Esperienza Spirituale e consigli evangelici

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Esperienza Spirituale e consigli evangelici

• Istituto Francescano di Spiritualità
• Master in formazione

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(No Transcript)
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Quadro di riferimento

• Soggettività - Dinamica umana - Consigli
• battesimale
  evangelici
• Fede lt--gt ragione/libertà lt--gt Obbedienza
• Speranza lt--gt Il desiderio/il tempo lt--gt Povertà
• Carità lt--gt Affetti / fecondità lt--gt Verginità

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• I. Lobbedienza della fede
• La vocazione si conosce per fede. GS 22 Cristo,
  che è il nuovo Adamo, proprio rivelando il
  mistero del Padre e del suo amore svela anche
  pienamente l'uomo a se stesso e gli manifesta la
  sua altissima vocazione.
• La dinamica sacramentale della fede e delal
  vocazione vedere e credere
• Vedere il segno
• Credere e aderire al Mistero che passa attraverso
  il segno

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• Fides et Ratio, 7 All'origine del nostro essere
  credenti vi è un incontro, unico nel suo genere,
  che segna il dischiudersi di un mistero nascosto
  nei secoli (cfr 1 Cor 2, 7 Rm 16, 25-26), ma ora
  rivelato.
• Deus Caritas est, 1 All'inizio dell'essere
  cristiano non c'è una decisione etica o una
  grande idea, bensì l'incontro con un avvenimento,
  con una Persona, che dà alla vita un nuovo
  orizzonte e con ciò la direzione decisiva.

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Gv 1,35-42

• 35Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due
  dei suoi discepoli 36e, fissando lo sguardo su
  Gesù che passava, disse Ecco lagnello di
  Dio!. 37E i suoi due discepoli, sentendolo
  parlare così, seguirono Gesù. 38Gesù allora si
  voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse
  loro Che cosa cercate?. Gli risposero Rabbì
  che, tradotto, significa Maestro , dove
  dimori?. 39Disse loro Venite e vedrete.
  Andarono dunque e videro dove egli dimorava e
  quel giorno rimasero con lui erano circa le
  quattro del pomeriggio.
• 40Uno dei due che avevano udito le parole di
  Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea,
  fratello di Simon Pietro. 41Egli incontrò per
  primo suo fratello Simone e gli disse Abbiamo
  trovato il Messia che si traduce Cristo 42e
  lo condusse da Gesù.
• Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse Tu
  sei Simone, il figlio di Giovanni sarai chiamato
  Cefa che significa Pietro.

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• IL GIOCO DELLA LIBERTÀ UMANA
• Una preoccupazione formativa fondamentale
• che nel cammino di verifica vocazionale sia in
  effetti coinvolta la libertà del formando.
• Lessenza della libertà
• La libertà tra potere di autodeterminazione e
  soddisfazione del desiderio di felicità
• Le condizioni della libertà nella vocazione
• - Coscienza della destinazione ed elezione
  delluomo chiamato
• - Il governo di se stessi
• - La fraternità vocazionale

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• La natura dellobbedienza
• - Lobbedienza implicazione affettiva della fede
• - Avere gli stessi sentimenti del figlio di Dio
  (Fil 2,6-11)
• Vocazione e compimento dellumano LG 46, RdC 13
• 2. La dinamica dellobbedienza
• - La funzione del carisma nella sequela
• Il criterio di un Altro per la propria azione (Lc
  5) e cambiamenti di mentalità (Rm 12,1-2)
• Le mediazioni della volontà di Dio specifiche
  nella vita religiosa
• Suo carattere limitato e la dinamica della
  libertà
• Regola e costituzioni
• La funzione dellautorità (III Ammonizione di
  Francesco)
• La vita fraterna e le circostanze (cf. Lettera di
  Francesco ad un ministro)

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Questioni sulla Povertà e speranzala custodia
del desiderio e anticipo del compimento

• Mt 19,16-24 lesempio di una obbedienza
  interrotta
• 16Ed ecco, un tale si avvicinò e gli disse
  Maestro, che cosa devo fare di buono per avere
  la vita eterna?. 17Gli rispose Perché mi
  interroghi su ciò che è buono? Buono è uno solo.
  Se vuoi entrare nella vita, osserva i
  comandamenti. 18Gli chiese Quali?. Gesù
  rispose Non ucciderai, non commetterai
  adulterio, non ruberai, non testimonierai il
  falso, 19onora il padre e la madre e amerai il
  prossimo tuo come te stesso. 20Il giovane gli
  disse Tutte queste cose le ho osservate che
  altro mi manca?. 21Gli disse Gesù Se vuoi
  essere perfetto, va, vendi quello che possiedi,
  dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo e
  vieni! Seguimi!. 22Udita questa parola, il
  giovane se ne andò, triste possedeva infatti
  molte ricchezze. 23Gesù allora disse ai suoi
  discepoli In verità io vi dico difficilmente
  un ricco entrerà nel regno dei cieli. 24Ve lo
  ripeto è più facile che un cammello passi per la
  cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di
  Dio.

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• Mt 19,25-29
• 25A queste parole i discepoli rimasero molto
  stupiti e dicevano Allora, chi può essere
  salvato?. 26Gesù li guardò e disse Questo è
  impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è
  possibile. 27Allora Pietro gli rispose Ecco,
  noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito
  che cosa dunque ne avremo?. 28E Gesù disse loro
  In verità io vi dico voi che mi avete seguito,
  quando il Figlio delluomo sarà seduto sul trono
  della sua gloria, alla rigenerazione del mondo,
  siederete anche voi su dodici troni a giudicare
  le dodici tribù dIsraele. 29Chiunque avrà
  lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o
  madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà
  cento volte tanto e avrà in eredità la vita
  eterna.

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Elementi francescani

• Dominus Jesus 400 volte negli scritti di san
  Francesco
• Ufficio della Passione Dominus regnavit a
  ligno
• Non voleva che nulla fosse detto suo
• ? 2Cel 213 FF 802 803
• Povertà e Cantico di Frate Sole

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Dalla carità alla verginità consacrata

• Dio è amore chi sta nell'amore dimora in Dio e
  Dio dimora in lui (1Gv 4, 16). Queste parole
  della Prima Lettera di Giovanni esprimono con
  singolare chiarezza il cntro della fede
  cristiana l'immagine cristiana di Dio e anche la
  conseguente immagine dell'uomo e del suo
  cammino, Deus Caritas est, 1.
• - Luomo si compie solo nellessere amato e
  amare dono di sé come legge dellessere

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• 1Cor 7, 29-34.
• 29 Questo vi dico, fratelli il tempo si è fatto
  breve dora innanzi, quelli che hanno moglie,
  vivano come se non lavessero 30quelli che
  piangono, come se non piangessero quelli che
  gioiscono, come se non gioissero quelli che
  comprano, come se non possedessero 31quelli che
  usano i beni del mondo, come se non li usassero
  pienamente passa infatti la figura di questo
  mondo!
• 32 Io vorrei che foste senza preoccupazioni chi
  non è sposato si preoccupa delle cose del
  Signore, come possa piacere al Signore 33chi è
  sposato invece si preoccupa delle cose del mondo,
  come possa piacere alla moglie, 34e si trova
  diviso! Così la donna non sposata, come la
  vergine, si preoccupa delle cose del Signore, per
  essere santa nel corpo e nello spirito la donna
  sposata invece si preoccupa delle cose del mondo,
  come possa piacere al marito.

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Verginità consacrata

• - Verginità rapporto/possesso con un distacco
  (1Cor 7).
• - Un problema decisivo oggi Verginità e rapporto
  uomo donna e il fascino della neutralità.
• - Verginità come forma del rapporto di Cristo con
  la realtà
• - La testimonianza della verginità la vittoria
  sulla morte e paura della morte come apertura
  alla gratuità della relazione
• - Paternità e maternità verginale
• - la santa incompiutezza