La literatura chicana:

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La literatura chicana

• Expresión de lo nuestro

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La esencia de lo nuestro

• A través de toda la vida americana, desde la
  primera hora había un afán cada vez más vivo por
  encontrar la propia expresión, afán que ha
  alcanzado en los últimos anos caracteres
  altamente espectaculares. Angel Rosenblat

• La poesía- predomina probablemente por
  consideraciones de espacio y por la preferencia
  por lo éstetico
• El cuento- segundo género de mayor producción

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Otros géneros importantes

• El ensayo- escrito en inglés para deshacer los
  estereotipos los autores tienen preparación
  académica en sociología, psicología u historia

• El drama- obras bilingües, de público limitado,
  era gran auge de expresión
• La novela- los autores son obligados a escribir
  en inglés influencia de la novela mexicana de la
  revolución

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1848 El tratado de Guadalupe Hidalgo

• Marca el comienzo de las obras chicanas
• Continuó una infusión cultural constante de
  México
• La gente de los dos lados de la frontera iban y
  venían con frecuencia. Era como un desafío de
  una frontera artificial.
• Compartían actitudes, conceptos y géneros
  artísticos. Se reforzaba el lazo cultural.

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Las influencias de la literatura mexicana

• Los géneros populares en México eran
• El cuento, la poesía, los cuadros de costumbres y
  los actos
• Se publicaban en periódicos y en revistas

• Tanto el mexicano como el chicano poseían una
  perspectiva de crítica social. Analizaban la
  naturaleza de la sociedad, destacaban las
  injusticias mediante la sátira y buscaban
  reclamar y transformar la realidad.

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Herencia indígena de siglos atrás

• Poema azteca Pero,
  aun cuando así fuera,
• si saliera verdad, que sólo se sufre,
• si así son las cosas en la tierra,
  se ha de estar siempre con miedo? habrá que
  estar siempre temiendo? habrá que vivir siempre
  llorando?
• Porque se vive en la tierra,
  hay en ella senores,
  hay mando, hay nobleza,
  hay águilas y tigres.

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• Y quién anda diciendo siempre que así es en
  la tierra? Quién trata de darse la
  muerte? IHay afán, hay vida,
  hay lucha, hay trabajo!

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Poesía popular de México de 1900

• Deja de arar, campesino Deja de arar,
  campesino echa los bueyes al monte quema
  el arado de palo y quedas igual de pobre.
• Ya no asegundes la milpa ni cultives la
  esperanza, que de todos los elotes a
  ti no te toca nada.

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• Campesino, campesino, ya se va a
  venir la pizca mejor entierra al hoz
  para no cortar la milpa.
• Ya no hagas tú la cosecha para que
  suba el patrón, la tierra es para los
  hombres como para el mundo el sol.

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Los meros meros figuras populares

• Los mexicanos adaptaron la tradición espanola del
  romance y crearon el rico género de la corrida
• lo mero principal-un conjunto de habilidades y
  cualidades que les ha permitido resistir las
  angustia y la opresión
• El plan- proclamaciones de acción

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El mero principal

• El grito de Dolores (1810)
• Corrido de Joaquín Murrieta (1948)
• El plan espiritual de Aztlán (1969)

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Elementos culturales

• La llorona-la orfandad, la búsqueda eternal,
  dolor y pérdida

• La comida- los frijoles en la olla
  hirviendo, afirmación de los valores
• El humor- clarifica las relaciones en cuestión
  da mayor posibilidad de transformación Ino se
  agüite compadre, es puro pedo!

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Elementos culturales

• El barrio-zonas espirituales Tiene sus
  tradiciones y héroes, sus propios códigos de
  honor, su visión propia y sus propios vocablos y
  sentido de lo estético

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Experiencias culturales

• Dejando huellas Caminos de migración
• Los azteca-chichimeca, un pueblo nómada buscaba
  una tierra prometida por el dios Huitzilopochtli
  donde iban a crear una vida nueva
• La exploración y la colonización-dejaba a mucha
  gente indígena desplazada y se separaron familias
  por los repartimientos
• La revolución mexicana (1846-1848) dejó a muchos
  mexicano-americanos desplazados de sus tierras
  muchos emigraron a México y otros tuvieron que
  establecerse en la afueras de las poblaciones
  aislados

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Experiencias culturales

• Cuando vino el alambre, vino el hambre.- en las
  primeras comunidades de la zona fronteriza entre
  México y los EE. UU., el estilo de vivir surgió
  de las realidades de los territorios.
• El trabajador de traque- eran los primeros
  pobladores de los barrios y colonias de hoy

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Experiencias culturales

• de acá de este lado- durante los anos 1930,
  hubo un período de transición
• La prensa (fundado en 1911) periódico en espanol
  de San Antonioque se leía por todo Texas El
  amigo del hogar (1924-1930) revista que era la
  vía comunicativa de la comunidad
  mexicano-americana de East Chicago

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Experiencias culturales

• Hacía lo nuestro- en los anos 1940 al presente,
  se conoce la gama completa de la experiencia del
  inmigrante
• La necesidad desplaza al mexicano-americano por
  todo el país se creen colonias con condiciones
  pésimas
• La segunda guerra mundial- muchos emigran a los
  centros urbanos algunos logran cierta
  estabilidad económica otros se quedan en barrios
  urbanos separados de la familia y del mundo
  anglo-sajón

• Se esfuerzan por crear su propio lugar
  psicológico
• En 1959, se publicó la novela Pocho de José
  Antonio Villareal sirvió como impulso de la
  ficción contemporánea chicana

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Hacía lo nuestro

• Según Tomás Rivera, la creación literaria para
  los chicanos es un rito de la inmortalidad, de
  asombro ante el Otro---un rito de vivir. Se
  inventa y se futuriza el chicano como un ser
  humanamente total por recordar, por volver a
  contar y así recobra la herencia.
• Escribió y no se lo tragó la tierra (1971)
• Los elementos del rito son la casa, el barrio y
  la lucha.

• Rolando Hinojosa escribió
  Estampas del valle (1973)
  Los amigos de Becky (1990)
• Rodolfo Anaya escribió Bless me, Última (1972)

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El boom de la literatura latina

• Las casas editoriales buscan a escritoras
  chicanas y publican sus obras
• Sirve para animar una literatura de rigor y de
  profundidad
• Presentan a las mujeres como seres de carne y
  hueso con una mezcla de cualidades admirables y
  de deblilidades muy humanas

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Papeles tradicionales y estereotipos de la mujer
mexicano-americana

• La mujer buena- un ideal absurdo se compara a la
  Virgen María
• Debe ser pura, inocente, comprensiva, amable,
  débil y pasiva
• Es necesario protegerla, pero al mismo tiempo
  posee una fuerza interior y es capaz de aguantar
  y sufrir
• Transmite la cultura a la generación nueva

• La mujer mala- es prostituta, amante, esposa
  adúltera, o mujer mandona y enganadora
• Engana, confunde, controla, atrae y debilita al
  hombre por poderes misteriosos
• Es traidora y se asocia con el diablo
• Hay que juzgarla, condenarla y darla el castigo
  más severo normalmente le matan o se suicida

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Algunas autoras del boom

• Sandra Cisneros (1954- ) Chicago, IL
• Obras The House on Mango Street (1984, novela)
  My Wicked
  Ways (1987, poesía) Woman Hollering Creek (1991,
  cuentos)
  Caramelo (2002 novela)
• Temas jóvenes que luchan por pertenecer y por
  relacionarse con los demás y con su cultura
  rompe el mito de la familia patriarcal y muestra
  los problemas inherentes crítica los modelos de
  la femeninidad y de la masculinidad explora la
  identidad y la sexualidad la búsqueda de la
  autonomía

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Algunas autoras del boom

• Alicia Gaspar de Alba (1958- ) El Paso, Tx.
• Obras Beggar on Cordoba Bridge (1989, poesía)
  The Mystery of Survival (1993, cuentos) Sor
  Juanas Second Dream (1999, novela)
• Temas la pérdida de la inocencia el rechazo de
  la autoridad y la búsqueda de una vida mejor el
  lesbianismo la frontera la preparción académica
  como vía a la independencia y a la libertad la
  memoria

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Algunas autoras del boom

• Denise Chávez (1948- ) Las Cruces, N. M.
• Obras Face of an Angel (1994, novela) Loving
  Pedro Infante (2001, novela)
• Temas el servicio personal y profesional como
  concepto y como acción vencer el silencio en la
  vida de las mujeres la llamada de ser testigo
  la búsqueda de una espiritualidad femenista