La prosa araba

1
La prosa araba

• Dalle origini alla prosa dadab

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La prosa preislamica
Proverbi e wasayà
Vaticinii Kàhin / taghùt e hakam Sag giuramenti
Oratoria e sermoni Khàtib Sag parafrasi ed
antitesi paratassi
Documenti patti e trattati
3
La prosa allepoca di Muhammad
Patti 1 bayàt an-nisà 2 Bayàt al-harb
(patto di Aqaba)
Il corano
8 documenti Costituzione medinese
Discorsi Muhammad ed altri
documenti
tribù
Lettere
Sovrani stranieri
4
La prosa religiosa
Trasmissione Sia orale che scritta?
5
Epoca dei Rashidùn
Lettere di Umar 634-644
Discorsi di Ali ed altri 656-661
Documenti sullarbitrato di Siffìn
Epoca umayyade
Formazione archivi statali
6
?
corano
qisas Semitici (ebraico Cristiani e Arabi)
Letteratura oracolare araba
qisas greco-bizantini
corano
trasmissione
Cronologia Periodo meccano recettività A 48 B
20 C 20 Periodo medinese autonomia
Forma Lingua koine poetica Sag Giuramenti Frasi
temporali parallelismo oralità

1. Muhammad
2. 633 Suhuf Abu Bakr
3. 651-656 Masàhif Uthmàn
4. 656gt934 Ikhtiyàr
5. Riforma al-Haggiàg
6. 934 7 qirààt

7
Corano ??????????

• igiàz
• Problema teologico
• Creato? Tesi mutazila tangibilità
• Increato? Tesi hanbalita intangibilità
• Fonte
• Dottrina
• Legge
• Etica
• Galateo
• proverbi

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hadith
Maghazi e sira

• Appunti di Ashàb e Tàbiùn
• Ep. Umayyade
• suhuf
• Rivolta Abbas
• 1) musannaf
• 2) Malik b. Anas ()Muwatta
• Ep. Abbas
• 1) musnad
• 2) Sahìh
• Al-Bukhàri (m.870)
• Muslim (m.875)

• Ep.di muhammad trasmis. Orale
• Ep. Umayyade
• Az-Zuhri m.. 742
• Wahb b. Munabbih m.728
• Ep. Abbas
• Musa b. Uqba
• Abu Ishàq 704-767 (mag. sira)
• Al-Wàqidi

Sec. I 600/VII
Tradizione Shiita
Sec.II 700-50/VIII
Sec.II 750-800/VIII
800-900/IX
800-900 IX
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Epoca umayyade i segretari
697 d. C. Abd al-Malik adotta larabo come
lingua ufficiale
Tradizione Retorica araba
Romanzo di Alessandro III a.Cgt III d.C.
Abu l-Alà as-Salim Le epistole di Aristotele
ad Alessandro Magno
Hishàm 724-743
Trad. greca
Parallelismo Sag senza eccessi equilibrio
Trad. persiana
Abd al-Hamìd al-kàtib

Marwàn II 744-
Antenata del furstenspiegel
Risala ilà al-kuttàb Risàla al delfino Risala
sugli scacchi Tardiyya in prosa Varie
Ibn Khaldùn
-Parallelismo, strutturale, semantico ed
acustico. -allitterazioni, assonanze, anafore,
antitesi,ritmo e assonanze. -Lo stile è
subordinato al contenuto e il suono al senso e
non viceversa come nel badì
Ediz. Rosenthal
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Ibn al-Muqaffa'

• 
  .il figlio dello storpiato
  (720-756)
• Nasce nel 720 c. Persia. Si converte da grande.
  (zindìq?)
• Diventa segretario a Kirmàn. Soggiorna tra Kufa e
  Basra
• Cade in disgrazia e viene torturato a morte 756

Traduzioni originali

Ed. Cheycho XIV Azzam XIII

1. Adab kabìr
2. Risàla fì s-sahàba
3. Kitàb Mazdak
4. Risàla Tansar

• Kalìla wa-Dimna
• Kudày-nàma
• Aìn-nama
• Tàg-nàma

Ibn Qutayba, Uyùn al-akhbàr
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Trasmigrazione del panca tantra
sanscrito 300 d.c. kashmir Karataka damanaka
perduto
Pehlevi burzoe 531-579 d.c./VI Kalilag wa damnag
perduto
Siriaco Bud 570 d.c. Kalilag wa damnag
Arabo Ibn al Muqaffa VIII s. Kalila wa dimna
persiano
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Kalìla wa-dimna
Prologo C o r n i c e racconti

• Nella cornice lautore
• ha fatto delle
• Integrazioni?
• Noeldeke sì
• Kraus/ Christensen/
• Boyce no

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Prosa di adab fürstenspiegel

• Precedenti umayyadi
• Lettere di aristotele Abu l-Alà as-Salim
• Lettere di Abd al-Hamìd
• Ibn al-Muqaffa (m.757 /VIII s.)
• -traduttore Kalila wa-Dimna
  / Kudai namè/ àìn Namè
• -autore
  Adab al-kabìr
• Epoca Abbaside
• Gàhiz (VIII-IX sec.) Kitàb at-tàg
• Ibn Zafar (XII sec.) Sulwàn al-mutà 1157

Kudai namè/ àìn Namè
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La prosa abbasidela preferenza di cui un tempo
godeva la comunicazione orale, si è trasferita
alla scrittura, ai suoi vantaggi, ai suoi
servigi (Al-Giàhiz)

• Rivoluzione della carta 751 d.c.
• Rivoluzione socio-politica
• Rivoluzione linguistica
• Lessicale (neologismi e barbarismi)
• Morfologica (scomparsa della declinazione??)
• Sintattica(dalla paratassi alla ipotassi)
• L adab

etico
Moderno Letteratura Genere letterario
Classico Educazione Alta divulgazione
Arcaico sunna
letterario
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VIII-IX sec. dalletà delloro alla disgregazione
Umayy. Spagna
Al-Abbàs 750-754 Al-Mansùr 754-775 Al-Mahdi
775-785 Al-Hàdi 785-786 Ar-Rashìd 786-809
mihna
aglabiti
Guerra civile
Al-Mamùn 813-833 Al-Mutasim 833-842 Al-Wàthiq
842-847 Al-Mutawakkil 847-861
Al-Amìn
fatimiti
tulunidi
861-871 anarchia
zang
saffaridi
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La shuubiyya
yemeniti

• Antecedenti
• Epoca Abbàside

Revival Cultura persiana
kharigiti
nabatiyya
Shuubiyya
Persia V zandaqa
Maghrib Berberi slavi
copti
17
Al-mutazila ahl al-adl wa-t-tawhìd
Al-mutazila
Logica greca
Bayt al-hikma
ilm al-kalàm
Hanbalismo zàhirismo

• 5 usùl
• Lunicità divinagt Corano creato
• La giustiziagtlibero arbitrio
• Al-wad wal-waìdla promessa e la minacciagtla
  fede senza le opere non basta
• Manzila bayna al-manzilatayn gtil peccatore anche
  se credente sarà condannato
• Dovere di promuovere il bene

Asharismo Xs. Maturidismo Xs.
Al-Ghazàli XI s.
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al-Giàhiz c. 770-868

• Segretario per
  tre giorni
• Respira latmosfera del mirbad
• Soggiorna a Bagdàd fino alla razione
  anti-mutazila

231 opere
hanbaliti
Politica e religione Pro-Abbasidi Pro-mutazila
alidi
12 opere
Shuubiyya

• Adab
• Kitàb al-hayawàn (7 voll)
• Kitàb al-bukhalà
• Kitàb al-bayàn
• Kitàb al-amsàr
• Kitàb at-tarbì wa-t-tadwìr
• Kitàb al-qiyàn

Banu Sasàn
donne
Al-Harìri
omosessuali
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X-XIsec. il crollo dellImperodecentraliz
zazione/ islamizzazione
B
Selgiuk
XI s
H Sayf ad-Dawla 945-967
B
H
B
Tulunidi 868-905 Ikshiditi 935-969gt
Kafùr Fatimiti 969-1171
z
20
Il badì e la trasformazione della prosa

• Isa b. Hishàm
• Abu l-Fath
• al-Iskandaràni

Kalàm manthùr
X sec.
IX sec. Sag badì Inshà gtKhutba gtBelles
lettres
khutba
parallelismo
Anedottica Maqamàt 52 Al-Hamadhàni
Sag
rima

• Al-Hàrith
• b. Hammàm
• As-Sarùgi

Didattica Linguistica e gram. Maqamàt Al-Harìri
XI s.
Versi in stanze
Maqamàt XIX sec.
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?Favole e leggende ?

• Intr.Episodio di Nadhr/ Carra de Vaux
• Gahiliyya
• Origini eclettiche
• Misto soc. beduina e urbana
• Testimonianze
• Corano
• Poesia preis.
• Marchen epoca umay. (shuubbiya yemenita) e
  abbas.

• Gàhiliyya
• Favole rituali
• Favole intratten.

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Le 1001 notte ... il lungo cammino
?
Galland 1600
4 Baghdàd IX-X
3 Siria VIII
2 Persia
1India cornice
5 Egitto XI-XVI
23
Le 1001 notte ... la sedimentazione
Turchizzazione 1/2 EGITTO fatimitagtMameluccogtOtt
omano XII sec. Alf layla wa-layla
Egitto antico
Mesopotamia
Trad. giudaica
Mesopotamia
islamizzazioneIràq abbaside IX sec. alf
layla Ciclo di Harùn ar-Rashìd
Trad. europea crociate
Arabizzazione SIRIA 1 alf khuràfa 2 alf layla?
Tradizione Greco-ellen.
Persia Hazàr Hafsàne Nomi propri, Geni
Tradizione araba
INDIA cornice, storie di animali Sindibàd il
savio
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Le 1001 notte ... l'analisi scientifica

• Le fonti arabe al-Masùdi an-Nadìm
• 1700 recensione anonima egiziana (Zotenberg)
• 1800 1 De Sacy rigetta le fonti
• 2 von Hammer rivaluta le fonti
• 3 Lane unico autore
• 4 De Goye/ Noldeke
  sedimentazione
• 5 Oestrup studia gli strati
  (3)
• 1900 1 Horovitz studia gli strati
• 2 Littman studia gli strati
• 3 Gabrieli sintetizza
• 4 N. Abbott scopre la versione
  siro-umayyade VIII sec.

EDIZIONI 1814-18 Calcutta 1 1835 Bulàq 1839-42
Calcutta 2
Edizioni moderne egiziane
25
Le 1001 notte ... lingua e stile
Vari manoscritti Arabo volgare
Recensione
egiziana Arabo
letterario corretto
Pretese di eleganza ( sag, versi)

• Valore artistico
• Brevi aneddoti fondo arabo
• Alcuni racconti del ciclo di Harùn
• Novelle realistiche egiziane stile semplicissimo
  senza sag