Primeira Parte

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Livro "O Céu e o Inferno" Autoria Allan
Kardec Editora FEB
Primeira Parte Capítulo VIII Os
demônios Capítulo XIX - Os anjos
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Os Anjos segundo a Igreja

• Primeira têm contato direto com Deus,
  supervisionam todos os demais anjos
• Segunda dirigem os planos de Deus, comandam os
  anjos de 2ª categoria e vigiam a Humanidade.
• Terceira executores das ordenações divinas,
  vigiam os indivíduos

• Seres intermediários entre Deus e os homens
• Classificados de acordo com uma hierarquia

Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. VIII.
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Primeira Categoria Serafins contato direto com
Deus velar, louvar, adorar Querubins sábios,
matem a ordem no Universo e na Terra.
Tronosinspiram os santos e emissários
Segunda Categoria Dominações ministros de Deus,
fazem cumprir a sua vontade na Humanidade. Potesta
des Indicam quais ações de Deus são cumpridas e
como. Virtudes governam reino mineral orientam
pessoas a adquirirem virtudes
Terceira Categoria Principados protetores de
comunidades, líderes e do reino vegetal
Arcanjos lideres dos anjos, executores de
missões especiais. Anjos guardiões de pessoas,
responsáveis pela sua melhoria espiritual
Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. VIII.
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Refutação Espírita
Os anjos são seres privilegiados e superiores,
criação independente da Humanidade (a 4.ª?),
dotados de todas virtudes e saberes
A alma é criada ligada ao corpo os anjos seres
espirituais
A criação dos anjos, sua hierarquia e trabalhos
indicam visão materialista e antropomórfica de
Deus, limitada à Terra Um Deus seletivo, tanto na
criação dos seres como na destinação deles,
concedendo ou tirando privilégios Um Deus vaidoso
e autoritário que aprova a bajulação e adoração
eternas
Anjos não aprendem nem evoluem, criados com cota
diferenciada de perfeição
Foram criados para dirigirem o Universo e os
seres
A alma também não aprende nem evolue infeliz
quem não nasceu com saber e bondade
A hierarquia dos anjos faz conflito com a época
de criação da Terra. Que faziam antes?
Os anjos mais elevados vivem prostrados perante
Deus
Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. VIII.
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Os Anjos segundo o Espiritismo

• Há na criação seres evoluídos, em inteligência e
  em moralidade
• Progrediram por esforço próprio, ao longo das
  reencarnações, pois foram criados simples e
  ignorantes
• Progridem, mais ou menos rápido pelo correto uso
  do livre arbítrio, do esforço e do sacrifício

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap.
VIII.
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• Deus não revela preferências, mas concede a todos
  oportunidades de progresso pela vivência de suas
  leis.
• Os Espíritos nas primeiras fases da existência
  podem errar mais, porque lhes faltam
  conhecimento, moralidade e discernimento.
• Evoluem continuamente, nos dois planos da vida
  até chegaram ao estado de Espírito puro ou anjo

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap.
VIII.
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Espíritos puros ou anjos são, pois, as almas dos
homens chegados ao grau de perfeição que a
criatura comporta, gozando, em sua plenitude, da
felicidade prometida. Antes, porém, de atingir o
grau supremo, desfrutam de uma felicidade
relativa ao seu adiantamento, felicidade que
consiste, não na ociosidade, mas nas funções que
apraz a Deus confiar-lhes, e por cujo desempenho
se sentem felizes, visto que tais ocupações
representam para eles um meio de progresso.
Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap.
VIII.
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Os Anjos segundo o Espiritismo

• Os anjos percorreram todos os graus da escala
  ... uns aceitaram sua missão sem murmurar e
  chegaram mais depressa outros gastaram um tempo
  mais ou menos longo para chegar à perfeição

Fonte Kardec, Alan. O livro dos Espíritos,
questão 129.
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Anjo da guarda ... Espíritos protetor
... Espírito familiar ... Espírito simpático

• Anjo da guarda é um Espírito protetor
  pertencente a ordem elevada (LE, questão 490)
• Espírito protetor é um irmão espiritual, chamado
  bom Espírito/ bom Gênio (LE, questão 489)
• Espírito familiaré um amigo da casa, da
  família consanguínea ou não. Nem sempre são
  evoluídos (LE, questão 514)
• Espírito simpático sentem atraídos para nós por
  afeições particulares, e por certa semelhança de
  gostos e sentimentos, tanto para o bem quanto
  para o mal. (LE, questão 514)

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Demónio ou Demônio Daimon ou Daemon

• FOLCLORE MITOLOGIA RELIGIÃO

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Origem da crença nos demônios

• Excessiva preocupação com a satisfação das
  necessidades materiais
• Maior sensibilidade ao mal que ao bem o temor
  suplanta o reconhecimento
• Não reconhecimento de que o mal também deriva de
  um poder benéfico
• Entendimento de duplo princípio bem e mal
• Oromase e Arimane entre os persas
• Jeová e Satã entre os hebreus

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. IX.
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Demônio ... Diabo ... Satanás

• Na antiguidade
• No período medieval
• No período moderno
• No período contemporâneo
• Do ponto de vista científico
• No Cristianismo
• No Espiritismo

Fonte http//pt.wikipedia.org
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O Cristianismo racionalmente ensina que ...

• Deus é único, eterno, imutável, imaterial,
  onipotente, soberamente justo e bom, infinito em
  todas as perfeições.
• Se se tirasse a menor parcela de um só dos seus
  atributos, não haveria mais Deus, por isso que
  poderia coexistir um ser mais perfeito.

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. IX e
VI.
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Os demônios segundo a Igreja

• Satanás, o chefe ou o rei dos demônios, não é
  segundo a Igreja, uma personificação alegórica do
  mal, mas uma entidade real, praticando
  exclusivamente o mal, enquanto que Deus pratica
  exclusivamente o bem.

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. IX.
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Os Demônios segundo o Espiritismo

• Há somente a criação de seres inteligentes nem
  anjos, nem demônios são entidades distintas.
• (...) resulta que há espíritos em todos os graus
  de adiantamento, moral e intelectual, conforme a
  posição em que se acham, na imensa escala do
  progresso (...)
• (...) Em todos os graus existe, portanto,
  ignorância e saber, bondade e maldade. Nas
  classes inferiores destacam-se Espíritos ainda
  profundamente propensos ao mal e comprazendo-se
  com o mal. A estes pode-se denominar demônios,
  pois são capazes de todos os malefícios aos ditos
  atribuídos. (...)
• (...) são espíritos imperfeitos, suscetíveis de
  regeneração e que, colocados na base da escala,
  hão de nela graduar-se (...)

Fonte Kardec, Alan. O céu é o inferno. Cap. IX.
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• (...) a palavra demônio não implica a idéia de
  Espírito mau, senão na sua acepção moderna,
  porquanto o termo daimon, donde ela derivou,
  significa gênio, inteligência e se aplicava aos
  seres incorpóreos, bons ou maus,
  indistintivamente (...) Kardec, Alan. O
  livro dos espíritos.
• (...) os demônios são simplesmente as almas dos
  maus, ainda não purificadas, mas que podem, como
  as outras, ascender ao mais alto cume da
  perfeição (...) Kardec, Alan. O livro dos
  médiuns.
• (...) os demônios são almas atrasadas, ainda
  prenhes dos vícios da humanidade (...)
  Kardec, Alan. Obras póstumas.

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Textos para Reflexão
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Conclusões Espíritas a respeito de Anjos
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O animal caminha para a condição do homem, tanto
quanto o homem evolui no encalço do anjo. No
reino animal, a consciência, ... movimenta-se
em todos os tons do instinto no rumo da
inteligência objetivando a conquista da razão,
sublimada pelo discernimento. E, no reino
angélico, essa mesma consciência ... segue,
vitoriosa, para a perfeita santificação,
comungando a glória do Pai Celestial. Para o
homem, o anjo é o gênio que representa a
Providência Divina e para o animal, o homem é a
força que representa a Divina Bondade Auxilia
aos que te seguem ... e guarda ... a certeza
de que receberás o concurso daqueles que te
antecederam no acesso às culminâncias da Vida
Maior. Emmanuel
XAVIER, Francisco Cândido Semeador em tempos
novos.Pelo Espírito Emmanuel. Editora GEEM
20
Conclusões Espíritas a respeito de Demônios
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• Os diabos são o egoísmo, a impureza, o orgulho,
  a avareza, os ódios, as hipocrisias, as paixões e
  os sentimentos que revoluteiam dentro do círculo
  da liberdade humana.
• AMIGÓ Y PELLIC ER, José. Roma e o Evangelho
  estudo filosófico-religiosos e teórico-práticos.
  P.2 p.142
• ... as igrejas dogmáticas da Crosta Terrena
  possuem erradas noções acerca do diabo, mas,
  inegavelmente, os diabos existem. Somos nós
  mesmos, quando, desviados dos divinos desígnios,
  pervertemos o coração e a inteligência, na
  satisfação de criminosos caprichos...
• XAVIER, Francisco Cândido. Obreiros da Vida
  Eterna. Ditado pelo Espírito André Luiz. Cap.15,
  p.232