NUEVO MODELO EDUCATIVO

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NUEVO MODELO EDUCATIVO

• SOCIO COMUNITARIO PRODUCTIVO
• María Antonieta Loayza Valda

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Caracterización general
de la educación en Bolivia
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Educación comunitaria en las culturas originarias

• Diversidad de culturas florecieron en este
  continente ABYAYALA ( Kuna tierra en plena
  madurez)
• En ellas se destaca el ámbito educativo
• Se encuentran semejanzas en los tipos de
  conocimiento, en las formas y medios de difusión,
  en los espacios de aprendizaje, en los sujetos
  que enseñan y en la función que cumplen los
  saberes en la comunidad y en la sociedad

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Tipos de conocimiento y prácticas

• Fundamentales o primarios
• Experiencia, vida cotidiana, familia con
  interacciones que permiten la cohesión de las
  estructuras y formas de organización familiar y
  comunal.
• Así se fortalece la comunidad cualificando la
  IDENTIDAD de sus miembros, desde el núcleo
  familiar hacia afuera.

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Tipos de conocimiento

• Otro tipo de conocimiento se aprende por relatos
  orales y prácticas de escrituras diversas, de
  generación en generación.
• Así se crea y re-crea la vida comunitaria de
  manera cíclica y en espiral, en función de la
  territorialidad y la cosmovisión
• LA EDUCACIÓN SE DA EN LA CULTURA Y EN LA
  NATURALEZA
• No se concibe una división jerárquica de
  la educación

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Educación en el coloniaje

• Saqueo intensivo de la riqueza
• Esclavización de las naciones originarias
• Atentando a los verdaderos principios de la
  educación comunitaria
• La Iglesia católica consideró a los indígenas
  como seres sin alma.ágrafos
• Su relación y convivencia directa con la
  naturaleza y el cosmos fue considerada como
  idolatría que debía ser extirpada.

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El instrumento central para este propósito era la
lectura de las Sagradas Escrituras

• La Biblia, libro sagrado y soporte de
  conocimientos.
• Asume un papel protagónico en la educación y
  adoctrinamiento de los indígenas
• Así, adoptan la lectura y la escritura como
  mecanismo de transmisión de su propia cultura en
  diálogo con la cultura europea.
• Todo esto derivó en la división social de la
  educación.

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División social de la educación

• Unos son los que producen conocimientos y
  escriben libros
• Otros los que transmiten esos conocimientos, los
  maestros
• Otros, los alumnos que consumen ese conocimiento
  a través de los libros
• EL CONOCIMIENTO YA NO ES APRENDIDO EN CONTACTO
  DIRECTO CON LA NATURALEZA Y LA CULTURA

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Por otro lado

• Las escuelas de adoctrinamiento eran para
• Los hijos de colonizadores, criollos y caciques
• La primera escuela en Bolivia fue fundada en 1571
  en La Paz por el padre Alfonso de Bárgano.
• Su objetivo era Descubrir vocaciones
  eclesiásticas
• Sólo en Moxos y Chiquitos la educación era
  dirigida a los indígenas

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Sin embargo

• A pesar de que la educación impartida por los
  Jesuitas estuvo enraizada en
• Las necesidades cotidianas
• Condiciones de vida de los indígenas
• No dejó de lado los principios de adoctrinamiento
  y colonización

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Educación en la época republicana

• Educación en el siglo XIX
• Decreto del 11 de diciembre de 1825 (impulsado
  por Simón Bolívar y Simón Rodríguez) La
  educación como primer deber del Estado
• En 1826 Plan de educación popular
• En 1870, las municipalidades se ocupan de
  escuelas de primeras letras

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Poco después

• Agustín Morales dicta la ley de 22 de noviembre
  de 1872
• Esta ley impulsó las iniciativas privadas y
  particulares para la enseñanza de los niveles
  secundario y facultativo
• En 1874, Tomás Frías, ordena el funcionamiento de
  la Reglamentación del Estatuto General de
  Instrucción.

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En síntesis

• Entre 1878 y 1885 la educación escolar fue
  afectada por la Guerra del Pacífico.
• Por otro lado la educación se limitó a cuatro
  tareas escribir, leer, contar y orar.

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A principios del siglo XX

• Se da la primera reforma Educativa impulsada por
  Ismael Montes
• Motivada por la modernización del país a través
  de la ideología liberal.
• El pedagogo belga, Georges Rouma, dirigió este
  proceso desde 1909, fundando la Escuela Normal de
  profesores y Preceptores de la República en la
  ciudad de Sucre.

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El pensamiento pedagógico de Georges Rouma

• Proceso de educación con un enfoque integral del
  ser humano como un ser biopsico social
• Perspectiva interdisciplinar de las ciencias en
  la pedagogía
• Principios básicos Educación laica, coeducación,
  educación práctica, científica, activa, integral,
  estética y la política educativa.

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Fundación de escuelas rurales en 1915

• Umala (La Paz)
• Sacaba (Cochabamba)
• Puna (Potosí)
• Ninguna beneficiaba directamente a los
  campesinos y a los indígenas por esta razón,
  Hernando Siles, proclamó la cruzada nacional pro
  indio, orientada a civilizar al indio, qué
  fracasó a causa de las condiciones sociales
  existentes y la oposición de los gamonales de
  entonces

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Escuelas indigenales

• Fueron iniciativas paralelas a las estatales y
  clandestinas
• Basadas en valores y principios ancestrales
• Objetivos
• Conservar la diversidad cultural
• Las lenguas originarias
• Educar para la resistencia

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1905 Ismael Montes

• Promulgó la Ley que establecía la creación de
  Escuelas Ambulantes para las comunidades
  indígenas.
• Otra experiencia en 1907, fueron las Escuelas de
  Cristo fundadas por el fraile José Zampa, donde
  asistieron los hijos de obreros, mineros y
  campesinos
• Otras experiencias Marcelino Llanqui (1920)
  Alejandro Nina Quispe (1930)

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Rufino Willka

• Instala escuelas indigenales en la región
  lacustre de Achacachi
• De estas surgió la Escuela Ayllu de Warisata
• Paralelamente en Caiza D, Potosí se
  enriqueció el concepto del procedimiento del
  sistema nuclear, seccional y la formación de
  educadores de extracción campesina en la célebre
  Normal Indígena.

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Funciones sociales de las escuelas indigenales

• Reproducción de la vida social comunitaria
• Vinculación de la organización comunal con la
  escuela
• Recreación de la identidad comunitaria indígena
• A través del modo de conocer activo, reflexivo,
  creativo y transformador para
• La revalorización de las culturas andinas, como
  proceso de redescubrimiento de las raíces
  culturales y la afirmación de lo propio

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Finalmente

• Las escuelas indigenales se constituyeron en un
  fuerte movimiento social ligado a la defensa
  legal de las tierras comunitarias y a la
  resistencia contra la expansión del latifundio

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Escuela Ayllu de Warisata (1931)

• Elizardo Pérez y Avelino Siñani impulsaron la
  educación indigenal al fundar la Escuela Ayllu de
  Warisata
• Modelo de lucha contra la explotación , la
  exclusión y el sometimiento.
• La comunidad educativa la formaban maestros
  amawtas, niños, niñas, jóvenes, abuelas y abuelos
• Sus actividades educativas vinculadas a la vida,
  el trabajo y la producción

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Paradigma educativo de liberación

• Warisata promovió
• La enseñanza bilingüe con enfoque técnico y
  productivo

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Principios fundamentales

• Reconstruir los valores comunitarios del ayllu
  promoviendo una escuela productiva basada en la
  cosmovisión de los indígenas
• Promover la escuela del trabajo productivo,
  social, creadora de riquezas para la comunidad
• Fortalecer la identidad cultural de los niños,
  niñas, adolescentes, jóvenes y adultos,
  despertando su conciencia crítica y activa

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Principios fundamentales

• Adecuar el calendario escolar a las actividades
  agrícolas y pecuarias
• Practicar la ayuda mutua y cooperativa,
  consolidando la participación comunitaria en la
  dirección de la escuela a través del Parlamento
  Amawta

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Principios fundamentales

• Garantizar el crecimiento integral de la
  comunidad
• Vincular la escuela con la comunidad para
  fortalecer el aprender produciendo
• Reconocer la alimentación y la higiene como base
  del desarrollo mental

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Código de la educación boliviana

• La revolución de 1952 otorgó derechos ciudadanos
  a las clases sociales marginadas e indígenas.
• En 1955 se pone en vigencia el Código de la
  Educación Boliviana que universaliza la
  educación, haciéndola gratuita y obligatoria en
  el nivel primario.
• Otorga a la comunidad la responsabilidad de crear
  escuelas

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Código dela educación boliviana

• El año 1957 promulga el decreto de reglamento de
  Escalafón Nacional de Servicio de Educación
• En 1970 se celebró el Primer Congreso Pedagógico
  Nacional
• En 1979 se celebró el Segundo Congreso Pedagógico
  Nacional que criticó la política educativa de la
  dictadura y reivindicó el Código de 1955

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Código de la Educación boliviana

• En 1992 se realizó el Primer Congreso Nacional de
  educación, cuyos resultados no quedaron
  consignados en la Ley N 1565 de Reforma
  Educativa del 7 de julio de 1994

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Ley n 1565 de reforma educativa

• Iniciada en 1994
• No logró un cambio estructural de la Educación
  como se pretendía
• Propósitos
• Desarrollar procesos educativos a partir de la
  interculturalidad, el bilingüismo y las
  necesidades básicas de aprendizaje

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Ley N 1565 de Reforma Educativa

• Adoptó como base psicopedagógica el ENFOQUE
  CONSTRUCTIVISTA, descontextualizado del medio y
  de la realidad educativa
• Impuso una orientación individualista,
  humanística, modernizadora y globalizadora
• Logró construir un tronco común curricular en
  base a la participación popular y la
  interculturalidad.

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Sin embargo

• Los esfuerzos realizados no tuvieron buenos
  resultados por el rechazo del magisterio
  organizado y el contexto neoliberal en el que se
  establecieron
• Volcó su interés y priorizó la educación
  primaria, relegando al olvido a otros niveles y
  modalidades del sistema educativo.

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• Gracias