Diapositiva 1

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Educazione e disabilità un approccio storico
culturale e antropologico
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Terminologia, semantica e rappresentazioni

• Le parole handicap, disabilità, diversamente
  abile, deficit, deficitario, normale,
  sub-normale, anormale, anomalo, deviante e
  patologico
• Levoluzione dei significati nel tempo e nello
  spazio
• Cambiamento delle parole usate in italiano da
  handicap a disabilità
• Uso di parole diverse nelle diverse lingue i
  francese usano ancora la parola handicapé, gli
  inglese disability
• Costruzioni culturali
• Bisogni speciali special needs, quanto speciali?
  Jean Gaudreau , esperto di orthopédagogie(Universi
  tà di Montreal) parla di bisogni particolari

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Levoluzione delle parole e i linguaggi della
medicina, della psichiatria, della pedagogia

• Dallapproccio razzista di John Langdon Down
  (mongoloidismo) allapproccio globale di Jerome
  Lejeune (1959)
• Il confronto tra approccio medico-psichiatrico ed
  educativo Philippe Pinel/J.M.G.Itard il
  ragazzo selvaggio, Esquirol/Séguin leducabilità
  dei disabili
• Idiotismo, imbeccilità, ritardato, debole
  mentale, insufficiente mentale
• Diagnostica quale?

• Schizofrenia, autismo, disturbi pervasivi dello
  sviluppo
• Bambino turbolente , iperattivo
• I sintomi, le potenzialità
• Il rapporto salute/malattia
• Normale/anormale
• Norma/devianza
• Le forme della ghetizzazione stigma e
  esclusione, istituzionalizzazione (vedi Michel
  Foucault, Erving Goffman, F.Basaglia)

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Comprensione storico-culturale e antropologica
della disabilità

• Disabilità e culture rappresentazioni
• Quale modello educativo e quale modello di cura
  nei diversi contesti culturali
• Disabilità e processi dinculturazione(vedi
  Margaret Mead)
• Disabilità e processi di acculturazione(vedi
  M.Herskovits e R.Bastide) quali contaminazioni
  ieri e oggi nellera della globalizzazione?
• Le rappresentazioni della disabilità e delle
  strategie dintervento modello medicalizzante,
  modello neurologico, genetico, comportamentistico
  e umanistico
• La dimensione storico-culturale dello sviluppo
  della personalità (lapproccio di L.Vygotsky e
  A.Lurija)
• Rappresentazioni del corpo , della salute e della
  cura
• Rappresentazioni del dolore (vedi David Le Breton)

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Pratiche educative e ricerca latipico ci
permette di comprendere meglio il funzionamento
dellessere umano

• Le grandi innovazioni in educazione con bambini
  disabili partono da una approccio globale ,
  antropologico ed ecologico vedi J.M.Itard e
  E.Séguin
• La persona disabile è un insieme di relazioni
  sociali inserita in un ecosistema culturale ed
  affettivo
• Come la pedagogia speciale si è alimentata
  dellapporto delletnologia e dellantropologia?
• Critica alletnocentrismo e al medicocentrismo
• Lapproccio globale di Decroly e linfluenza
  delletnosociologia di Lucien Lévy-Bruhl
• Limportanza del corpo come linguaggio,come base
  dello sviluppo della funzione simbolica e la
  disabilità come fenomeno sociale totale Henri
  Wallon e lantropologia di Marcel Mauss
• Pensiero analogico e pensiero selvaggio, il
  bricolage (vedi Claude Lévi-Strauss)

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LAntropologia pedagogica Maria Montessori

• Lincontro di Maria Montessori con i testi di
  Itard e Séguin che è la prima a tradurre in
  italiano
• Ne pubblica diversi brani in Antropologia
  pedagogica un concetto importante poiché prende
  in considerazione lo sviluppo globale e
  lecosistema socio-culturale
• Il concetto di pedagogia emendativa emendare
  la pedagogia generale per rispondere a dei
  bisogni particolari

• La pedagogia è emendativa perché perchè si
  collega in modo complementare ad altre discipline
  come la neurobiologia, lantropologia, la
  sociologia e la psicologia
• Potenzialità e educabilità limportanza dei
  linguaggi nel processo di apprendimento
• Il carattere transculturale della pedagogia
  montessioriana che inserisce nella sua concezione
  sulleducazione per un mondo nuovo elementi
  delle culture nordiche (Inghilterra e Olanda e
  dellIndia vedi Gandhi e Rabindranath Tagore)

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Pierre Janet e la psicologia delle percezioni e
dei sentimenti come non perdere il sentimento
dellumano

• Percezione e autopercezione funzionamento
  cerebrale e funzionamento mentale(linfluenza di
  Bergson)
• Il sentimento della realtà
• Una psicologia delle condotte comprendere le
  tendenze (critica del comportamentismo)
• Le forme dellintelligenza e lautomatismo
  psicologico
• Tensione e forza psicologica economia mentale
• Lintelligenza prima del linguaggio
• Socio-etnologia e psicologia della forma per
  comprendere meglio il modo di essere della
  persona disabile mentale
• Fenomeni di trance ed estasi religiosa il
  rispetto dellaltro nella relazione terapeutica
  il caso Madeleine(Dallangoscia allestasi)
• La conoscenza della follia ci permette di
  conoscere meglio il funzionamento delle condotte
  umani

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Leducatore e loperatore come osservatore o
ricercatore in azione?

• Lo sviluppo psico-culturale del bambino disabile
• Le concezioni dellanomalia dello sviluppo, della
  cura e dellintervento educativo(Zazzo e il
  concetto di sviluppo eterocronico e quello di
  speccio socio-culturale)
• Limportanza dellosservazione e
  dellorganizzazione dello spazio per favorire la
  comprensione ogni spazio (la scuola, la classe
  ) funziona come uno spazio simbolico e come un
  insieme di mediazioni
• Pensare la relazione con laltro vuol dire
  ripensarsi nella relazione la fenomenologia
  delle percezioni e dei vissuti (E.Minkowski e
  M.Merleau-Ponty)
• Françoise Minkowska adatta i test proiettivi , in
  particolare il Rorschak , ai percorsi
  linguistico-culturali dei bambini migranti con
  difficoltà e disturbi dellapprendimento

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Approccio antropologico e azione educativa
alcuni aspetti

• Approccio globale ed ecologico(linfluenza delle
  teorie ecosistemiche di Gregory Bateson e Urie
  Bronfenbrenner)
• Lantropologia storica di Ernesto De Martino
  concetti di decentramento, policentrismo,
  etnocentrismo critico, presenza e crisi della
  presenza, agire/autonomia ed essere
  agito/eteronomia, mondo magico, tarantismo
  pugliese
• Approccio storico le monografie racconto e
  narrazione. Partire dalle storie per individuare
  la trama . Il contributo della scuola delle
  Annales

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Il contributo dell'approccio etnopsicologico di
Geza Roheim e Georges Devereux

• Antropologia, psicoanalisi e sociologia storica
• Lantropoanalisi , la relazione madre/figlio,
  cultura della cura nei diversi contesti
  culturali, simili e diversi insieme (Geza Roheim)
• Principio complementaristico fare interagire più
  punti di vista
• Principio dindeterminazione lincertezza e lo
  spirito di ricerca
• Concezione plurale dellidentità i rischi della
  concezione unidimensionale(il ricco repertorio di
  ogni persona)

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Lapproccio transculturale di Devereux

• Configurazione psico-culturale dello sviluppo
  comprendere, comprendersi e essere compreso
• Concezione integrata dello sviluppo della
  personalità molteplicità
• La capacità empatica e limportanza del
  controtransfert nella relazione
• Il processo di etichettamento e di
  autoetichettamentola dialettica dentro e fuori

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Disabilità, culture e immigrazione

• Globalizzazione, processi di acculturazione e
  immigrazione
• Limmigrato come emigrato/immigrato, la
  traiettoria
• Il processo migratorio é un processo di
  trasformazione e di influenze variegate
• Il cambiamento delle rappresentazioni e
  lincontro/scontro tra modelli culturali rispetto
  alla disabilità e la sua presa in carico
• Le diverse situazioni del bambino figlio di
  migranti e della sua famiglia
• Lapproccio socio-antropologico di Abdelmalek
  Sayad (allievo di Pierre Bourdieu spazio sociale
  come spazio simbolico culturale)
• Bambini stranieri con bisogni speciali
  disabilità e/o disturbi dellapprendimento
• Alcune osservazioni
• E.Morin e la complessità dei processi
  educativi(il concetto di reliance)

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Lesperienza del servizio per migranti
dellOspedale Avicenna di Bobigny Marie-Rose Moro

• Servizio fondato da Serge Lebovici(antropologia,
  psicoanalisi e neuropsichiatria) lalbero della
  vita
• Lapproccio meticcio di M.R.Moro spazio di
  gruppo, équipe pluridisciplinare
  (complementarismo), decentramento, pratica
  meticca, spazio dincontro e dascolto attivo
  partecipato
• Concetti di filiazione e affiliazione
• Il rapporto tra stress psico-culturale della
  migrazione e evento traumatico
• Resilienza trauma e percorso migratorio (vedi
  Boris Cyrulnik) nella migrazione la nascita di
  un bambino disabile può rappresentare un evento
  fortemente destabilizzante e altamente traumatico
• Che tipo di accompagnamento tra diagnosi,
  incontro tra modelli culturali, cura,
  riabilitazione e pratica inclusiva

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Per una cultura ecosistemica ed antropologica
dellintegrazione(Charles Gardou)

• Dalla classificazione alla considerazione delle
  variabili individuali
• Dalla chiusura in un sistema alla flessibilità
  degli itinerari
• Dallincomunicabiità alle mediazioni che
  favoriscono lincontro e lo stare insieme
• Dalle interruzioni destrutturanti alla continuità
  educativa
• Da un solo padrone a bordo allincrocio di
  competenze
• Dalla sola visione dei vuoti alla valorizzazione
  dei pieni
• Dallimperialismo del programma al diritto alla
  comprensione
• Dallesclusività del sapere o della
  socializzazione alla socializzazione tramite il
  sapere
• Dal fai da te informativo ad una formazione
  professionalizzante e che unisce
• Dallimposizione dei discorsi a una posizione
  congruente

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Cittadinanza, diritti e dignità

• Lapproccio culturale di Charles Gardou e la
  messa in discussione del concetto di autonomia
• Lapproccio del funzionamento delle capacità e
  una teoria della giustizia(dignità) Martha
  Nussbaum
• Le nuove frontiere della giustizia
• Il concetto antropologico-sociale di Amartya Sen
  sul funzionamento delle capacità, libertà di e
  libertà da
• Sviluppo e sotto-sviluppo, relativa indipendenza
• e dipendenza
• Lapproccio dellICF modello olistico ed
  ecologico dello sviluppo umano e del
  funzionamento della salute del soggetto disabile

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Lineffabile una ricchezza (Vladimir
Jankélévitch) realtà e pratiche meticcie

• Lineffabile il non so che e il quasi nulla
• I rischi di tutte le classificazioni
• La complessità e la molteplicità
• La storia complessa della persona e la sua
  traiettoria
• Le categorie e leffetto schermo
• Vedi DF, PDF,ICF
• Una pedagogia dellincontro , delle realtà
  meticcie e delle pratiche meticcie

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Eguaglianza e differenze

• J.J.Rousseau dichiara che laltro è un altro io
  diverso da me
• Non separare similitudine e diversità siamo
  tutti contemporaneamente simili e diversi
• Come diceva G.Bruno siamo tutti insieme centro e
  periferia nella relazione
• La difficoltà dimparare il sentimento
  delleguaglianza e la facilità del percepire le
  differenze (spesso in modo deformante)
• Il rischio della violenza e dellimbarbarimento
  oggi