LA IGLESIA DE CRISTO

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LA IGLESIA DE CRISTO

• SU ESPECIAL TESORO

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Mateo 1331-33,44-50
Pensamiento Central Cristo dio su vida por la
iglesia ella es su especial tesoro, la perla de
gran precio.
Texto para memorizar Sobre esta roca edificare
mi iglesia y las puertas del hades no
prevalecerán contra ella (Mateo 1618).
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Introducción Sabemos que la Palabra de Dios es
rica en ejemplos que describen a la iglesia, que
demuestran que existe una relación real entre lo
espiritual y lo material, cuya espera de acción
es innegable.
El éxito del reino de Dios no se mide tanto por
el crecimiento numérico, sino que los creyentes
se afirmen en la fe y los valores cristocentricos.
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• El Antiguo Testamento está constituido por
  diversos tipos de figuras que anunciaban a un
  pueblo llamado a servir a Dios. Entre ellos
  podemos mencionar a Eva, Sara, Rebeca, Y Ruth
  entre otros. También tenemos el arca de Noe, el
  pueblo de Israel, el servicio sacerdotal, y el
  ministerio profético.

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La Biblia presenta otras figuras
Un ejercito
Una casa
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Una familia, una esposa
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La iglesia de Jesucristo

• Está compuesta por todos los santos que han
  entregado su vida al Señor los cuales serán
  transformados para ser la esposa del cordero.
• Un cristiano es una persona redimida por la
  sangre de Jesucristo que a su ves está en
  constante desarrollo para servirle hasta que él
  venga.

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El propósito de estas parábolas

• Observamos diversos principios de eclesiologia
  (estudio de la iglesia). En la semilla de
  mostaza como en la levadura, se advierten
  posibles riesgos en la iglesia. En estas dos
  parabolas se usa el iglecrecimiento como un
  termino compuesto. En las parabolas del tesoro
  escondido y la perla de gran precio

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Jesús valora a su amada iglesia.
Este es el valor que tenemos ante los ojos de
Jesús, por lo cual dio hasta su propia vida.
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En la parábola de la red vemos

• Dos aspectos del evangelio la pesca
  evangelistica y el juicio final.
• la lectura de esta lección nos muestra un tesoro
  incalculable de recursos pedagógicos para el
  estudio del reino de los cielos, para lo cual el
  maestro por excelencia es Jesús.

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El grano de mostaza

• Jesús fue el maestro por excelencia por lo cual
  escogió con mucho cuidado los elementos que
  empleaba para ilustrar sus enseñanzas. Con esta
  parábola se presupone un crecimiento de la
  iglesia.
• Elementos básicos de esta parábola 1. el reino
  de los cielos. Esta expresion admite distintas
  aplicaciones escatologicas,

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Pero que designa a la iglesia de Jesucristo en la
tierra.

• 2. El grano de mostaza como podemos ver toma el
  lugar de la semilla referidas en otras parábolas.
  No hace alusión a los creyentes como individuos
  sino a la iglesia como unidad, la cual desde, un
  origen microscópico llega a ser una corporación
  universal.

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3. El hombre que sembró esta pequeña semilla es
Cristo.

• 4. Su campo es el mundo que el creo y al cual
  ama (Juan 11 316). El mundo no es el reino de
  los cielos, sino el campo donde esta pequena
  semilla se desarrolla.
• El v.32 describe el fenómeno conocido hoy en día
  como iglecrecimiento de la iglesia. Sin
  embargo, esta pequena parabola anticipa dos
  consecuencias.

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1. Se ve el peligro de un crecimiento externo e
inmediato. Hay que ver el crecimiento rápido de
la mostaza con cautela.

• Si el crecimiento de la iglesia viene de Dios y
  es propiciado por el Espíritu Santo como lo que
  sucedió en el libro de los Hechos, el triunfo
  está asegurado. Por el otro lado han habido casos
  en que todo es mecánico y humano. Constantino el
  grande obligó a su ejercito a bautizarse, y a
  todo el imperio romano a aceptar el cristianismo
  como una religión oficial.

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Según la historia, todo fue desastroso, por que
se produjo una iglesia nominal solamente.

• 2. Las aves de los cielos, que pueden simbolizar
  a los gentiles convertidos, pero también
  representan en la Biblia elementos nocivos y
  peligrosos (Mateo 134,19).
• Con esto el Señor quiere que aprendamos a darle
  lo que en realidad es relevante que los
  creyentes se afirmen en la fe y los valores
  cristocentricos y no solo en supuesto prestigio
  que podría dar una apariencia como el crecimiento
  numérico de las congregaciones.

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B. La levadura ilustra lo mas intimo (Mateo
1333).

• Cuando hablamos de levadura pensamos en
  crecimiento, aquí nos habla del iglecrecimiento.
  La diferencia entre esta y la figura de la
  semilla de mostaza consiste en que allá hay una
  tendencia hacia lo externo y numérico, mientras
  que aquí la dinámica es interna y las
  implicaciones parecen ser de

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Carácter doctrinal. Muchos solo ven el lado
positivo del efecto de la levadura

• El crecimiento de la iglesia pero hay otras
  cosas que considerar.
• La fermentación en la levadura se ve en las
  Escrituras como símbolo de contaminación y
  corrupción (Éxodo 1215 Mateo 1612 1 Co.56-8
  Ga. 59).

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El hecho de que fuera una mujer la que tomo y
escondio la levadura en tres medidas.

• (Aproximadamente como 50 libras) de harina. Esto
  nos sugiere cierta anormalidad en el proceso. Por
  lo menos es un elemento contrario a la mentalidad
  judía, en la cual dominaba la figura masculina.
  La historia de la iglesia comprueba que con el
  crecimiento de la misma surgieron anormalidades
  de carácter doctrinal.

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Moral y administrativo que obligaron a los
lideres a tomar medidas drásticas.

• Desde el principio Jesús luchó contra la levadura
  de los fariseos, que es la hipocresía (Mateo
  1616 Marcos 815 Lucas 121). Luego salieron
  los falsos maestros de la iglesia primitiva (2
  Co. 1113 2 P.21).
• Después surgieron el gnosticismo, el arrianismo,
  y una cadena interminable de maestros herejes

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Que corrompen la masa que es el cristianismo.

• Hoy existen en el mundo millares de
  organizaciones que propagan enseñanzas falsas,
  desde los mas insignificantes hasta los mismo
  sistemas anticristianos y diabólicos.
• Como creyentes debemos trabajar para que la
  iglesia crezca pero también hay que velar para
  que el iglecrecimiento de nuestro tiempo no de
  lugar a un

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A un deterioro de carácter teológico.

• La predicación de la Palabra del Señor por si
  misma produce crecimiento tanto en calidad como
  en cantidad. Debemos de cuidar que el mensaje se
  mantenga puro, de modo que los que lleguen al
  conocimiento de Cristo crezcan y se nutran
  positivamente.

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A. Es como un tesoro escondido.
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Esta parábola a diferencia de las otras fue
expuesta por Jesús en una casa y no en una playa.

• Y como siempre sus mensajes revelan los misterios
  de la iglesia. Tanto la parábola del Tesoro
  escondido como la Perla de gran precio,
  intentan elevar el concepto de si mismo que
  tienen los cristianos, su autoestima, tal como
  valora Jesus a su iglesia, es decir, los
  creyentes adoptando el punto de vista de Cristo
  para valorar su vida cristiana como lo hizo Jesus.

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• Después de haber visto como se pierde la semilla
  en la tierra mala, como hay cizaña entre el
  trigo, como el crecimiento externo y rápido de la
  iglesia puede dar entrada a elementos
  indeseables, y como puede colarse la corrupción
  dentro de la misma iglesia, ahora veremos cosas
  mas positivas.

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El comprador

• Muchos han interpretado la parábola del tesoro
  escondido de manera incorrecta, el método para
  interpretarla es considerar a Jesús como el
  personaje central de ella. Pues el ser humano no
  puede comprar a Cristo ni su salvación.
• Lo mas censillo es ver que el reino de los
  cielos es semajante a un tesoro escondido en un
  campo (Mateo 1344).

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• La iglesia es el reino de los cielos en este
  periodo de gracia. El campo es el mundo, el cual
  no solo fue creado por Cristo (Juan 11) sino que
  también es comprado por él para sacar de aquí
  como trofeo de su gracia a los que creen en él
  (Juan 316).

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Por otra parte, Dios a querido que su pueblo sea
su especial tesoro (Exodo 195 Malaquias
317). Pero eso solo se logro cuando Cristo dejo
todo lo que tenia (Filipenses 26-8). Y nos
compro con su sangre preciosa (1Pedro 118-19).
De manera que nosotros valemos mucho para el
senor somos la iglesia que el compro somos su
especial tesoro.
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B. Es como una perla de gran precio (Mateo
1345-46).
La parábola anterior y esta son llamadas gemelas,
ya que tratan el mismo asunto, aunque en cierto
modo se complementan en si. En la del tesoro
escondido se observa a la iglesia desde un punto
de vista general o colectivo.
En esta, se habla de un solo objetivo una perla
preciosa aquí Jesus se compara con un mercader
que busca buenas perlas parece ser que ya no
estaba hablando a los agricultores sino a
mercaderes y pescadores.
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• Estos si podían identificarse con el tema, por
  consiguiente, regocijarse al oír la estimación
  que el Señor muestra por su pueblo.
• La atención aquí se enfoca en una perla. Este
  cuadro retrata a la iglesia como una unidad, como
  un solo cuerpo. Es interesante el proceso general
  de las perlas no es una obra humana, como se
  fabrican otras joyas. La perla es producto de una
  secresion que brota de las entranas de un ser
  vivo, la ostra.

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• Su formación se realiza a través de mucho tiempo
  en las partes profundas del mar. La iglesia tuvo
  su origen en la profundidad de la mente de Dios,
  en sus planes eternos, en consejo con su hijo
  Jesucristo. Por tanto, no es un objeto u
  organización elaborada por humanos ni se ha
  formado de manera improvisada. Es como una perla
  que salió del costado de Cristo y ha venido
  forjándose a través de triunfos y tribulaciones.

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El valor de la iglesia
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Ha salido de lo profundo del mar de la humanidad
y ha sido comprada por precio de sangre por el
mismo Creador y Dueño del mundo.

• Algunos enseñan que Cristo es la perla y el
  creyente es el que busca y la compra pero la
  Biblia dice que el hombre no busca a Dios
  (Romanos 311)

Sino que Cristo vino a buscar al hombre (Lucas
1910).
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• Además sabemos que Cristo no puede ser comprado
  es un don de Dios (2 Co.915). Nadie puede
  pagarle a Dios (Lucas 742). En cambio, Jesús se
  dio asi mismo en rescate por todos (1 T.26).

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A. El momento de pescar almas (Mateo 1347-48).

• Con todo sabemos, algunos de los discípulos de
  Cristo eran pescadores, por lo que el tema les
  era muy familiar. La parábola de la red es
  parecida por su mensaje a la del trigo y la
  cizaña 1. en ambas conviven los buenos con los
  malos. 2. esta convivencia duró en una, desde la
  siembra hasta la siega y en

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• La otra desde el inicio de la pesca hasta la
  separación de los peces buenos de los malos. 3.
  Ambas concluyen con la misma clase de juicio el
  horno de fuego. La red se uso desde el antiguo
  Testamento para senalar la pesca de almas Yo
  envio muchos pescadores dice Jehova, y los
  pescaran (Jer.1616).

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• La primera etapa anunciada en esta parábola
  empezó desde que Jesús pescó a sus primeros
  seguidores. A estos también les dijo Venid en
  pos de mi y hare que seais pescadores de hombres
  (Marcos 117).
• La pesca es una figura ideal para la
  evangelización.

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Las parábolas de Jesús nos enseñan que seamos
sembradores de la preciosa semilla del
evangelio, y tambien nos hace pescadores de
hombres.

• El mar representa a toda la humanidad en pecado
  Los impios son como el mar en tempestad
  (Is.5720-21). En v.47 leemos que la red recoge
  toda clase de peces. No dice que saca todos los
  peces del mar, pero vemos que encierra peces
  buenos y malos.

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Es interesante ver a los pescadores después de un
día de trabajo sentados, poniendo lo bueno en
cestas y hechando lo malo fuera.

• Los cinco retratos de la iglesia, ilustrados por
  estas parábolas nos presentan tres principios
  básicos de la eclesiologia o crecimiento de la
  iglesia. Por una parte, vimos dos parábolas que
  tratan sobre ese crecimiento la mostaza y la
  levadura. Pero con estas figuras, el Señor nos
  está señalando algunos peligros que surgen cuando
  la iglesia crece.

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• El hecha fuera todo lo malo. Sin embargo, esta
  separacion de peces, asi como la recogida y
  quema de la cizana no es un trabajo asignado a
  los hombres es una obra delegada a los angeles
  por el Hijo de Dios.

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B. El día del juicio y el veredicto (Mateo
1349-50).

• La tarea de los pescadores consiste en echar la
  red al mar, es decir, dar a conocer el evangelio.
  Lo siguiente es recoger cuantos peces entren a la
  red. Eso no quiere decir que la iglesia se
  convierta en un club o una asociación en la que
  cada uno viva como quiera, sin someterse a la
  Palabra de Dios.

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• Es necesario establecer normas y detallar deberes
  y responsabilidades a los que vienen al Señor.
  Pero no nos ha sido dada la facultad de cerrar
  las puertas a nadie. Jesús dijo Todo lo que el
  Padre me da, vendra a mi y el que ami viene, no
  le hecho fuera (Juan 637).

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• Recordemos que este es el tiempo aceptable y
  el dia de salvacion (2 Co. 62). Los ministros
  y lideres cristianos deben atraer, ayudar y dar
  aliento a toda persona necesitada, no importa su
  edad condicion o estado espiritual. Cuando Cristo
  venga pedira cuentas y dara a cada uno lo que
  merece unos

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Unos recibirán la gloria eterna otros Irán al
tormento eterno de fuego.
Pero es importante recordar siempre que es él a
quien pertenece eso ultimo. La responsabilidad de
nosotros los pescadores es echar la red y
recogerla con la pesca.
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Bendiciones Fredy Monterroza www.revelaciondivina.
com