LES PRINCIPES DE LA DSE

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• SIGNIFICATION ET UNITE

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• Tous les principes de la DSE reposent sur le
  fondement de la dignité de la personnehumaine
• Ces principes jaillissent de la rencontre entre
• Le message évangélique et la foi
• La vérité sur lhomme connue par la raison

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• Ils ont un caractère général et fondamental
• Ils sont une référence pour linterprétation et
  lévaluation des phénomènes sociaux
• Ils constituent un corpus doctrinal unitaire
• Ils indiquent à tous les voies possibles pour
  édifier une vie sociale bonne et rénovée
• Ils constituent la première articulation de la
  vérité de la société
• Ils ont une signification profondément morale

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• LE PRINCIPE DU BIEN COMMUN

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SIGNIFICATION ET IMPLICATIONS

• Il découle de lunité et de légalité de toutes
  les personnes
• Définition Ensemble de conditions sociales qui
  permettent, tant aux groupes quà chacun de leurs
  membres datteindre leur perfection dune façon
  plus totale et plus aisée

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• Ce quil nest pas il ne consiste pas dans la
  simple somme des biens particuliers
• Il est le bien de tous et de chacun, indivisible
• Il nest possible de latteindre, de laccroître
  et de le conserver quensemble
• Il est à lagir social ce quest le bien à lagir
  de lindividu
• Lhomme être  avec  et  pour  les autres

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LA RESPONSABILITE DE TOUS A LEGARD DU BC

• Les exigences du BC sont liées au respect et à la
  promotion intégrale de la personne et de ses
  droits
• Engagement pour la paix
• Ordre juridique solide
• Prestation des services essentiels à la personne
• Sauvegarde de lenvironnement
• ...

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• Le développement du BC engage tous les membres de
  la société
• Servir le BC exige
• Prise de responsabilités
• Réaliser le bien des autres comme le sien propre
• Il doit être partégé par tous selon
• La justice sociale
• Une juste répartion des ressources

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LES DEVOIRS DE LA COMMUNAUTE POLITIQUE

• Le BC est la raison dêtre de lautorité
  politique
• A la société civile lEtat doit garantir
• Cohésion et unité
• La mise en oeuvre dInstitutions dont a finalité
  est de rendre accessible aux personnes les biens
  nécesssaires matériels, culturels, moraux,
  spirituels.

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• Pour garantir le BC le gouvernement doit
• Harmoniser avec justice les divers intérêts
  sectoriels
• Viser le BC non seulement de la majorité mais de
  tous les membres de la société civile
• Le bien commun de la société nest pas une fin en
  soi il na de valeur quen référence à
• La pousuite des fins dernières de la personne
• Au bien commun universel de la Création

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• Dieu est la fin dernière de ses créatures
• On ne peut donc priver le bien commun de sa
  dimension transcendante
• Cette perspective atteint sa plénitude en vertu
  de
• La foi dans la Pâque de Jésus (éclaire la
  réalisation du vrai BC de lhumanité)
• Grâce à Jésus, par Lui, pour Lui, la société
  humaine peut être conduite au Bien suprême.
• Le BC ne se limite pas au bien-être matériel

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• LA DESTINATION UNIVERSELLE DES BIENS

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ORIGINE ET SIGNIFICATION

• Origine la première origine de tout bien est
  lacte de Dieu qui a créé la terre et lhomme, et
  qui a donné la terre à lhomme pour quil la
  maîtrise par son travail et jouisse de ses fruits
• Les biens doivent faire vivre tout le genre humain

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• La DUB est à la base du droit universel à lusage
  des biens
• Nature de ce principe
• Premier principe de lordre éthico-social
• Cest un droit naturel (inscrit en lhomme)
• Il est inhérent à toute personne
• Il est prioritaire par rapport à toute
  intervention humaine sur les biens, à tout ordre
  juridique
• Tous les autres droits lui sont subordonnés, y
  compris celui de propriété et de libre commerce

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• La mise en oeuvre concrète de la DUB implique une
  définition précise des modes, des limites et des
  objets
• DUB ne signifie pas que tout soit à dispostion de
  tous et de chacun
• Son exercice suppose des interventions
  réglementées par lordre juridique
• La richesse est au service du bien être des
  hommes et des peuples

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• Visées de la DUB
• Conditions nécessaires au développement intégral
  des personnes et des peuples
• Le progrès des uns ne sera pas un obstacle à
  celui des autres
• Eteindre la soif de possession des hommes
• Le Seigneur nous a enseigné le chemin dela
  dépossession

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DUB ET PROPRIETE PRIVEE

• Origine de la propriété individuelle le travail
• Bienfaits de la propriété individuelle
• Assure à chacun une zone dautonomie
• Condition des libertés civiles
• Stimule lexercice de la responsabilité

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• Au niveau de la politique économique
• Garantie son authenticité sociale et démocratique
• Garantie dun ordre social juste
• Répartition équitable de la propriété privée à
  tous
• Les biens privés ne doivent pas être possédés
  confusément par tous (Léon XIII)

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• Le droit de propriété privée nest pas un droit
  absolu ni intouchable
• Ce droit est subordonné à celui de lusage
  commun, à la DUB
• Ce principe ne soppose pas au droit de
  propriété, mais il indique quil soit réglementé
• La propriété privée nest quun instrument pour
  le respect de la DUB

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• La propriété privée a une fonction sociale
• Elle est soumise aux exigences du BC
• Les biens possédés ne doivent pas demeurer
  improductifs
• Les nouvelles connaissances de la techno-science
  doivent être mises au service des besoins
  primordiaux de lhomme
• La propriété individuelle nest pas la seule
  forme légitime de possession
• Problème spécifique de la distribution équitable
  des terres (ex pays communistes,..

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DUB et option préférentielle pour les pauvres

• Cette préférence pour les pauvres est une
  priorité dans la charité chrétienne
• Elle sadresse à nos responsabilités sociales
• Façon de vivre
• Décisions au sujet de la propriété, de lusage
  des biens
• La dimension mondiale de la question sociale
  exige une action à ce niveau

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• Le Christ sest identifié aux plus démunis
• Exploitation de la pauvreté par les messianismes
• Alimentent lillusion déliminer totalement le
  problème de la pauvreté
• Léradication totale de la pauvreté
  ninterviendra quau retour du Christ
• Jugement final de notre attitude à légard des
  pauvretés (Mt 25, 31-46)

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• LE PRINCIPE DE SUBSIDIARITE

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ORIGINE ET SIGNIFICATION

• La société civile
• Ensemble des rapports entre individus et entre
  sociétés intermédiaires
• Riche de la personnalité créative du citoyen
• Définition cf. CDSE 186 (Pie XI QA 1931)
• Rôle des sociétés dordre supérieur
• Soutien, promotion et développement des sociétés
  dordre mineur

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INDICATIONS CONCRETES

• Le principe de subsidiarité protège les personnes
  des abus des instances supérieures
• Conséquences de la négation de ce principe
• Perte de lesprit de liberté et dinitiative
• Hypertrophie des appareils publics
• Etat  providence 

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• Bienfaits de lapplication de ce principe
• Respect et promotion des personnes et de la
  famille
• Mise en valeur des organisations intermédiaires
• Encouragement de linitiative privée
• Articulation pluraliste de la société
• Sauvegarde des droits de lhomme
• Décentralisation administrative
• Équilibre entre les sphères publique et privée
• Reconnaissance de la fonction sociale du privé
• Responsabilisation du citoyen

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• Fonction de suppléance de lEtat
• Stimulation de léconomie
• Rétablissement des situations dinjustice sociale
• Maintien de la paix civile
• Aide matérielle
• Doit être liée au caractère exceptionnel de la
  situation
• Doit être limitée dans le temps
• Doit faire lobjet dun discernement des pouvoirs
  publics

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• LA PARTICIPATION

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SIGNIFICATION ET VALEUR

• La subsidiarité permet la participation
• Définition contribution des citoyens à la vie
  culturelle, économique, sociale et politique de
  la société civile en vue du BC
• Elle est un devoir pour tous dune manière
  responsable (surtout des plus défavorisés)

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PARTICIPATION ET DEMOCRATIE

• La participation est un des piliers des
  institutions démocratiques
• Elle est lune des meilleures garanties de leur
  durée
• Le gouvernement démocratique est un pouvoir
  exercé au nom, et pour le peuple
• Ce qui implique que toute démocratie doit être
  participative

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• Obstacles à la mise en oeuvre de la
  participation
• Incitation des citoyens à des formes de
  participation insuffisante
• Instrumentalisation des institutions à des fins
  égoïstes ou catégorielles
• Limitation de la participation aux choix
  électoraux
• Incitations à labsentionnisme
• Régimes totalitaires ou dictatoriaux où la
  participation est considérée comme une menace
  pour lEtat

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PRINCIPES DE LA DSE

• LE PRINCIPE DE SOLIDARITE

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SIGNIFICATION ET VALEUR

• Fondements de la solidarité
• La socialité naturelle de la personne humaine
• Légalité de tous en dignité et en droits
• La recherche de lunité
• Situation actuelle
• Interdépendance entre les peuples
• Une communication planétaire

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• Situation actuelle (suite)
• Fortes disparités entre pays (économiques, etc.)
• Exploitation, oppression, corruption, etc.
• Ce processus dinterdépendance doit être
  accompagné
• Par un engagement sur le plan éthico-social
• Par une lutte pour la justice

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LA SOLIDARITE COMME PRINCIPE SOCIAL ET COMME
VERTU MORALE

• Principe social
• Elle doit être ordonnatrice des institutions
• Transformation des  structures de péché  en
  structures de solidarité (lois , règles du
  marché,.
• Vertu morale
• Détermination à travailler pour le bien commun
• Elle est dans la dimension de la justice
• Servir et non dominer ou exploiter

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SOLIDARITE ET CROISSANCE COMMUNE DES HOMMES

• Il existe un lien étroit entre
• Solidarité et bien commun
• Solidarité et DUB
• Solidarité et égalité entre hommes et peuples
• Solidarité et paix dans le monde
• Solidarité entre les générations lhomme est
  débiteur (héritage matériel, culturel, spirituel,
  etc.)

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SOLIDARITE DANS LA VIE ET DANS LA MESSAGE DU
CHRIST

• La vie du Christ est un sommet insurpassable
• Solidarité jusquà la mort sur la Croix
• Il est lEmmanuel (il porte sur lui les
  infirmités de son peuple)
• Il montre le lien entre solidarité et charité
• Gratuité, don total, amour des ennemis

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LES PRINCIPES DE LA DSE

• LES VALEURS FONDAMENTALES

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RAPPORT ENTRE PRINCIPES ET VALEURS

• Rapport de réciprocité
• Les valeurs sociales expriment lappréciation à
  attribuer aux divers aspects du bien moral que
  les principes entendent réaliser
• Les valeurs soffrent comme point de référence
  pour une structuration ordonnée de la vie sociale

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• Toutes les valeurs sociales sont
• Inhérentes à la dignité de la personne humaine
• Nécessaires à son développement authentique
• Valeurs sociales
• Vérité
• Liberté
• Justice
• Amour
• Elles sont une référence incontournable

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LA VERITE

• Les hommes sont tenus
• A tendre continuellement vers la vérité
• À lattester de manière responsable
• Dans les rapports sociaux
• Vivre dans la vérité (conforme à la dignité)
• Résolution des problèmes dociaux conformément aux
  exigences de la moralité

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• Besoin actuel dune intense activité éducative
• Dans la recherche de la vérité
• Dans la lutte contre le relativisme
• Dans la défense de la vérité là où elle est
  menacée
• Auprès du monde de la communication publique et
  celui de léconomie
• En faveur de lhonnêteté
• de la transparence

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LA LIBERTE

• Elle est un signe
• Très élevé de limage divine en lhomme
• De la dignité sublime de la personne humaine
• Quest-ce que la liberté?
• Elle nest pas un exercice arbitraire et
  incontrôlé de lautonomie de la personne
• Elle sexerce dans les rapports inter-personnels
• Capacité de disposer de soi en vue du bien

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• La liberté nexiste que là où des liens
  réciproques, réglés par la vérité et la justice,
  unissent des personnes
• La valeur de la liberté dans le domaine politique
  et économique
• Respect des vocations individuelles
• Droit de rechercher la vérité et dénoncer le mal
• Droit de professer ses idées religieuses,
  culturelles et politiques
• Droit à linitiative économique et sociale
• Dans les limites du bien commun

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LA JUSTICE

• Définition elle consiste dans la ferme volonté
  de donner à Dieu et au prochain ce qui leur est
  dû
• Point de vue subjectif volonté à reconnaître
  lautre comme personne
• Point de vue objectif critère de moralité dans
  le domaine inter-subjectif et social

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• Formes classiques de la justice
• Justice commutative (rapports entre particuliers
• distributive (répartition du bien
  commun
• légale (lois favorables au bien
  commun)
• sociale (liée à la justice légale et
  distributive)
  
• la justice sociale est une exigence liée à la
  question sociale et à ses solutions
• Le  juste  nest pas une simple convention
  humaine, mais est déterminé par lidentité
  profonde de lêtre humain

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• Dépasser la vision contractualiste pour souvrir
  à la solidarité et à lamour
• La paix est fruit de la justice et de la
  solidarité

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LA VOIE DE LA CHARITE

• La charité est le critère suprême et universel de
  léhique sociale tout entière
• Vérité, justice et liberté naissent et se
  développent sous la motion de la charité

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• Critères dune vie sociale digne de de lhomme
• Le fondement de la vérité
• Réalisation selon la justice
• Le respect des droits et laccomplissement des
  devoirs
• Réalisation dans la liberté et la responsabilité
• Vivifiée par lamour

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• La charité présuppose et transcende la justice
• La justice doit trouver son complément dans la
  charité
• Les rapport humains ne peuvent pas être
  uniquement réglés par la justice
• La justice peut conduire à sa propre négation
• Seule la charité est capable de rendre lhomme à
  lui-même

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• Seul lappel à la charité persuadera les hommes
  et les peuples à vivre dans lunité, la
  fraternité et dans la paix
• Car seule la charité est  forma virtutum 
• La charité est inspiratrice
• Des rapports inter-personnels
• Des rapport sociaux organisations, lois, etc.
• On peut parler de charité sociale et politique
• Elle nous fait aimer le bien commun, le bien des
  personnes dans toutes ses dimensions

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• Urgence de la charité sociale
• Au sein des médiations sociales pour améliorer la
  vie et éliminer les facteurs sociaux dindigence
• Organiser et structurer la société pour prévenir
  les situations de misère
• Non seulement au niveau national mais aussi au
  niveau international la question sociale est
  mondiale