1. Etymologie/D

1
En quoi l'avenir de la planète engage-t-il notre
responsabilité ?
La construction du tronçon d'autoroute entre Le
Mans et Tours inauguré le 12 décembre 2005 a été
bloquée pendant six ans en raison de la présence
du scarabée pique-prune, protégé par la
convention de Berne !
2
Quelques pistes de réflexion...

• Progrès / Risques ?
• Prudence / Principe de précaution ?
• Responsabilité / Culpabilité ?
• Humanisme / Ecologie ?

3

• Progrès
• Un progrès est un changement vers le mieux.
• Il nest de progrès que par rapport aux valeurs.
• Il nest de valeurs que pour autant quon les
  désire.
• Les sciences sont toujours en progrès car elles
  ne sont pas de lordre des valeurs mais de la
  vérité (les sciences sont amorales).

Les technologies (lusage quon fait des
sciences) ne constituent un progrès que si elles
sont conformes à nos valeurs.

• Risques
• Toute action présente des risques de dommage (le
  risque zéro nexiste pas).
• Plus laction est entropique (accroissement du
  désordre), plus elle est présente de risques.
• Vivre cest courir des risques.

Le risque zéro nexiste pas, toute action,
présente des risques de dommage.

• Prudence
• La prudence ne se réduit pas au simple évitement
  des dangers, ce qui serait lâcheté ou
  immobilisme.
•  La prudence ne choisit pas le but, elle indique
  le chemin quand aucune science ou technique ny
  suffit  dit Comte-Sponville.
• Le désir fixe les fins. La prudence qui provient
  de la raison fixe les moyens.

Vertu intellectuelle disait Aristote la
prudence cest lart de vivre et dagir le plus
intelligemment possible.

• Principe de précaution
• Loi du 2 fév 95 dite loi Barbier Labsence de
  certitudes, compte tenu des connaissances
  scientifiques et techniques du moment, ne doit
  pas retarder ladoption de mesures effectives et
  proportionnées visant à prévenir un risque de
  dommages graves et irréversibles à
  lenvironnement à un coup économiquement
  acceptable.

Le principe de précaution, ce nest pas ne rien
faire en cas dincertitude car on ne ferait
jamais rien mais cest prendre des dispositions
pour prévenir ou limiter les risques. En
situation dincertitude, le principe de
précaution est la prudence même.
4

• Responsabilité
• Etre responsable, cest pouvoir et devoir
  répondre de ses actes.
• La responsabilité est le prix à payer de la
  liberté.
• On est responsable de ses erreurs (une idée
  fausse quon croit vraie) et de ses échecs sans
  pour autant en être coupable

On est responsable de ses actes et de ses
erreurs.

• Culpabilité
• Etre coupable, cest être responsable dune faute
  accomplie volontairement et délibérément.
• Une faute est une erreur qui sécarte moins du
  vrai que du bien ou du juste.
• Toute faute suppose une norme de référence
  transgressée délibérément.

On est coupable de ses fautes.

• Ecologie
• Cest létude des milieux ou des habitats,
  spécialement des biotopes (les milieux vivants).
• On la confond souvent avec lécologisme qui est
  lidéologie qui sen réclame ou avec la
  protection de lenvironnement qui lutilise. Ce
  qui fait que le mot écologie prend souvent un
  sens normatif ou prescriptif.

Lécologie doit-elle être au service de
lhumanité (écologie humaniste) ou lhumanité
doit-elle être au service de lécologie (écologie
radicale) ?

• Humanisme
• Etre humaniste, cest considérer lhumanité comme
  une valeur, voire comme la valeur suprême.
• Ce peut être un absolu qui se donne à connaître
  comme une foi (humanisme théorique)
• ou une simple morale pour laction par fidélité à
  ce que nous sommes (humanisme pratique)

Est-ce parce que les hommes sont bons quils faut
les aimer (humanisme théorique) ou nest-il pas
nécessaire de les aimer pour quils soient bons
(humanisme pratique) ? Quimporte être
humaniste cest placer lamour au sommet des
valeurs.
5

En quoi l'avenir de la planète engage-t-il notre
responsabilité ?

• Lhumanité, les sciences et les technologies
  sont-elles contre-nature ?
• Sabstenir de faire ce quon sait faire, nest-ce
  pas renoncer au savoir ?
• Sciences et technologies dune part, morale et
  éthique de lautre,
• sont-elles du même ordre ?
• Lécologie doit-elle se mettre au service de
  lhumanité
• ou lhumanité au service de lécologie ?
• Quelle éthique pourrait bien concilier humanisme
  et écologie ?

6
En guise de conclusion
Tout jugement est humain, et subjectif par
là. Seule la vérité, qui ne juge pas, est
objective. Mais nul ne la connaît que par ses
jugements, qui restent subjectifs  Dit
Comte-Sponville. Aussi Cavaillès na-t-il
pas raison de dire Je crois malhonnête tout
recours à un a priori quelconque ?
....Les quelques fûts d'arbres à cavités où
vivaient les scarabées pique-brune ont été
transférés sur des sites spécialement aménagés.
Cofiroute a pris en charge pendant dix ans un
suivi scientifique du scarabée, confié à l'Office
du génie écologique. Plusieurs scarabées ont été
équipés de microémetteurs qui permettent
d'étudier leurs déplacements.
7
Prochains cafés-philo

• Médiathèque André Malraux mercredi 9 décembre à
  19h
• Tous égaux, tous différents ? animé
  par Daniel Mercier
• Maison des Savoirs dAgde de 18h30 à 20h
• mardi 8 décembre  Espérance 
• mardi 12 janvier  Désir 
• mardi 9 février  Jugement  et choix des
  sujets du 2em trimestre 2010.
• mardi 9 mars  Orgueil 

Informations et documents sont disponibles sur
http//www.cafe-philo.eu/