La Pedagog

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La Pedagogía de

• Jesús Maestro

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Maestro, por más que lo hicimos durante toda la
noche, no pescamos nada pero, si tú lo
dices, echaré las redes.
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Una mirada
a su práctica
Qué acciones encontramos en la vida de Jesús
relacionadas con ser Maestro?
acciones
Maestro

Convoca a una comunidad para pro-seguir su tarea
Forma una comunidad de discípulos
Elige a sus discípulos, despertando una proceso
vocacional y de discernimiento.
Enseña desde el ejemplo y la práctica
Envía a sus discípulos a pro-seguir su misión
recreando su propia práctica
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Convoca a una comunidad para pro-seguir su
tarea
Su primer actividad pública es llamar a un
grupo de personas para que lo sigan en su misión
(MC. 1, 16-20)
Esta actitud revela la propia conciencia que
Jesús tenía sobre su misión, la cual trascendía
su propia persona.
El primer paso en su misión era comenzar a
compartirla y enseñarla para que otros la
continuaran.
Una mirada
a su práctica
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Forma una comunidad de discípulos
Las personas llamadas por Jesús son en general
gente sencilla, del pueblo.
Jesús las invita a convivir con El y hacer
experiencia de discipulado.
La actitud principal que caracteriza al
discípulo es su capacidad de escucha (Is. 50, 4-5
Mc. 9, 2-10 Lc. 10, 38-42).
Escuchar es el paso que inicia el aprendizaje
para el discípulo
Una mirada
a su práctica
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Elige a sus discípulos, despertando una proceso
vocacional y de discernimiento.
En la época de Jesús existían maestros que
enseñaban a la gente. Quien quería aprender
buscaba y elegía al maestro.
En el caso de Jesús la iniciativa parte de El
mismo. No me habéis ustedes elegido, sino que yo
mismo los elegí (Jn. 15, 16).
Esta actitud permite apreciar en Jesús una
capacidad de observación, de estar atento a las
potencialidades del otro.
Cuando Jesús llama desata un proceso vocacional
y de discernimiento en la persona convocada.
Una mirada
a su práctica
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Enseña desde el ejemplo y la práctica.
Toda la actividad de predicación y enseñanza de
Jesús es compartida por los discípulos.
Jesús los hace participar de sus enseñanzas, y
en múltiples ocasiones les dedica un tiempo
especial para su formación particular.
Los discípulos son testigos de sus enseñanzas,
tanto en los signos que realiza (milagros) como
en sus palabras (discursos y controversias) y
prácticas (de oración diálogo con el Padre, de
misericordia compasión activa ante el
sufrimiento del otro).
Una mirada
a su práctica
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Envía a sus discípulos a pro-seguir su misión
recreando su propia práctica
Vayan y enseñen. Hagan que todos los
pueblos sean mis discípulos.
Jesús enseña a sus discípulos haciéndolos
participar de su misión, no sólo acompañándolo
sino promoviendo su protagonismo activo.
Jesús como Maestro concluye su tarea cuando los
discípulos están en condiciones de recrear su
misión y pro-seguir su Causa. Luego de la partida
de Jesús contarán con la animación de su Espíritu
El proceso de aprendizaje del discípulo es
despertado por Jesús y continua durante toda la
vida, a través de la búsqueda y discernimiento,
personal y comunitario, de vivir en el Espíritu.
Una mirada
a su práctica
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Una mirada
al formador
Qué características personales nos muestra la
vida de Jesús como Maestro Formador?
características personales
Maestro Formador
Preparación personal, proceso.
Vida de oración.
Vida integrada al pueblo (diferencia con Juan).
Lenguaje.
Coherencia.
Escucha y disponibilidad.
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Proceso de preparación personal.
A partir de su llamado personal (en el
bautismo, Mc. 1, 11) Jesús inicia un proceso de
preparación personal para la misión que ha
recibido.
Se retira al desierto para prepararse (Mc. 1,
12)
Mantiene esta mística de buscar momentos y
espacios de preparación cotidianos a lo largo de
toda su vida.
Una mirada
al formador
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Vida de oración.
Es una de las características de Jesús que más
llamaron la atención a sus discípulos
Jesús oraba de una manera diferente a los
grupos piadosos de su tiempo.
Sus espacios de oración recuerdan y mantienen
la matriz vital de su retiro al desierto
soledad
tiempo de discernimiento
apartarse del ritmo cotidiano
diálogo e intimidad con el Padre
configurando una auténtica oración en la vida y
vida de oración.
Una mirada
al formador
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Vida integrada al pueblo.
Juan el Bautista presentaba un estilo de vida
austero que recordaba a los profetas del Antiguo
Testamento.
Jesús, por el contrario, presenta un estilo de
vida común a las personas de su tiempo.
No viste de manera especial, participa de
fiestas, come y bebe como cualquiera.
Una mirada
al formador
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Lenguaje cercano al pueblo.
La forma de hablar y el vocabulario que utiliza
Jesús son fácilmente comprendidos por la gente.
No enseña con palabras difíciles sino
utilizando ejemplos y referencias de la vida
cotidiana.
Su lenguaje es inclusivo, no abre una brecha
con sus oyentes e interlocutores con
explicaciones fuera de su alcance, sino que usa
recursos cercanos a la gente y a sus experiencias
de vida, como las parábolas.
Una mirada
al formador
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Coherencia de vida.
Jesús enseña con su acción, con gestos, muestra
en forma categórica y transparente que es lo que
a Dios le agrada. No lo dice, lo hace. No lo
propone para los demás, lo realiza el primero.
Jesús hace el bien, enseña con su actitud,
muestra y vive lo que transmite. Es una nueva
manera de enseñar, con la vida!
La pedagogía de Jesús nos muestra la
importancia de la coherencia. Nadie puede enseñar
lo que no vive, y por el contrario si vive enseña
mucho. Primero es la vida, luego las palabras.
Para enseñar como Jesús hay que vivir lo que se
enseña, porque el ejemplo de vida es la primer
enseñanza que se ofrece a los demás.
Una mirada
al formador
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Escucha y disponibilidad.
Jesús escucha a la gente que se le acerca.
Interrumpe su actividad. Detiene su marcha si es
necesario. Deja de hablar. Cambia su camino.
Jesús escucha. Deja que el otro hable primero.
Se exprese. Hable de sus necesidades. Muestre su
interior, lo que anhela, lo que le preocupa, lo
que aspira, lo que sueña.
Jesús escucha. Se interesa por lo que el otro
le presenta. Lo respeta. Lo interpreta.
El escuchar de Jesús es acogedor. Genera
encuentro. Libera la palabra del otro.
Una mirada
al formador
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Escucha y disponibilidad.
La escucha abierta de Jesús da paso a su
disponibilidad para dar respuestas a la gente,
con la vida.
Jesús se levanta. Jesús toca. Jesús dialoga.
Jesús se traslada. Jesús se compromete con el
otro. No pone excusas.
Jesús se pone en movimiento. Juega su vida. Da
su tiempo y su persona. Las respuestas no pasan
sólo por las palabras, más bien por los hechos.
La disponibilidad de Jesús es generosa,
des-centrada de sí mismo, valiente, decidida.
Una mirada
al formador
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Una mirada
a su pedagogía
Cómo enseña/forma Jesús? Qué claves a tener en
cuenta en el proceso de formación nos revela su
práctica y su persona?
claves
forma de enseñar
Proceso vocacional.
Pedagogía de la pregunta.
Transmisión de una experiencia mística.
Envío y co-responsabilidad.
Centralidad de la Palabra de Dios.
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Proceso vocacional
Su manera de enseñar presenta un fuerte
contenido vocacional.
Conocer a Jesús es compartir su vida. Encuentro
y Llamado.
Cuando Jesús llama invita a compartir su vida y
a seguir sus pasos (Jn. 1, 35-42 Mc. 1, 16-20
Mt. 5, 9)
Este proceso implica un nuevo nacimiento (el
nuevo nombre es un signo).
Una mirada
a su pedagogía
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Pedagogía de la pregunta
En numerosas ocasiones, cuando Jesús enseña o
cuando le preguntan sobre un tema, Jesús responde
con una pregunta.
Busca enseñar a través del discernimiento del
otro.
Esta actitud pedagógica de preguntar, que
podemos rastrear en muchísimas escenas de la vida
de Jesús impulsa la independencia y la libertad.
Devuelve la iniciativa y favorece el espíritu
crítico y la toma de conciencia.
Una mirada
a su pedagogía
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Transmisión de una experiencia mística
Parte importantísima del proceso pedagógico que
Jesús inicia en sus discípulos es hacerlos
participar de su experiencia mística, de su vida
animada por el Espíritu.
Muestra una vida de oración y encuentro con el
Padre.
Invita y enseña a compartir esa mística.
Prepara a los discípulos para la dinámica del
Espíritu.
Una mirada
a su pedagogía
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Envío y co-responsabilidad
Desde temprano los envía a la misión. Los
evangelios nos señalan los relatos de la misión
de los doce y la misión de los setenta y dos.
En ambos Jesús, luego de un tiempo en el cual
ellos han compartido su vida de predicación son
enviados a realizar sus mismos pasos..
Comparte la realización de su misión.
Des-centraliza, delega y confía.
Una mirada
a su pedagogía
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Centralidad de la Palabra de Dios
Otra de las constantes que se repiten en la
pedagogía de Jesús es la permanente centralidad
de la Palabra de Dios en sus dichos y hechos.
Sus enseñanzas están centradas en la Palabra.
Tiene una lectura propia de la Palabra,
enraizada en la línea profética.
Discierne a partir de la Palabra. La conoce.
Ora con la Palabra.
Una mirada
a su pedagogía
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Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
El texto de los discípulos de Emaús (Lc. 24,
13-35) es una excelente muestra del proceso
pedagógico de Jesús. A lo largo del relato, y
especialmente en los primeros versículos, se
advierten los pasos que Jesús va dando para
"enseñar" a sus discípulos.
Jesús

• - se les acercó
• - se puso a caminar con ellos
• - les preguntó
• - les volvió a preguntar
• les interpretó las Escrituras (palabra)
• les compartió el Pan (gesto, signo)

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Jesús se acerca
El proceso de enseñanza de Jesús nace del
contacto real con sus discípulos. Existe una
decisión personal de Jesús de acercarse, hacerse
próximo, dejar la distancia que separa para vivir
el encuentro.
Para enseñar hay que acercarse al otro
Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
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Jesús se puso a caminar con ellos
El acercamiento puede ser fugaz, pasajero. No
siempre alcanza a comprometer al que se acerca
con la realidad del otro. Jesús camina con sus
discípulos. Les dedica tiempo, esfuerzo. Comparte
su vida, se compenetra con su realidad. Camina
con, no adelante señalando el rumbo ni atrás
mirando de lejos. Hace camino.
Para enseñar hay que caminar con el otro
Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
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Jesús les pregunta sobre su realidad
De qué van hablando? Qué les pasa? Las primeras
palabras que conocemos de Jesús en este relato
son para conocer la realidad de sus discípulos. A
veces no alcanza con acercarse, con caminar con
,,, a veces es necesario, e importante,
preguntar para que el otro hable, para que pueda
expresarse, para que nos de a conocer su
interioridad, lo que le pasa, lo que tiene
adentro, sus alegrías y penas, sus dudas y
convicciones, su vida
Jesús pregunta. Se interesa por el otro. No
"enseña" primero. Su disposición, implícita pero
transparente en esta primer parte del relato, es
escuchar al otro, dejar que hable, generar las
condiciones para que haya diálogo, apertura,
encuentro también en la palabra
Para enseñar hay que escuchar al otro
Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
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Jesús pregunta dos veces
No siempre la gente habla cuando se le pregunta
algo. Si las cosas son muy de adentro hay que dar
tiempo, nuevas oportunidades, no apurarse,
acompañar los tiempos y ritmos del otro. Jesús
pregunta dos veces una sóla no alcanza. Para que
lo profundo del otro surja hay que crear el clima
de encuengro, de interés, de acogida, de
recepción Las preguntas de Jesús apuntan a la
vida, motivan el encuentro. El otro es capaz de
hablar, de contar su realidad, de decirse a sí
mismo, de hacerse palabra (comunicación).
Un importante pedagogo de América Latina,
especializado en la promoción de los más pobres,
Paulo Freire, hablaba de crear una pedagogía de
la pregunta devolver la palabra a los otros,
para que juntos aprendamos y crezcamos en
comunión.
Para enseñar hay que preguntar, para que el otro
tome la palabra
Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
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Jesús les comparte el pan
El signo fraterno de compartir el pan permite
descubrir el velo que cubría los ojos de los
discípulos. La vida de Jesús está atravesada por
el gesto del compartir. Fue su característica más
genuina, al punto de compartir su vida, partirse
y repartirse, hacerse Eucaristía-Pan para la vida
de todos.
El signo del compartir el pan es la experiencia
que evoca el reconocimiento del Maestro y provoca
la audacia misionera de los discípulos, portadora
de alegría y esperanza.
Para enseñar hay que transmitir experiencia, con
gestos y signos...
Los pasos del
proceso pedagógico de Jesús
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Jesús ilumina la vida con la Palabra Después de
acercarse, caminar con ellos, preguntar
(escuchar) y preguntar dos veces, recién entonces
Jesús toma lainiciativa. Su palabra se apoya en
la Palabra. A partir de las Escrituras les
interpreta la realidad que vivían. Les ilumina la
vida, oscura, sin sentido, desanimada comienza a
transformarse desde adentro ("No nos ardía el
corazón cuando nos explicaba las Escrituras en el
camino?"). La enseñanza de Jesús es respuesta
para la vida de los discípulos. Les abre un nuevo
horizonte, que incluso llegará a cambiar su rumbo
y su camino, para dar vuelta (convertirse) y
anunciar a Jesús. Para enseñar hay que iluminar
la vida
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De la pedagogía de Jesús
a la pedagogía Catequística
La catequesis nace de la acción de la Palabra de
Dios y vive para anunciarla y transmitirla a los
demás. En la catequesis el evangelio es central.
Y el evangelio, sabemos, es una buena noticia que
nace de la vida y de la persona de Jesús. Por
ello, cuando pensamos en pedagogía catequística,
no podemos dejar de partir de la vida e
iluminarla con la Palabra.
La pedagogía de Dios nos muestra cómo iniciar y
llevar adelante un proceso de aprendizaje,
crecimiento y maduración en la fe.
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La catequesis asume la tarea de iniciar en la
fe y desarrollar un proceso de crecimiento en la
fe e inserción en una comunidad concreta.
anunciar, transmitir y educar en los valores del
Evangelio de Jesús, la Buena Noticia que permite
vivir actitudes más humanas, fraternas y
solidarias, para la construcción del Reino.
En la catequesis, se trata de enseñar como Jesús
lo hizo, para vivir como Jesús vivió.
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La catequesis no es solamente una transmisión de
conocimientos sino, especialmente, la transmisión
de una fe y una manera de vivir inspirada y
animada por el Evangelio.
Por esto, es importante partir siempre de la
vida, iluminarla con la Palabra de Dios,
expresarla en la oración y en las celebraciones
de la comunidad, para volver a la vida y
manifestar, con obras y compromisos concretos,
esa vida nueva que recibimos por la acción de la
Palabra.
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Hacia una Catequesis que provoque el encuentro
con Jesús
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Hacia una Catequesis que provoque el encuentro
con Jesús
La catequesis centrada en Jesús y en su Palabra
tendrá como objetivos
- formar la fe - invitar a la conversión - animar
la esperanza - integrar a la comunidad - promover
el compromiso
y como camino
Catequistas Discípulos que enseñen desde la
Pedagogía de Jesús