psicologo, educatore, operatore della
  riabilitazione(logopedista, psicomotricista e
  fisiatra)?

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Fare con il deficit per superare l'handicap

• Il progetto educativo crea le opportunità per
  apprendere ed acquisire abilità, autonomie e
  competenze
• Il processo educativo sviluppa autonomie e
  auto-consapevolezza passare dall'essere agito da
  all'agire con intenzionalità consapevole
• L'accettazione e la conoscenza del deficit per
  eliminare le barriere psicosociali e culturali
• La gestione della quotidianità. Cura di sé,
  relazioni interpersonali e compiti domestici
• Si apprende sempre e durane l'arco di tutta la
  vita imparare ad imparare

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Il progetti di vita come progetto integrato

• Il progetto di vita riguarda i vari aspetti dello
  sviluppo ella persona vita biologica, vita
  affettiva, vita sociale , vita culturale e vita
  professionale
• Nel progetto vi sono dei progetti che riguardano
  gli apprendimenti, la riabilitazione,
  l'educazione e la terapia dove è necessario
• Insegnare a gestire i passaggi e le
  discontinuitàl'adattamento nei passaggi da un
  contesto e da un ruolo all'altro e i cambiamenti
  che intervengono nel percorso di vita(cambiamenti
  della rete di riferimento, cambiamento nelle
  figure di riferimento,trasformazioni nel processo
  di sviluppo bio-psico-sociale dall'infanzia alla
  vecchiaia

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Gestire la vulnerabilità

• La persona disabile si sente ed è anche spesso
  più vulnerabile l'azione educativa serve a
  rinforzare le capacità di fare fronte alle
  avversità dell'esistenza
• Il deficit non è di per sé traumatizzante è il
  contesto familiare e sociale che può trasformare
  la differenza in un fattore traumatico
• Una disabilità acquisita costituisce una ferita
  non solo nella carne e nel corpo della persona ma
  anche nella mete e l'anima
• Nel caso di una disabilità congenita si tratta di
  prevenire il trauma e di sviluppare compensazioni
  e potenzialità
• Nel caso di una malattia o di un incidente
  invalidanti si tratta di sostenere la persona
  nell'elaborazione del trauma

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Accompagnamento ed assistenzialismo

• Il progetto di vita permette di costruire una
  identità competente cioè un sé reale che sa
  decidere, agire con consapevolezza e adattarsi
  alle situazioni nuove che incontra
• Occorre tenere in considerazione sul piano
  metodologico alcuni aspetti fondamentali se si
  vuole favorire linclusione e chiedersi come
  rendere il processo di sostegno un processo
  inclusivo?
• accogliere la complessità e lavorare con la
  complessità rappresentata dal mondo fisico,
  psichico e sociale della disabilità evitare di
  ridurre questa complessità perché semplicemente
  sembra garantire il controllo esterno del
  processo, mentre si tratta di imparare a
  conoscere il modo complesso con il quale il
  soggetto disabile acquisisce competenze
• lavorare con la pluralità dei soggetti e dei
  punti di vista investiti nella realizzazione
  dellintervento educativo, riabilitativo e
  terapeutico. Creare le condizioni per una buona
  integrazione operativa di questi punti di vista
  (educatori, insegnanti, operatori della
  riabilitazione, assistenti, psichiatri,
  psicologi, operatori sociali dei servizi,
  genitori e lo stesso soggetto disabile)
• nel caso delle disabilità più gravi, ragionare in
  termini di complessità per fornire risposte
  complesse e non semplificate

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Dall'assistenzialismo all'autonomia

• offrire una molteplicità di esperienze e di
  luoghi di vita nella società scuola, formazione
  professionale, lavoro, attività di
  socializzazione
• promuovere le buone prassi, che non sono le
  eccellenze, ma quelle prassi trasferibili in
  diverse situazioni e contesti e che possono
  funzionare per tutti sono le prassi educative e
  pedagogiche ripetibili e messe a disposizione di
  tutti.
• limportanza del lavoro in équipe e della
  documentazione rispetto al progetto educativo
  individualizzato e al progetto di vita favorire
  in questo modo la possibilità per gli operatori
  dei servizi di conoscere la storia del percorso
  del soggetto e offrire anche così le tracce e la
  memoria degli apprendimenti e delle competenze
  acquisite dal soggetto disabile.

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La pedagogia della complessità

• Il filosofo francese Edgar Morin nel recente
  testo,I sette saperi necessari all'educazione
  del futuro scrive Siamo esseri infantili,
  nevrotici, deliranti, pur essendo razionali.
  Tutto ciò costituisce la stoffa propriamente
  umana.
• lessere umano è un essere ragionevole e
  irragionevole, capace di misura e di dismisura,
  soggetto di unaffettività intensa e instabile
  sorride, ride, piange, ma sa anche conoscere
  oggettivamente è un essere serio e calcolatore,
  ma anche ansioso, angosciato, gaudente, estatico,
  è un essere di violenza e di tenerezza, di amore
  e di odio è un essere pervaso dallimmaginario e
  che può riconoscere il reale è un essere che
  conosce la morte e non può credervi, che serve il
  mito e la magia, ma anche la scienza e la
  filosofia.

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L'atto di rilegare(di reliance) secondo Morin

• Le tre fonti dello sviluppo sono lindividuo, la
  specie e la società e il principio basilare
  dell'etica educativa è quello che Morin chiama
  lacte de la reliance cioè l'atto di rilegare
  il soggetto disabile con gli altri, di
  ricostruire il legame interrotto con la comunità,
  la società e anche la specie umana.
• Come dice Morin lazione educativa deve ridare
  vitalità all'individuo/specie/società sapendo che
  vi è l'incertezza del percorso e delle possibili
  risposte.

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Consiglio metodologico

• lessere umano è un essere ragionevole e
  irragionevole, capace di misura e di dismisura,
  soggetto di unaffettività intensa e instabile
  sorride, ride, piange, ma sa anche conoscere
  oggettivamente è un essere serio e calcolatore,
  ma anche ansioso, angosciato, gaudente, estatico,
  è un essere di violenza e di tenerezza, di amore
  e di odio è un essere pervaso dallimmaginario e
  che può riconoscere il reale è un essere che
  conosce la morte e non può credervi, che serve il
  mito e la magia, ma anche la scienza e la
  filosofia.

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Una etica della comprensione nella relazione di
aiuto , di cura ed educativa

• Ogni operatore dovrebbe avere una etica della
  comprensione nella relazione di aiuto con il
  soggetto disabile etica della comprensione che
  si basa su alcuni principi pratici fondamentali
• comprendere in modo disinteressato (sentire la
  propria responsabilità nei confronti dellaltro
  non in quanto ci interessa, ma in quanto altro)?
• comprendere l'incomprensione
• sapere che la comprensione non scusa e non accusa
• avere interiorizzato il principio di tolleranza
• accettare e riconoscere la complessità di ogni
  processo di apprendimento
• sapere collegare luniversale e il particolare
• considerare l'incertezza come una risorsa per la
  ricerca
• fare con e non per
• fare partecipare il soggetto disabile alle
  decisioni che riguardano il proprio progetto
  educativo.

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La resilienza e la costruttiva tessitura di sé

• La resilienza è la capacità di fare fronte alle
  avversità della vita e a ricostruire la propria
  esistenza dopo un trauma
• Boris Cyrulnik, il neuropsichiatra francese,
  parla di capacità di rimbalzare dopo un evento
  traumatico parla dei feriti dell'anima che
  riescono a ricostruire la propria vita nonostante
  la ferita psichica.
• Ogni persona è come un lavoro a maglia tra il
  mondo esteriore e il mondo esteriore la ferita
  psichica e fisica(il trauma) rompe qualcosa.
  Occorre comprendere come può avvenire la
  riparazione cioè come possa rimbalzare la
  persona ferita
• Ogni progetto di sostegno-accompagnamento deve
  dare il sentimento della stabilità affettiva(deve
  funzionare come una bolla affettiva)
  importanti sono le figure , i contesti e le
  situazioni che posso produrre un attaccamento
  sicuro che offri questa stabilità affettiva per
  riattivare tutte le energie vitali della persona
• La relazione di aiuto o di cura deve funzionare
  come spazio che offre la possibilità della
  narrazione, la possibilità di parlare di sé e di
  raccontarsi

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L'immagine della disabilità nella letteratura e
nell'arte la rappresentazione di sé e dell'altro

• Cinematografia(vedi per esempio Elefant Man)?
• Letteratura
• Arte pittorica e fotografica-pubblicitaria
• Nella letteratura Notre Dame e il gobbo
  Quasimodo , L'uomo che ride di Victor Hugo,
  L'idiota di Dostoievskij,Uomini e topi di John
  Steinbeck, Frankenstein di Mary Shelley
• Nelle fiabe La bella e la bestia di Gilles
  Perrault(film di Jean Cocteau), Enrichetto dal
  ciuffo di Perrault la rappresentazione che
  ognuno si fa dell'altro
• La favola di Oscar Wilde Il compleanno
  dell'infanta
• I racconti dei fratelli Grimm Gian-Porcospino-mio
  
• I racconti di H.C.Andersen il brutto
  anatroccolo(la funzione dello specchio nella
  costruzione dell'io-Jacques Lacan)?

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L'insegnamento di Gilles Perrault

• Non dispiace affatto avere molti figli quando
  sono belli, ben fatti, alti di statura e con un
  aspetto brillante ma se uno di loro è debole e
  non parla, lo si disprezza, gli si fa il verso,
  lo si prende in giro qualche volta però sarà
  questo marmocchio a fare la felicità di tutta la
  famiglia.(Pollicino)?