Buddhismen 2 - PowerPoint PPT Presentation

About This Presentation
Title:

Buddhismen 2

Description:

Buddhismen 2 Buddhismartikeln i NE Nirvana Den tibetanska buddhismen Buddhismen 2 Den gamla buddhismen: Shakyamuni Buddha ansl t sig de grupper av m n som dragit ... – PowerPoint PPT presentation

Number of Views:44
Avg rating:3.0/5.0
Slides: 15
Provided by: VictorH156
Category:

less

Transcript and Presenter's Notes

Title: Buddhismen 2


1
Buddhismen 2
  • Buddhismartikeln i NE
  • Nirvana
  • Den tibetanska buddhismen

2
Buddhismen 2
  • Den gamla buddhismen
  • Shakyamuni Buddha anslöt sig de grupper av män
    som dragit sig tillbaka som asketer och kallade
    sig shramanas. Han höll sin första predikan för
    fem asketer i Sarnath. ( de fyra sanningarna )
  • Människan kan födas i fem eller sex olika
    existensformer helvetesvarelse, djur,
    förfädersande (hungriga andar), människa och gud.
  • De fem existensfaktorerna det kroppsliga,
    känslor av lust och olust, föreställningar och
    urskiljningsförmåga, drivkrafter och rent
    medvetande.

3
Forts.
  • Människan har enligt läran om den tolvledade
    orsakskedjan själv ansvaret för sin egen karma.
  • Den åttafaldiga vägen (se tidigare anteckningar)
  • Man kan gå långsamt eller snabbt fram på vägen
    till nirvana och antingen bli munk eller nunna
    eller vara lekman och gå långsammare fram.

4
Den buddhistiska församlingen (sanghan)
  • Munkarna och nunnorna måste ta följande 10
    regler avstå från dödande, stöld, könsumgänge,
    lögn, rusdrycker, sena måltider, dans musik
    skådespel, kransar och parfymer, bekväma sängar,
    guld och silver.
  • Klosterväsendet utvecklades och munkarna och
    nunnorna är de som kan nå längst på vägen till
    upplysning, men lekmännen kan nå långt.
  • Under kejsar Ashoka (200-talet f.Kr.) i
    Maurya-riket i norra Indien blev buddhismen den
    gynnade religionen. Man började också missionera
    om den nya religionen.

5
Kanonbildningen
  • På 200-talet f.Kr finns de ter första
    huvuddelarna i den buddhistiska kanon Tripitaka
    Vinayapitaka (munkdisciplinen), Sutrapitaka
    (lärotalen av Buddha) och Abhidharmapitaka
    (metafysiken det som är bortom det fysiska).
  • Dhammapada-texten är en del av Sutrapitaka och
    innehåller grunderna till den gamla buddhismens
    läror.
  • (Buddhas liv redan behandlat)
  • Buddha Shakyamuni tillskrevs många övernaturliga
    egenskaper och förmågor som att flyga, gå på
    vatten etc. Detta kunde läras ut med speciella
    meditationstekniker.

6
Hur man ser på Buddha i Hinayana/theravada.
  • En arhat i Theravada/Hinayana är en som har nått
    upplysningen men är inte en Buddha.
  • Det finns också privatbuddhor som har uppnått
    befrielsen för sin egen skull. De kan inte hjälpa
    andra att nå Buddhaskapet.
  • I Hinayana/theravada så introducerades Buddhas
    två kroppar. Den ena är förvandlingskroppen
    som är det sätt varpå Buddha visar sig på jorden.
  • Lärokroppen (dharmakaya) är Buddha själv som
    läran och den är evig och oföränderlig.

7
Buddha i Mahayana-buddhismen.
  • Det finns många olika Buddhor i många olika
    världar.
  • Framförallt finns det många bodhisattvor som
    tagit som löfte att inte gå in i Nirvana förrän
    alla levande varelser blivit befriade.
  • Det finns nya läror där det finns en sorts
    himmelska bodhisattvor som exempelvis
    Avalokiteshvara som är medlidandets och kärlekens
    bodhisattva. Dessa bodhisattvor har en egen typ
    av njutningskropp som inte kan ses av människor.
    De kan dock framställas i konsten.
  • De himmelska buddhorna och bodhisattvorna har
    ändå inte nått Nirvana och kan därför återfödas
    igen.

8
Nirvana-begreppet i NE-artikeln
  • Den äldre buddhistiska litteraturen definierar
    nirvana negativt som upphörande av lust, hat och
    villfarelse. Livets kretslopp bringas till ett
    slut.
  • Nirvana liknas vid utslocknandet av eld och alla
    existensskapande faktorer.
  • Nirvana är ett obetingat och oändligt tillstånd.
    Det är det enda eviga utanför den ändliga livs-
    och medvetandeprocessen.

9
Buddhismen i Tibet de olika riktningarna.
  • Buddhismen kom till Tibet med början på
    600/700-talen e.Kr. Tibet var på den tiden en
    stormakt i Asien och den tibetanska kungen
    Songtsen Gampo gifte sig med en nepalesisk och en
    kinesisk prinsessa.
  • Dessa två hade med sig den buddhistiska
    traditionen från Nepal och från Kina.
  • Den mer ingående spridningen av buddhismen i
    Tibet gjordes på 700-talet under en kung Trisong
    Detsen. Tibets första kloster grundades 775 i
    Samye.
  • Bönreligionen är en religion som har stora
    likheter med buddhismen men bygger på en äldre
    tibetansk religion. Den har en helt anna
    grundare och andra heliga texter.

10
Den tantriska eller Vajrayanabuddhismen.
  • Denna form av buddhism uppkom i Indien från
    ungefär 500-talet e.Kr. Man säger enligt denna
    att det genom att man använder speciella
    meditationsmetoder och yoga kan nå nirvana under
    ett liv, något som knappast är möjligt i
    theravada och mahayana.
  • Metoderna innebär användning av mantras, av
    symboliska bilder av kosmos (mandala) och olika
    yogametoder.

11
De Tibetanska buddhistiska skolorna.
  • Kadampaskolan bygger på undervisning från den
    indiske buddhistiske mästaren Atisha som kom till
    Tibet år 1042. Den byggde på en utvecklad
    buddhistisk etik och filosofi.
  • Sakyapa-skolan tillkom vid samma tid och hade sin
    storhetstid på 1200-talet då de styrde Tibet
    under de mongoliska härskarna som hade erövrat
    Tibet samtidigt som Kina. Ledarna för skolan hade
    inflytande på den mongoliske kejsaren i Kina
    Khubilai Khan.
  • Kagyupa-skolan grundades också 1000-talet och är
    mest inriktad på meditation, ritualer, yoga och
    andra praktiska övningar för att nå befrielsen
    från återfödelsernas kretslopp.
  • Nyingmapa-skolan är den äldsta av
    skolbildningarna. Den tillkom på 700-talet och
    namnet betyder den gamla skolan. Det finns fler
    kringvandrande yogier, eller heliga män i denna
    tradition.

12
Tibets styrelsesätt under Dalai
Lama-institutionen 1642-1951.
  • Styrelsesättet inrättades 1642 då en mongolisk
    härskare Gushri Khan hjälpte den femte Dalai Lama
    att få den politiska makten i Tibet. Efter det så
    blev det den utövande Dalai Lama som hade den
    religiösa och politiska makten i Tibet.
  • När en Dalai Lama dör letar men reda på den nya
    inkarnationen som får ta över. Men eftersom denne
    Dalai Lama bara är ett barn på 4-5 år då han
    upptäcks så måste förmyndare styra Tibet tills
    han blir myndig. Det gjorde systemet osäkert.
  • Efter den kinesiska invasionen av Tibet 1950 har
    Dalai Lama förlorat sin makt och gått i
    landsflykt till Indien där han har drivit en
    exilregering i 50 år.
  • Den nuvarande fjortonde Dalai Lama har, speciellt
    efter att ha fått Nobels fredspris 1989, fått en
    stor auktoritet som buddhistiska lärare över hela
    världen. Han predikar mycket om samarbete mellan
    olika religioner.

13
Forts.
  • Panchen Lama var den andre i andlig auktoritet i
    Tibet och utses på samma sätt som Dalai Lama.
  • Det finns nu två Panchen Lama i Tibet. Den ene är
    erkänd av Dalai Lama och är försvunnen, och den
    andre är bara erkänd av de kinesiska
    myndigheterna. Tvisten är inte avgjord och visar
    på sambandet mellan politik och religion.
  • Dalai Lama har släppt den politiska makten i exil
    och exiltibetanerna har bildat en demokrati bland
    tibetanerna som bor över hela världen.
  • Dalai Lamas religiösa auktoritet grundar sig på
    att han anses vara en inkarnation av
    barmhärtighetens och kärlekens bodhisattva
    Avalokiteshvara. Han är också därmed Tibets
    skyddspatron.
  • Det är svårt att se att Dalai Lama kommer
    tillbaka till Tibet och det är inte heller säkert
    att det blir någon mer återfödelse av honom.

14
Gelugpa-skolan
  • Gelugpa är den nyaste av skolbildningarna och kom
    till på 1400-talet genom en reformator vid namn
    Tsongkhapa. Han ville införa en mer intellektuell
    tradition och införde ett system med
    doktors-examina i buddhism.
  • Man tog upp det system med återfödda höga
    lamor/munkar som redan hade introducerats i
    Kagyu-skolan. Detta ledde till systemet med Dalai
    Lama som är skolans överhuvud och den högste
    återfödde laman.
  • En lama är en mer avancerad och kunnig munk som
    är en religiös lärare och han kan vara munk, men
    måste inte vara det.
Write a Comment
User Comments (0)
About PowerShow.com