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Estudo e Pr tica da Mediunidade M dulo III Fundamenta o Esp rita: Mecanismos da Mediunidade Roteiro 7 Tipos incomuns da mediunidade (1) E, sobre tudo isto ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Estudo e Pr


1
Estudo e Prática da Mediunidade
Módulo III
Fundamentação Espírita Mecanismos da Mediunidade
Roteiro 7
Tipos incomuns da mediunidade (1)
2
E, sobre tudo isto, revesti-vos de caridade, que
é o vínculo da perfeicao. Paulo (Colossences,
314)
3
1. Conceito de ectoplasmia A palavra ectoplasmia
deriva de ectoplasma que, em biologia, refere-se
à camada mais externa do protoplasma celular. O
protoplasma é uma substancia coloidal, viscosa e
espessa, ricas em elementos vitais, existente no
interior da célula, excluído o núcleo. A palavra
foi criada por Charles Richet (1850-1935),
conhecido como o Pai da Metapsíquica, ciência
psíquica por ele fundada. Para o Espiritismo o
ectoplasma assemelha-se a uma ... pasta
flexível, à maneira de uma geléia viscosa e
semilíquida .... (10) Nas manifestações
mediúnicas de efeitos físicos, em especial nas
materializações espirituais, é expelida do corpo
do médium, ... através de todos os poros e,
com mais abundancia, pelos orifícios naturais,
particularmente da boca, das narinas e dos
ouvidos, com elevada percentagem a
exteriorizar-se igualmente do tórax e das
extremidades dos dedos. A substancia possui
cheiro peculiar e cor leitosa que, durante as
materializações, escorre em movimentos
reptilianos, ao longo do corpo do médium que o
produz, acumulando-se na parte inferior do
organismo físico, onde adquire um aspecto de
grande massa protoplásmica, viva e tremulante.

4
Formado a partir do protoplasma celular, o
ectoplasma possui densidade e características
específicas, que o situa entre a matéria densa e
a matéria perispiritual. Trata-se de uma
substancia saturada do magnetismo humano,
utilizada pelos Espíritos na produção de
fenômenos mediúnicos específicos ou de
ectoplasmia, categorizados pela Codificação como
de efeito físicos, e de ocorrência incomum curas
magnético-espirituais materializações e
transportes de Espíritos ou de objetos formação
de ageneres fotografia de Espíritos levitação
transfiguração e poltergeist. São manifestações
mediúnicas raras nos dias atuais, exceto as curas
espirituais. Apresentamos, em seguida, as
principais características de alguns desses
fenômenos que não foram estudados no Programa I,
módulos 1 e 3, deste Curso.
5
2. Curas Mediúnicas A Doutrina Espírita ensina
que toda doença tem origem no Espírito porque a
ação moral desequilibrada do indivíduo afeta o
seu perispírito. Como o perispírito do encarnado
está intimamente ligado ao seu corpo físico, o
desajuste vibratório de um afeta o outro,
produzindo, em conseqüência, as doenças.
6
A mediunidade curadora ... consiste,
principalmente, no dom que possuem certas pessoas
de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo
por um gesto, sem o concurso de qualquer
medicação. ... Evidentemente, o fluido
magnético ectoplásmico desempenha ai
importante papel porém, quem examina
cuidadosamente o fenômeno sem dificuldade
reconhece que há mais alguma coisa. A
magnetização ordinária é um verdadeiro tratamento
seguido, regular e metódico .... Todos os
magnetizadores são mais ou menos aptos a curar,
desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao
passo que nos médiuns curadores a faculdade é
espontânea e alguns até a possuem sem jamais
terem ouvido falar de magnetismo. A intervenção
de uma potencia oculta Espíritos desencarnados
que é o que constitui a mediunidade... (5)
7
Allan Kardec esclarece que a ... cura se opera
mediante a substituição de uma molécula malsã por
uma molécula sã. O poder curativo estará, pois,
na razão direta da pureza da substancia
inoculada mas, depende também da energia da
vontade que, quanto maior for, tanto mais
abundante emissão fluídica provocará e tanto
maior força de penetração dará ao fluido.
(2) Outro tipo de mediunidade de efeitos físicos,
muito relacionado às curas, são as cirurgias
espirituais, também denominadas cirurgias
simpatéticas assim chamadas por sua semelhança
com a magia e que envolvem grandes
movimentações de fluídos ectoplásmicos. Tais não
acontecem, em geral, nas casas espíritas e os
médiuns deste tipo de fenômeno, nem sempre são
espíritas.
8
O conhecido médium brasileiro José Arigó, por
exemplo, realizava cirurgias espirituais
utilizando facas ou canivetes, sem anestesia nem
cuidados assépticos. A médium paulista Bernarda
Torrúbio não utilizava instrumentos para realizar
as cirurgias após a prece costumeira, estendia
as mãos sobre o doente sem tocá-lo, expelindo
pelo vomito, em seguida, sangue e restos
orgânicos dos tumores ou males que afetavam o
doente. Esta mediunidade de cura está associada a
outra a de transporte. Ou seja, o Espírito
desintegrava o tumor localizado no organismo do
doente e o materializava no estomago da médium
que, em seqüência, o expelia. O livro A
Mediunidade Segundo o Espiritismo, de Carlos
Bernardo Loureiro, editora Minêmio Túlio, possui
informações complementares sobre o assunto.
9
A doação magnético-espiritual, usual nos
trabalhos espíritas, pode curar um enfermo, caso
não haja implicações cármicas impeditivas. Mesmo
assim, produz significativo alívio ao doente,
podendo, em conseqüência, abrandar a manifestação
da enfermidade. As curas espíritas são obtidas
pela aplicação do passe, pela fluidificação da
água, pelo hábito saudável da oração, pelo
enriquecimento da fé obtida por meio de
atitudes mentais positivas e mudanças de hábitos
negativos. A transmissão fluídica pode ser feita
diretamente à pessoa doente ou, a distancia, por
meio dos efeitos plasmadores (ideopláticos) do
pensamento e da vontade.
10
Há casas espíritas que realizam reuniões
especiais de transmissão de fluídos, pelo passe,
pela prece e pela intervenção espiritual indireta
ou direta, como nos casos de cirurgias
espirituais. Quando bem orientadas, tais reuniões
proporcionam significativos benefícios. A
natureza do trabalho exige maiores cuidados na
preparação dos médiuns, no que diz respeito à
alimentação, à ingestão de substancias tóxicas ou
irritativas (álcool, tabaco, etc.) e à manutenção
de equilíbrio moral e emocional. Registramos,
porém, que a cura definitiva das doenças está
relacionada aos processos de reajustes do
Espírito perante a Lei de Deus.
11
3. Agêneres Agênere (literalmente, o que não foi
gerado) é uma modalidade de aparição ou
materialização tangível estado temporário em que
certos Espíritos se apresentam, muito similar ao
da pessoa encarnada, ao ponto de produzir a
ilusão completa a de que ela está encarnada (6)
Allan Kardec explica assim o fenômeno dos
agêneres
12
O ... perispírito, no seu estado normal, é
invisível mas, como é formado de substancia
etérea, o Espírito, em certos casos, pode, por
ato da sua vontade, fazê-lo passar por uma
modificação molecular que o torna momentaneamente
visível. É assim que se produzem as aparições
.... Conforme o grau de condensação do fluído
perispirítico, a aparição é às vezes vaga e
vaporosa doutras vezes, mais nitidamente
definida doutras, enfim, com todas as aparecias
da matéria tangível. Pode, mesmo, chegar, até, à
tangibilidade real, ao ponto de o observador se
enganar com relação à natureza do ser que tem
diante de si. (3)
13
4. Fotografia de Espíritos A fotografia de
Espíritos, animais, plantas ou cenas do plano
espiritual, tem como base o princípio da
ideoplastia ou das criações fluídicas, fenômenos
pelo qual ... o pensamento pode
materializar-se, criando formas que muitas vezes
se revestem de longa duração, conforme a
persistência da onda em que se expressam. (8)
Isto acontece porque os Espíritos atuam
mentalmente sob os fluídos espirituais, de forma
intencional, ou não, combinando-os,
dispensando-os, formando conjuntos, imagens com
movimento e colorido próprios. (1) Idênticos
fenômenos com a ideoplastia por base são comuns
na fotografia transcendente, em seus vários tipos
.... (9)
14
O americano H. Mumler é, sem dúvida, o pioneiro
no campo das fotografias transcendentais. Obteve,
pela primeira vez, no ano de 1861, uma imagem
humana junto a pessoas encarnadas que foram por
ele fotografadas. O livro História do
Espiritismo, de Arthur Conan Doyle, editora
Pensamento, apresenta maiores informações sobre
os médiuns-fotógrafos.
15
5. Levitação Levitação é o fenômeno pelo qual
pessoas, animais ou coisas erguem-se do solo,
elevando-se no ar, a pequenas ou consideráveis
alturas, com eventuais deslocamentos, sem
evidente causa física. Há casos em que a pessoa
ou o objeto levitado vai até o teto ou paira
sobre as copas das árvores ou sobre a crista dos
monte. ... Não só a literatura espírita, mas
também a Bíblia e o próprio Hagiológico da Igreja
Católica narram casos de médiuns, de profetas e
de santos que se elevaram no ar, ou levitaram em
ambientes fechados, templos e ao ar livre.
(7) Hagiológico ou hagiográfico estudo relativo
à biografia dos santos da Igreja Católica
16
Kardec explica que quando alguém ou um objeto
... é posto em movimento, levantado ou atirado
para o ar, não é que o Espírito o tome, empurre
ou suspenda, como o faríamos com a mão. O
Espírito o satura, por assim dizer, do seu
fluído, combinando-o com o do médium. (4) Dessa
forma, cria uma substancia (força ou energia)
intermediária e própria para a realização dos
fenômenos de levitação.
17
A levitação é também chamada de mediunidade de
translação ou de suspensão. Sem sombras de
dúvidas, um dos mais notáveis médiuns de
levitação foi o escocês Daniel Douglas Home
(1833-1886), cognominado de o homem flutuante.
Maiores informações sobre os efeitos deste
excepcional médium do século dezenove são
encontrados na Revista Espírita de 1858, mês de
fevereiro, e na de 1863, mês de setembro, bem
como no livro Allan Kardec, volume 2, de
Francisco Thiesen e Zeus Wantuil, edição FEB
18
Os fenômenos mediúnicos, sobretudo os de efeitos
físicos, chamam a atenção das pessoas. Médiuns
menos esclarecidos transformam-nos em espetáculos
públicos, em peças teatrais. Entretanto, cada
... médium é mobilizado na obra do bem,
conforme as possibilidades de que dispõe. Esse
orienta, outro esclarece esse fala, outro
escreve esse ora, outro alivia. (11)
19
Refletindo a respeito, lembramos a orientação de
Paulo aos colossenses, inserida no inicio deste
Roteiro, que fala da necessidade de nos
revestirmos da caridade, que é o vínculo da
perfeição. Esta é a palavra-chave,
independentemente da mediunidade que possuímos.
20
Todo discípulo do Evangelho precisará coragem
para atacar os serviços da redenção de si mesmo.
Nenhum dispensará as armaduras da fé, a fim de
marchar com desassombro sob tempestades. O
caminho de resgate e elevação permanece cheio de
espinhos. O trabalho constituir-se-á de lutas, de
sofrimentos, de sacrifícios, de suor, de
testemunhos. Toda a preparação é necessária, no
capítulo da resistência entretanto, sobre tudo
isto é indispensável revestir-se nossa alma de
caridade, que é amor sublime. A nobreza de
caráter, a confiança, a benevolência, a fé, a
ciência, a penetração, os dons e as
possibilidades são fios preciosos, mas o amor é o
tear divino que os entrelaçará, tecendo a túnica
da perfeição espiritual. A disciplina e a
educação, a escola e a cultura, o esforço e a
obra, são flores e frutos da árvore da vida,
todavia, o amor é a raiz eterna
21
(No Transcript)
22
(No Transcript)
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Estudo e Prática da Mediunidade
Prática III
Condições de apoio ao Médium
Atividade 7
Tipos incomuns da mediunidade
24
  1. KARDEC, Allan. A Gênese, cap 14, item 14
  2. ________, item 31
  3. ________, item 35
  4. ________, O Livro dos Médiuns, Segunda parte, Cap
    4
  5. ________, Cap 14, item 175
  6. ________, Cap 32, item Agenere
  7. NÁUFEL, José, Do abc ao infinito, Cap 16
  8. XAVIER, Francisco C e VIEIRA, Waldo, Mecanismos
    da mediunidade, Cap 19
  9. ________, Item Em outros fenômenos
  10. XAVIER, Francisco C. Nos domínios da mediunidade.
    Cap 28
  11. ________, Seara dos médiuns, Item Faculdades
    mediúnicas
  12. ________, Vinha de luz. Cap 5
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