DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA

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DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA

• Compêndio de Doutrina Social
• Catecismo da Igreja
• Encíclicas sociais

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• Encíclicas sociais
• 1891 Rerum Novarum Leão XIII
• 1931 Quadragésimo Anno Pio XI 40 anos da RN
  
• 1961 Mater et Magistra João XXIII 70 anos
  RN
• 1963 Pacem in terris João XXIII
• 1965 Populorum Progressio Paulo VI
• 1971 Octagésimo Advenis Paulo VI 80 anos RN
• 1981 Laboren exercens João Paulo II
• 1987 Solicitudo rei socialis João Paulo II
• 2009 Caritas in Veritate Bento XVI - 40
  anos da PP

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• Cardeal Camilo Ruíni
• A Doutrina Social da Igreja é como uma
  verdadeira revolução antropológica, cuja proposta
  é anunciar a verdade de Cristo na sociedade. A
  Doutrina Social da Igreja é Caritas in Veritate
  in re sociali anúncio da verdade de Cristo na
  sociedade.
• (Zenit.org 11/2/2010)

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• 1947. A dignidade igual das pessoas humanas
  exige o esforço para reduzir as desigualdades
  sociais e econômicas excessivas e levar ao
  desaparecimento das desigualdades iníquas.
• 1948. A solidariedade é uma virtude
  eminentemente cristã que pratica a partilha dos
  bens espirituais mais ainda que dos materiais.

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• Moral Católica
• 1 Os fins não justificam os meios
• Não se pode fazer o bem por meios maus.
• 2 - A dignidade da pessoa humana
• Imagem e semelhança de Deus Filho Deus
• 3 O que é contra a natureza não é moral.

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• 2421 DSI surge no século XIX
• Encontro do Evangelho com a sociedade industrial
  moderna,
• novas estruturas para a produção de bens de
  consumo,
• nova concepção da sociedade, do Estado e da
  autoridade,
• novas formas de trabalho e de propriedade.

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• 2422 - O ensinamento social da Igreja abrange um
  corpo de doutrina na que se articula à medida que
  a Igreja interpreta os acontecimentos ao longo da
  história, à luz do conjunto da palavra revelada
  por Jesus Cristo, com a assistência do Espírito
  Santo.
• Economia e princípios éticos
• Solidariedade social
• Economia para o bem da pessoa
• Desenvolvimento integral da pessoa

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• Propostas sociais
• Marxismo Estado ateísmo sem liberdade
  economia planificada violência
• Karl Marx (1818-1883) luta de classes como
  motor da história ditadura do proletariado.
• 100 milhões de mortos Stephane Courtois
• Capitalismo selvagem consumo, produção ,
  lucro, economia de mercado.

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• Cristianismo
• Liberdade e virtude justiça e paz
• 2257. Sem as luzes do Evangelho a respeito de
  Deus e do homem, as sociedades facilmente se
  tornam totalitárias.

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• 2499. A moral denuncia o flagelo dos estados
  totalitários que falsificam sistematicamente a
  verdade, exercem mediante os meios de comunicação
  uma dominação política da opinião,
• "manipulam" os acusados e as testemunhas de
  processos públicos e imaginam assegurar sua
  tirania sufocando e reprimindo tudo o que
  consideram "delitos de opinião".

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• 2425 - A Igreja tem rejeitado as ideologias
  totalitárias e atéias associadas, nos tempos
  modernos, ao "comunismo" ou ao "socialismo".
• Além disso, na prática do "capitalismo", ela
  recusou o individualismo e o primado absoluto da
  lei do mercado sobre o trabalho humano.

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• 2459 O homem é o autor, o centro e o fim de
  toda a vida econômica e social. O ponto decisivo
  da questão social é que os bens criados por Deus
  para todos de fato cheguem a todos conforme a
  justiça e com a ajuda da caridade.

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• 2424 - Uma teoria que faz do lucro a regra
  exclusiva e o fim último da atividade econômica é
  moralmente inaceitável.
• O apetite desordenado pelo dinheiro não deixa de
  produzir seus efeitos perversos.

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• A regulamentação da economia exclusivamente por
  meio planejamento centralizado perverte na base
  os vínculos sociais sua regulamentação
  unicamente pela lei do mercado vai contra a
  justiça social, "pois há muitas necessidades
  humanas que não podem atendidas pelo mercado".

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• 2427 - O trabalho é um dever (2Ts 3,10). O
  trabalho honra os dons do Criador e os talentos
  recebidos. Também pode ser redentor... o homem
  colabora de certa maneira com o Filho de Deus em
  sua obra redentora. Mostra-se discípulo de Cristo
  carregando a cruz, cada dia, na atividade que é
  chamado a realizar. O trabalho pode ser um meio
  de santificação.

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• 2430 A vida econômica abrange interesses
  diversos... Deve haver empenho no sentido de
  minimizar os conflitos pela negociação que
  respeite os direitos e os deveres de cada
  parceiro social os responsáveis pelas empresas,
  os representantes dos assalariados, por exemplo,
  as organizações sindicais e, eventualmente, os
  poderes públicos.

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• 2431 - A responsabilidade do Estado.
• "A atividade econômica, sobretudo a da economia
  de mercado, não pode desenvolver-se num vazio
  institucional, jurídico e político. Ela supõe que
  sejam asseguradas as garantias das liberdades
  individuais e da propriedade, sem esquecer uma
  moeda estável e serviços públicos eficazes.

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• 2242. O cidadão é obrigado a não seguir as
  prescrições das autoridades civis quando estes
  preceitos são contrários às exigências da ordem
  moral, aos direitos fundamentais das pessoas ou
  aos ensinamentos do Evangelho. "Dai a César o que
  é de César e a Deus o que é de Deus" (Mt 22,21).
  Obedecer antes a Deus que aos homens" (At 5,29).
  
• 2254. A autoridade pública deve respeitar os
  direitos fundamentais da pessoa humana e as
  condições de exercício de sua liberdade.

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• 2432 - Os responsáveis pelas empresas têm,
  perante a sociedade a responsabilidade econômica
  e ecológica por suas operações. Têm o dever de
  considerar o bem das pessoas e não apenas aumento
  dos lucros. Entretanto, estes são necessários,
  pois permitem realizar os investimentos que
  garantem o futuro das empresas, garantindo o
  emprego.

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• 2433 - O acesso ao trabalho e à profissão deve
  estar aberto a todos, sem discriminação injusta
  homens e mulheres, normais e excepcionais ou
  deficientes, autóctones e migrantes... a
  sociedade deve ajudar os cidadãos a conseguir um
  trabalho e um emprego.

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• 2434 - O salário justo é o fruto legítimo do
  trabalho. Recusá-lo ou retê-lo pode constituir
  uma grave injustiça.
• Para se avaliar a remuneração eqüitativa, é
  preciso levar em conta ao mesmo tempo as
  necessidades e as contribuições de cada um.
•  

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• 2435 - A greve é moralmente legítima quando se
  apresenta como um recurso inevitável, e mesmo
  necessário, em vista de um benefício
  proporcionado.
• Torna-se moralmente inaceitável quando é
  acompanhada de violências ou ainda quando se lhe
  atribuem objetivos não diretamente ligados às
  condições de trabalho ou contrários ao bem comum
  (greve política).

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• 2436 - E injusto não pagar aos organismos de
  seguridade social as cotas estipuladas pelas
  autoridades legítimas.
• 2439 - As nações ricas têm uma responsabilidade
  moral grave para com aquelas que não podem
  garantir sozinhas os próprios meios de seu
  desenvolvimento ou foram impedidas de fazê-lo por
  trágicos acontecimentos históricos.

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• 2440 - É necessário também reformar as
  instituições econômicas e financeiras
  internacionais, para que elas promovam melhor as
  relações eqüitativas com os países menos
  desenvolvidos.
• 2441- Aumentar o senso de Deus e o conhecimento
  de si mesmo é a base de todo desenvolvimento
  completo da sociedade humana.

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• Igreja e política
• 2442 - Não cabe aos pastores da Igreja intervir
  diretamente na construção política e na
  organização da vida social.
• Essa tarefa faz parte da vocação dos fiéis
  leigos, que agem por própria iniciativa com seus
  concidadãos.

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• Política e o bem comum
• 1925. O bem comum comporta três elementos
  essenciais o respeito e a promoção dos direitos
  fundamentais da pessoa a prosperidade ou o
  desenvolvimento dos bens espirituais e temporais
  da sociedade a paz e a segurança do grupo e de
  seus membros.

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• Necessidade da autoridade
• 1918. "Não há autoridade que não venha de Deus,
  e as existentes foram instituídas por Deus" (Rm
  13,1).
• 1919. Toda comunidade humana tem necessidade de
  uma autoridade para se manter e desenvolver.

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• João Paulo II e as invasões de propriedades
•   Aos Bispos Regional Sul l da CNBB, 1996
• ... recordo as palavras do meu predecessor Leão
  XIII quando ensina que nem a justiça, nem o bem
  comum consentem danificar alguém ou invadir a sua
  propriedade sob nenhum pretexto (RN, 55). A
  Igreja não pode estimular, inspirar ou apoiar as
  iniciativas ou movimentos de ocupação de terras,
  quer por invasões pelo uso da força, quer pela
  penetração sorrateira das propriedades
  agrícolas.

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• Discurso em 26/nov/2002 aos bispos
• Para alcançar a justiça social se requer muito
  mais do que a simples aplicação de esquemas
  ideológicos originados pela luta de classes como,
  por exemplo, através da invasão de terras já
  reprovada na minha viagem pastoral em 1991 e de
  edifícios públicos e privados, ou por não citar
  outros, a adoção de medidas técnicas extremas,
  que podem ter conseqüências bem mais graves do
  que a injustiça que pretendiam resolver.

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• Papa João Paulo II, Centesimus Annus
• Para remediar este mal (a injusta distribuição
  das riquezas e a miséria dos proletários), os
  socialistas excitam, nos pobres, o ódio contra os
  ricos, e defendem que a propriedade privada deve
  ser abolida, e os bens de cada um tornarem-se
  comuns a todos (), mas esta teoria, além de não
  resolver a questão, acaba por prejudicar os
  próprios operários,

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• e é até injusta por muitos motivos, já que vai
  contra os direitos dos legítimos proprietários,
  falseia as funções do Estado, e subverte toda a
  ordem social .  
• 2409 - Causar voluntariamente um prejuízo em
  propriedades privadas ou públicas é contra a lei
  moral e exige reparação.

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• Caridade a lei maior
• 2443 - "Dá ao que te pede e não voltes as costas
  ao que te pede emprestado" (Mt 5,42). "De graça
  recebestes, de graça dai" (Mt 10,8).
• 2444 - "O amor da Igreja pelos pobres... faz
  parte de sua tradição constante." Não se estende
  apenas à pobreza material, mas também às
  numerosas formas de pobreza cultural e religiosa.
  

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Fé e Política

• Para animar cristãmente a ordem temporal, no
  sentido que se disse de servir a pessoa e a
  sociedade, os fiéis leigos não podem
  absolutamente abdicar da participação na
  política , ou seja, da múltipla e variada ação
  econômica, social, legislativa, administrativa e
  cultural, destinada a promover orgânica e
  institucionalmente o bem comum.
• (Christifideles laici, 42)

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• As acusações de arrivismo, idolatria de poder,
  egoísmo e corrupção que muitas vezes são
  dirigidas aos homens do governo, do parlamento,
  da classe dominante ou partido político, bem como
  a opinião muito difusa de que a política é um
  lugar de necessário perigo moral, não justificam
  minimamente nem o cepticismo nem o absenteísmo
  dos cristãos pela coisa pública. (CL, 42)

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•  A Igreja louva e aprecia o trabalho de quantos
  se dedicam ao bem da nação e tomam sobre si o
  peso de tal cargo, ao serviço dos homens .(CL,
  42 GS, 75)

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• Os católicos versados em política, e devidamente
  firmes na fé e na doutrina cristã não recusem
  cargos públicos, se puderem por uma digna
  administração prover o bem comum e abrir caminho
  para o Evangelho (Apostolicam Actuositatem, 14)

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•  Os pobres, uma riqueza 
• "Os pobres não devem ser considerados um fardo,
  mas um recurso, mesmo do ponto de vista
  estritamente econômico." (CV,n. 35)

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• A política partidarista é o campo próprio dos
  leigos (GS 43). Corresponde a sua condição leiga
  constituir e organizar partidos políticos com
  ideologia e estratégia adequada para alcançar
  seus legítimos fins. (Puebla 524)

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• Globalização
•  "A globalização a priori não é boa nem má. Será
  aquilo que as pessoas fizerem dela." (Caritas in
  Veritate, n. 42)
• Crescimento demográfico 
• "Considerar o aumento da população como a
  primeira causa do subdesenvolvimento é errado,
  inclusive do ponto de vista econômico." (CV, n.
  44)

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•  Família santuário da vida 
• "Torna-se uma necessidade social, e mesmo
  econômica, continuar a propor às novas gerações a
  beleza da família e do matrimônio, a
  correspondência de tais instituições às
  exigências mais profundas do coração e da
  dignidade da pessoa." (CV,n. 44)

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•  Energias alternativas 
• "Atualmente, é possível melhorar a eficiência
  energética e fazer avançar a pesquisa de energias
  alternativas mas é necessária também uma
  redistribuição mundial dos recursos energéticos,
  de modo que os próprios países desprovidos possam
  ter acesso aos mesmos. O seu destino não pode ser
  deixado nas mãos do primeiro a chegar nem estar
  sujeito à lógica do mais forte." (CV,n. 49)

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•  Imigrantes
• "É certo que os trabalhadores estrangeiros, não
  obstante as dificuldades relacionadas com a sua
  integração, prestam com o seu trabalho uma
  contribuição significativa para o desenvolvimento
  econômico do país de acolhimento. (...) Todo o
  imigrante é uma pessoa humana e, enquanto tal,
  possui direitos fundamentais inalienáveis que hão
  de ser respeitados por todos em qualquer
  situação." (CV, n. 62)

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• Problemas e Necessidades do país
• Corrupção governamental, estatal e privada
• Impunidade revoltante
• Legislativos fracos e desmoralizados
• Justiça ideológica e conivente com o poder
• Reforma política novos políticos
• Reforma Tributária trabalhista - educacional
• Moralização restabelecer a moral ou
  democratizar o roubo (JG Araujo Jorge)

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• Atuação da Igreja clero e leigos
• Necessidade de unidade e de mobilização
• CNBB, RCC, Comunidades, Movimentos...
• Rádios, TVs, Internet, grupos de Oração,
  missas...
• Ação supra-partidária
• União com os demais cristãos
• Instrumentos de ação Instituto
• Lei de responsabilidade fiscal
• Ficha limpa.