Sexualidad

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Sexualidad

• De qué hablamos cuándo
• hablamos de sexualidad?
• Desde las ciencias
• Ver cómo era su funcionamiento en cada época
• La sexualidad como construcción moderna
• Desde las religiones
• diferentes relatos míticos y morales concretas

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Sexualidad como fenómeno moderno (Siglo XVIII en
adelante)

• la sexualidad como un dominio sexual separado
  dentro del campo de la naturaleza humana
• la demarcación y el aislamiento conceptual de ese
  dominio de otras áreas de la vida personal y
  social
• la generación de identidades sexuales
• No siempre fue así, volvamos entonces atrás en la
  historia

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Grecia y Roma

• Ciudadano griego
  valor de la actividad
• Los demás seres pasivos objeto de su dominación
  mujeres, niñ_at_s, esclav_at_s
• Moral pública y privada
• Preferencias sexuales como preferencias
  alimentarias
• cuestión de gusto

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Galeno (siglo I d.C) Cuerpo de sexo
único (un sexo/una carne)

• Metáfora de los ojos del topo están pero no se
  abren cuerpo imperfecto
• Cuerpo perfecto mayor calor
• Diferencias hombre/mujer de grado y no de clase
  en lugar de estar divididos en clases por su
  anatomía reproductiva están vinculados por una
  anatomía común una sola carne
• Metáfora bíblica

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Metáfora bíblica subordinación de la mujer
(Génesis)

• 6. Y como viese la mujer que el árbol era bueno
  para comer, apetecible a la vista y excelente
  para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió,
  y dio también a su marido, que igualmente comió.
• 7. Entonces se les abrieron a entrambos los ojos,
  y se dieron cuenta de que estaban desnudos
• 12. Dijo el hombre La mujer que me diste por
  compañera me dio del árbol y comí.
• 16. A la mujer le dijoTantas haré tus fatigas
  cuantos sean tus embarazoscon dolor parirás los
  hijos.Hacia tu marido irá tu apetencia,y él te
  dominará.

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Modelo de Galeno cuerpo de sexo-uno (siglo I
d.C) hasta S. XVII Berengario, 1522

• Uterum (interno) vientre/estómago órgano
  asexuado de retención escroto (externo)

• Vagina es un
• prepucio gigante
• pene cuello del útero
• economía de los
• humores/flujos
• 
  
• Berengario, 1522

7
Modelo de Galeno cuerpo de sexo-uno
(siglo I d.C hasta S. XVII) -
Vesalio, 1538 masculino
femenino
8
Modelo de Galeno (siglo I d.C) hasta S.
XVIIVesalio, 1538 (aparato reproductor femenino)
9
Leonardo Da Vinci cuerpo de sexo-uno
(1452-1519)
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Otras diferencias, otras metáforas
bíblicas negro/blanco / esclavitud

• 20 Noé se dedicó a la labranza y plantó una
  viña. 21 Bebió del vino, se embriagó y quedó
  desnudo en medio de su tienda.22 Vio Cam, padre
  de Canaán, la desnudez de su padre y avisó a sus
  dos hermanos afuera. 23 Entonces Sem y Jafet
  tomaron el manto, se lo echaron al hombro los
  dos, y andando hacia atrás, vueltas las caras,
  cubrieron la desnudez de su padre, sin verla. 24
  Cuando despertó Noé de su embriaguez y supo lo
  que había hecho con él su hijo menor, 25
  dijoMaldito sea Canaán!Siervo de
  siervossea para sus hermanos!26 Y después
  dijoBendito sea Yahvé, el Dios de Sem,y sea
  Canaán esclavo suyo!

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Otras diferencias, otras metáforas bíblicasla
hoguera y la herejía judíos, brujas, sodomitas
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Latifundio, orden patriarcal y patrón masculino
activo en América latina (Siglos XVI al XIX)

• Es a partir del señor en su dominio más amplio,
  especialmente de los otros cuerpos, que se
  asienta la masculinidad en el sentido de la
  actividad
• dualismo actividad y
• pasividad
• ACTIVIDAD masculinidad
• PASIVIDAD lo femenino, la esclavitud, la niñez.
• SUBALTERNIDADES
• metáforas bíblicas

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Modernidad occidental (S. XIX)

• Orden burgués
• Secularización costumbres
• (perdida de la influencia religiosa)
• Moral privada
• Difusión del ideario romántico
• Creación primeros aparatos estatales
  difusión prensa
• argumentación como legitimación
  del poder
• Separación esfera pública y esfera privada

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Suavización del modelo patriarcal

• Desarrollo mundo burgués (ss XVIII-XIX)
• normas urbanísticas imponían ciertas
  actitudes y comportamientos civilizados, que
  incluían nuevas relaciones hombre/mujer
• civilización
• normativa autoimpuesta
• en función de su distin-
• ción y diferenciación de
• clase
• libre
  arbitrio
• emancipación psicológica comunión de afecto
  proyecto de cada uno
• 
  libertad profesional

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De la Biblia a la Ciencia

• secularización
• METAFORA BIBLICA x METAFORA MEDICA

Histerización del cuerpo
femenino Privadas de racionalidad a partir de su
particular naturaleza endocrina determinada por
la maternidad, las mujeres no contarán con
derechos políticos, siendo además para casi todo
otro acto de la vida civil tuteladas por sus
maridos u otros hombres.
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El paradigma dos cuerpos/dos sexos y la
naturalización de las diferencias de orden
fisio-biológico (siglo XVIII en adelante)

• Las mujeres deben su diferencia a los órganos de
  generación en especial el útero.
• Testículos femeninos
  ovarios

• Vesalio, 1538
  Ilustración, Philosophical
  Transactions,1817

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De la Biblia a la Ciencia (II)

• Reemplazo de
  las antiguos
• relatos
  bíblicos por el discurso médico
• Teoría de la
  capacidad craneana
• 
  (diferencia racial)
• 
  esclavitud
• supremacía
  de la raza blanca
• 
  
• 
  civilización

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De la Biblia a la Ciencia (III)

• Construcción de la sexualidad
• Sexualidad normal
• vs.
• Sexualidad perversa
• Heterosexualidad
• vs.
• Homosexualidad
• Homosexualidad como especie (ya no como delito
  o pecado)

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Identidades y sexualidades

• secularización
  (fin metáforas bíblicas)
• MODERNIDAD
• emancipación
  (luchas sociales x derechos)
• feminismo
  
  No se nace mujer sino
• 
  
  
  que se hace una mujer
• positivación
• de las identidades
• movimiento negro
• movimiento
  homosexual
• black is beautiful

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América Latina nuevas y viejas identidades

• 
  persistencia de rasgos
• 
  premodernos
  
• MODERNIDAD modernización sui
  generis
• LATINOAMERICANA marcas posmodernas
• HIBRIDACIÓN más marcada aún en el ámbito
  rural
• particulares subjetividades de mujeres y
  hombres campesin_at_s
• Residuos de metáforas bíblicas y médicas,
  tradiciones precoloniales releídas por la
  conquista, distinción de roles por tradición
  (acríticos), formas de ejercicio del poder
  camuflado, silencios