Dimensi

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Dimensión ética de la Persona

• Estructura ontológica de la Persona

Prof. Ricardo M. Rivas García philosophica_at_hotmail
.com
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La naturaleza humana
A las preguntas cuál es la naturaleza humana?,
cuál es la esencia del ser humano?, qué es el
ser humano?, podemos apuntar lo siguiente
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Elementos constitutivos del ser humano

• Cuatro estratos o participaciones del ser
• a) Ser inorgánico, (energías y leyes físico
  químicas)
• b) Ser orgánico (se manifiesta a través de
  energías superiores a las puramente físicas
  nutrición aumento generación organización
  degeneración inmanencia-)
• c) Ser sensitivo (conciencia sensitiva y
  movimiento local)
• d) Ser intelectual (reflexión autoconciencia la
  libertad externa e interna)

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Esencia o Naturaleza Humana
Principio de integración
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Principio de integración de los grados de ser

• Cada grado incluye a los anteriores, elevándolos
  y sirviéndose de ellos.
• Los grados inferiores son sujetos o causa
  material de los superiores. Cada unidad de vida
  reposa y se apoya en otras inferiores.
• Estas, a causa de la materia, están siempre en
  potencia para revivir nuevas formas. Estos
  grados, conservan sus leyes y modos propios.
• De estos niveles de ser podemos distinguir los
  tipos de vida que hay en los tres últimos y que
  los comparte el ser humano en su naturaleza o
  esencia.

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LA VIDA

• Se define filosóficamente como la capacidad de
  producir operaciones inmanentes (que tienen por
  término el sujeto que las produce para su propia
  perfección).
• También el término vida (bios, vita) hace
  alusión a una serie de funciones relacionadas con
  la capacidad de administrar los recursos internos
  conforme a las necesidades de adaptación en el
  medio.
• Esta definición se hace a partir de la
  delimitación entre lo vivo (que tiene un
  principio vital) y lo no vivo.

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CLASIFICACIÓN DE LA VIDA

• 1) Vida vegetativa Capacidad de operaciones
  inmanentes en las plantas (asimilación,
  crecimiento, reproducción, autoreparación,
  adaptación, equilibrio interno, muerte).
• 2) Vida sensitiva Capacidad de operaciones
  inmanentes en el animal vegetativas y sensitivas
  (cognoscitivas y apetitivas).
• 3) Vida intelectiva Capacidad de operaciones
  inmanentes en el hombre vegetativas, sensitivas
  y espirituales (que trascienden nuestra
  materialidad intelectivas y volitivas)

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EL HOMBRE POSEE EL NIVEL DE VIDA ANIMAL

• El ser humano no sólo es un organismo vivo, no
  sólo posee vida vegetativa también posee otro
  nivel de la vida que es el animal.
• Al compartir ese nivel, el ser humano posee
  instintos básicos, regulativos para la
  supervivencia de la especie.
• Tiene un mecanismo para el conocimiento del mundo
  pero es un mecanismo sensitivo.

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LA SENSACIÓN

• 1) La sensación es el acto inmanente por el que
  se conoce o apetece un ser material.
• 2) Generalmente se reconocen cinco sentidos
  externos vista, oído, olfato, gusto, tacto.
• 3) La tradición tomista considera que tenemos
  cuatro sentidos internos sentido común,
  fantasía, facultad "estimativa" y facultad
  memorativa.

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SENTIDOS INTERNOS
a) El sentido común unifica en un todo las
percepciones de los sentidos externos. b) La
fantasía (el fantasma) guarda (y evoca) las
percepciones del sentido común. c) La Estimativa
(instinto) descubre lo conveniente o
inconveniente para el sujeto. d) La Memorativa, o
simplemente memoria, archiva (y evoca) las
percepciones de la Estimativa.
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DISTINCIÓN ENTRE EL ANIMAL Y EL HOMBRE

• Por el conocimiento intelectual, sobre el espacio
  y el tiempo.
• Dominio sobre la naturaleza. Se construye un
  universo simbólico en el que opera la cultura y
  la sociedad, las instituciones, etc.
• Por el descubrimiento de valores superiores
  (bondad, belleza, verdad, libertad, etc.)

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DISTINCIÓN ENTRE EL ANIMAL Y EL HOMBRE

• d) Por la previsión del futuro (construcción
  libre de la propia vida, según unos ideales
  previamente escogidos). El ser humano es capaz de
  poseer espiritualmente o retener internamente el
  tiempo pasado, presente y futuro.
• e) Por el lenguaje. El lenguaje hace al hombre
  apto para vivir en sociedad, para satisfacer sus
  necesidades elementales y para organizarse en el
  trabajo y en la transformación de la naturaleza.

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EL SER HUMANO COMO PERSONA

• Para el cristianismo, y para el pensamiento
  hebreo, en el orden de la creación la persona
  humana tiene absoluta dignidad, por el hecho de
  ser creado a imagen y semejanza de Dios.

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ANTROPOLOGÍA HEBREA
Categoría Hebrea Equivalente griego Equivalente en latín Traducción castellana
Nefesh ???? (Psikhé) Anima Alma
Basar S?µa (Soma) Corpus Cuerpo
Ruah ??e?µa (Pneuma) Spiritu Espíritu
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Salmo 8

• 2Señor, dueño nuestro,qué admirable es tu
  nombreen toda la tierra!
• Ensalzaste tu majestad sobre los cielos. 3De la
  boca de los niños de pechohas sacado una
  alabanza contra tus enemigos,para reprimir al
  adversario y al rebelde.
• 4Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,la
  luna y las estrellas que has creado,5qué es el
  hombre, para que te acuerdes de él, el ser
  humano, para darle poder?

• 6Lo hiciste poco inferior a los ángeles,lo
  coronaste de gloria y dignidad,7le diste el
  mando sobre las obras de tus manos,todo lo
  sometiste bajo sus pies
• 8rebaños de ovejas y toros,y hasta las bestias
  del campo,9las aves del cielo, los peces del
  mar,que trazan sendas por el mar.
• 10Señor, dueño nuestro,qué admirable es tu
  nombreen toda la tierra!

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• El cristianismo primitivo dejó como legado
  universal el concepto de persona, para referirse
  al ser humano, como un alguien y no un algo
  como una substancia individual de naturaleza
  racional (Boecio), que existe por sí mismo, y que
  existe con otros como él.

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EL SER HUMANO COMO PERSONA

• Substancia Significa dos cosas
• que subsiste por sí mismo, que su existencia es
  suya
• que es un sujeto, es decir, que no es cosa,
  porque es autorreferencia.
• Sólo la persona
• Autosabe
• Autoposee
• Autoelige

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EL SER HUMANO COMO PERSONA

• Aunque tiene una esencia común a otros seres
  humanos, cada persona es idéntica consigo misma y
  diferente de cualquier otra.
• No reproduce sólo el código genético de la
  especie.
• Su ser sólo le pertenece a la persona individual.

SUBSTANCIA INDIVIDUAL
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EL SER HUMANO COMO PERSONA

• La Naturaleza Racional es peculiar en el ser
  humano, no se refiere únicamente a lo
  cognoscitivo, sino a todas aquellas capacidades
  que están referidas en nuestra subjetividad.
• Es el creador de sí mismo, de su modo último de
  ser. Esto es posible por su carácter racional.

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EL SER HUMANO COMO PERSONA

• Sören Kierkegaard (1813-1855) aportó a la
  filosofía la idea de que el ser humano es ante
  todo subjetividad, es un yo, que existe, que es
  diferente de las cosas, y que en el ejercicio de
  su libertad puede a sí mismo darse ser.
• Además en una síntesis el hombre es horizonte o
  confín de dos mundos. Dos vertientes que se unen.
  (Alma y cuerpo lo espiritual y lo material el
  cielo y la tierra).