Le d

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Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les
Fatimides(20 février)

1. Le chiisme duodécimain
2. Le chiisme ismaélien et les Fatimides
3. La Syrie et les sectes chiites

HIS 4656 Histoire et civilisation du monde
arabe Stefan Winter Hiver 2007
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I. Le chiisme duodécimain

1. Les débuts du chiisme orthodoxe
2. Loccultation du 12e imam
3. Le protectorat buyide
4. Lorthodoxie imamite

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1. Les débuts du chiisme orthodoxe
6. Jafar al-Sadiq (m. 765)
7. Musa al-Kazim (m. 799)
8. Ali al-Rida (m. 818)
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le chiisme sous les Abbasides

• déception après la révolution abbaside
• Ali al-Rida désigné successeur au calife ?
• mort suspect (818) enterré à Mashhad

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les imams à Samarra

• 10e et 11e imams forcés à vivre à Samarra

10. Ali al-Hadi (m. 868)
11. Hasan al-Askari (m. 874)
12. Muhammad al-Mahdi (.....)
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2. Loccultation du 12e imam

• Hasan al-Askari meurt en 874 (age 28)
• confusion/controverse sur sa succession
• doctrine de la ghayba (occultation surnaturelle)
  dun jeune fils Muhammad
• reviendra comme mahdi un jour pour rétablir la
  justice sur terre

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• La petite occultation (874-941)
• succession de 4 émissaires maintiennent le
  contact
• communauté basée à Bagdad bons rapports avec la
  cour
• pratique de taqiyya (dissimulation)
• La grande occultation (941-?)
• attente eschatologique
• quiétisme politique

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3. Le protectorat buyide(945-1055)

• les Buyides dynastie chiite zaydite de lIran
  (Mer caspienne)
• prennent le pouvoir à Bagdad, 945
• militarisation du pouvoir
• titre amir al-umara (émir des émirs)
• introduction des fiefs militaires (iqta )
• fin de lautonomie des califes

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la religion sous les Buyides

• rénovation des tombeaux de Ali (Najaf), Husayn
  (Kerbela), Kazimayn
• protection de la communauté à Bagdad
• interdiction de maudire les imams
• positions gouvernementales
• processions chiites en publique
• émeutes entre chiites et Hanbalites à Bagdad

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4. Lorthodoxie imamite

• tradition détudes sétablit dans les villes
  saintes
• Qom, Kazimayn, Najaf
• rédaction du Nahj al-Balagha (dits de limam
  Ali)
• lécole de Bagdad (Xe siècle)
• 4 livres de hadiths chiites
• rationnel adoption du mutazilisme, kalam
• rejet de la prédestination
• imam vivant rejet du traditionalisme

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le chiisme et le pouvoir

• problème exercer le mandat de limam
• prière, aumônes (taxes), jihad...?
• collaboration avec le pouvoir séculaire permis
• pas (encore) de système juridique
• rejet de lijtihad (interprétation personnelle)
• appropriation des concepts sunnites (ijma )

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II. Le chiisme ismaélien et les Fatimides

1. Origines de lislam ismaélien
2. LÉtat fatimide
3. LÉgypte sous les Fatimides

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1. origines de lislam ismaélien

• Abdallah, IXe siècle
• originaire du Khuzistan (Iran)
• mission à Basra et Kufa
• accusé de zandaqa (manichéisme)
• sinstalle à Salamya (Syrie), mi-IXe siècle

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• recherche de Dieu (gnose) dualiste
• religion 7 cycles de prophètes
• connaissance à travers les imam
• interprétation ésotérique (batin) du Coran
• antinomique
• (peu de souci pour la religion exotérique, la
  prière, la loi, le jeûne...)

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la lignée des imams dans le chiisme ismaélien
6. Jafar al-Sadiq (m. 765)
7. Musa al-Kazim (m. 799)
VI. Ismail (m. 755)
VII. Muhammad
8. Ali al-Rida (m. 818)
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Lexpansion de lismaélisme

• attend le 7e imam (fils de Ismail) comme mahdi
• fait beaucoup de convertis parmi les chiites
  duodécimains déçus par la ghayba de 874
• mission (dawa) très active
• dirigé contre les Abbasides conspiratif
• Daylam (Iran) région de Kufa (Hamdan Qarmat)
  Bahraïn (le Golfe) Yémen (882)
• mission parmi les Berbères au Maghreb
• revendications sociales tradition kharijite

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les Fatimides et les Qarmates

• schisme intra-ismaélien (899)
• grand-maître Ubayd Allah se proclame mahdi
• se construit une généalogie fatimide

• lÉtat des Qarmates (Bahraïn)
• guerre contre les Fatimides
• semparent de Salamya, assiégent Damas
• révoltes constantes contre les Abbasides
• enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-951

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2. LÉtat fatimide, 899-1171

• conquête de Qayrawan, 909
• Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife (!)
• retour du vrai mahdi repoussé...
• succession dimams
• adhérence à la loi divine
• développement de la loi ismaélienne
• adoption de principes de jurisprudence hanéfites
  et malékites
• une sunnification du chiisme ?

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3. LÉgypte sous les Fatimides

• conquête de lÉgypte, 969
• fondation de la ville victorieuse al-Qahira
• conquête de la Syrie, projet de renverser le
  califat sunnite de Bagdad... (970)
• apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991)
• origine juive irakienne
• organisation fiscale basée sur le clientélisme
• centralisation des finances
• Le Caire premier centre financier et commercial
  de la Méditerranée
• marines italiennes, catalanes, provençales

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religion, société

• expansion de la dawa fondation de lal-Azhar
• tolérance pour les autres communautés (sunnites,
  coptes, juives)
• progrès de lislamisation de la population

• ouverture intellectuelle
• production artistique
• expansion du commerce

Al-Azhar, Le Caire
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al-Hakim bi-Amrillah (m. 1021)

• instabilité de caractère
• promenades solitaires débats intellectuels
• destruction des églises et synagogues, 1009
• interdiction du pèlerinage par les Européens la
  raison pour les croisades ?
• projet dunifier toutes les religions ?
• divinité dal-Hakim -- Druses
• disparition mystérieuse, 1021

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III. La Syrie et les sectes chiites

• La dynastie des Hamdanides
• Les sectes dualistes (Alaouites, Druses, et
  Ismaéliens nizarites)
• Bilan le Proche-Orient arabe durant les
  siècles chiites (950-1150)

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1. La cosmogonie chiite sectaire

• héritage dualiste iranien
• hérétiques aux yeux des sunnites et même des
  chiites imamites
• installés principalement dans les montagnes
  côtières syriennes
• 2 modèles dexplication
• persécution et fuite dans les montagnes
• la marée et les flaques deau

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(No Transcript)
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le nusayrisme

• cosmogonie gnostique
• déification de Ali et des imams
• interprétation ésotérique du Coran
• communauté sectaire
• initiation secrète
• femmes exclues
• religion populaire
• visitation de tombeaux
• syncrétisme avec le christianisme

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maqam alaouite près de al-Kahf, Syrie
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les Druses

• divinité du calife al-Hakim abrogation de la
  sharia et du Coran
• dawa (mission) en Syrie (Liban-Sud)
• dualisme gnostique
• initiés (uqqal) et non-initiés (juhhal)
• endogamie
• tradition guerrière

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les Ismaéliens nizarites ou assassins

• conflit de succession au calife al-Mustansir,
  1094
• gendre al-Mustali devient calife
• fils Nizar tué
• sécession de la dawa iranienne sous Hasan-e
  Sabah
• établissement dans la forteresse dAlamut (Iran)
• le vieux de la montagne ?

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les assassins...

• révolte continuelle contre les Abbasides
• expansion dans les montagnes syriennes
• assassinats politiques
• vizir saljuqide Nizam al-Mulk, 1092
• Raymond II de Tripoli, 1130
• attaques sur Salah al-Din (Saladin)
• légendes sur lutilisation du haschich

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les forteresses ismaéliennes en Syrie
Masyaf
al-Kahf
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• Bilan le Proche-Orient arabe durant les
  siècles chiites (950-1150)
• réaction religieuse ?
• fragmentation socio-étatique ?