PROGRAM DOKTOR UNIVERSITAS TARUMANEGARA

1
PROGRAM DOKTORUNIVERSITAS TARUMANEGARA

• FILSAFAT ILMU
• Dr. NOVI ANOEGRAJEKTI, M.HUM.

2
BAHAN BACAAN

• Kertanegara, Mulyadhi. 2005. Integrasi Ilmu
  Sebuah Rekonstruksi Holistik. Bandung PT Mizan
  Pustaka.
• Akhyar Yusuf Lubis.2004 Metodologi
  Posmodernis. Cimanggis AkademiaA.
• Tim Dosen Fil.Ilm. UGM. 2003. Filsafat Ilmu.
  Yogyakarta Liberty.
• Poedjawijatna, I.R. 2004. Tahu dan Pengetahuan
  Pengantar ke Ilmu dan Filsafat. Jakarta
  Rineka Cipta.

3
Reduksionisme dalam IP Moderen

• Paradigma positivisme telah melahirkan bahwa
  manusia sama dengan alam, manusia hanya merupakan
  produk evolusi yang terjadi secara kebetulan
  (Charles Darwin).Rene Descartes (1596-1650)
  mewariskan cara pandang bhw manusia sebagai tubuh
  yang mekanis.
• Thomas Hobbes dan Le Matrie menyamakan manusia
  dengan mesin yang bergerak secara mekanis
  sehingga manusia sepenuhnya bertingkah laku
  berdasarkan gerak mekanis tersebut.
• Dalam psikologi, Freud menitikbertakan pada aspek
  determinisme dan pandangan mekanis dalam teori
  psikoanalisa dan stimulus respon pada
  behaviorisme.

4

• Pandangan yg menyamakan manusia dengan alam yang
  melihat hanya dari satu aspek atau dimensi saja
  adalah bentuk reduksionisme.
• Bentuk reduksionisme dapat juga dilihat ketika
  seseorang hanya melihat manusia dari
  aspek/dimensi intelek , emosional atau aspek
  spiritual saja.
• Pandangan dlm IP moderen cenderung sangat
  reduksionis dan selalu menekankan dimensi yang
  teramati dan terukur. Hal ini disebabkan pengaruh
  naturalisme dan materialisme ilmiah sbg aliran
  pemikiran yang dominan setelah zaman pencerahan

5

• Pergeseran paradigma abad pertengahan yg
  didasarkan pada filsafat Aristoteles dan teologi
  kristen, berubah secara radikal melalui pemikir
  Renaisans dan Pencerahan.
• Pandangan alam semesta organik, hidup dan
  spiritual digantikan pandangan alam semesta
  sebagai sebuah mesin.
• Perubahan ini didahului penemuan dalam bidang
  fisika, astronomi dan matematika, dgn tokohnya
  Galileo Galilei dan Newton yg membatasi IP pada
  fenomena yg dapat diukur dan dikuantifikasi.

6

• Ketika Galileo mengatakan bahwa alam adalah
  sebuah buku yang ditulis dalam bahasa matematika,
  maka yang dimaksudkan adalah bahasa ilmiah yang
  reduksionis.
• Misal Bahasa Matematika yg tidak hanya
  berfungsi untuk keterukuran dan kepastian akan
  tetapi juga berkemampuan untuk mempresentasikan
  benda (objek apa adanya).Kosa kata hrs sesuai dgn
  realitas.
• Descartes menciptakan model berpikir analitik,
  dengan memecah fenome (realitas) yg rumit ke
  dalam kepingan-kepinga, untuk mengetahui
  keseluruhan dari sifat bagian-bagiannya secara
  pasti

7

• Pemikir Renaisans dan Pencerahan menciptakan
  gambaran alam sebagai mesin yang sempurna yang
  diatur oleh hukum-hukum matematis, puncaknya pada
  penemuan mekanika oleh Newton.
• Freud dalam The Interpretation of Dream
  menyatakan bahwa mahluk hidup (manusia) lahir dan
  berkembang akibat daya-daya kosmik terhadap
  benda-benda anorganik.

8

• Daya kosmik mendorong proses evolusi dari
  binatang paling sederhana menuju manusia.
• Manusia memperoleh aneka dorongan dasar yang
  lebih bersifat turunan dan naluriah dimana
  dorongan seks yang paling dominan dalam
  menentukan tingkah laku manusia.
• Atas asumsi ini, Freud lalu berusaha mereduksi
  tingkah laku manusia ke dalam ukuran
  fisis-kimiawi belaka. Bahkan tingkah laku manusia
  sepenuhnya ditentukan secara determinis oleh
  dinamika (daya dorong dan penghambat) dari
  id, ego, dan super ego

9

• Tokoh behavioris seperti Ivan Pavlov, John B.
  Watson, B.F Skinner menerapkan paradigma
  positivisme pada psikologi.
• Watson dalam bukunya Behaviorism menyatakan,
  bahwa manusia adalah binatang perbedaannya hanya
  pada tingkah laku yang ditampilkannya.
• Atas dasar asumsi dan demi alasan objektivisme
  ilmiah, maka kaum behavioris melakukan percobaan
  psikologisnya melalui tingkah laku binatang
  (anjing, tikus, monyet) dan mengasumsikan hasil
  penelitiannya dapat berlaku pada manusia karena
  adanya persamaan ontologism

10

• Dominasi pandangan paradigma positivisme ilmiah
  berlangsung sampai munculnya kritik-kritik tajam
  terhadap asumsi-asumsi positivisme yangmunculnya
  sekitar tahun 1960-an/70-an.
• Tokohnya seperti Karl R. Popper, Thomas S. Kuhn,
  Michael Polanyi, Paul Feyerabend dan tokoh
  postmodernis Heidegger, Gadamer, Derrida, Michael
  Foucault dan Richard Rorty.
• Semua tokoh tersebut diberi predikat sebagai anti
  fundasionalis dan memiliki andil besar bagi
  perkembangan pluralisme paradigma ilmiah.

11

• Karl R. Popper dlm bukunya The Poverty of
  Hitoricism menjelaskan perbedaan yg menyolok
  antara kelompok pronaturalis ( yg mendukung
  penggunaan metode ilmu alam untuk ilmu sosial
  humaniora) dgn pendukung anti naturalis.
  Pertimbangannya adalah karena adanya perbedaan yg
  sangat mendasar antara eksistensi manusi dengan
  alam dan hewan.

12
Perbedaan Doktrin Pronaturalis dan antinaturalis
Problem Ilmu alam Sosial-Humaniora
Generalisasi Ya (uniformitas alam) Tidak (keunikan hterogenitas)
Eksperimen Ya terkontrol Tidak sulit dikontrol
Kebaruan Statis Dinamis
Kompelsitas Tidak rumit Kompleks
Prediksi Ya Sulit
Obyektifitas Ya Tidak
Holisme Tidak Ya
Intuisi Tidak Ya
Nominalis Nominalis Esensialis
Kuantitatif Ya Tidak
13

• Pengelompokan ini didasarkan pada adanya
  perbedaan ontologi sejalan dengan pemilahan
  epistemologis antara IP alam dengan IP yang
  berhubungan dengan ilmu Humaniora yg memiliki
  Geist (jiwa)
• Ilmu yang termasuk pada Geisteswissenschaften
  adalah IP yang berhubungan dgn manusia, fenomena
  manusia dipandang memiliki keunikan, kesadaran,
  tingkah laku, makna dan tujuan hidup.
• Tingkah laku manusia adalah tingkah laku yg
  bertujuan dan bermakna jadi ada perbedaan yg
  mendasar antara objek kajian (ontologi) antara
  kedua bidang.

14
Perbedaan antara ilmu-ilmu empiris dengan non
empiris
Kelompok Ilmu Subjek-Objek Metode Tujuan
Ilmu Formal Objeknya Dunia III Universal Deduktif-Axiomatis Kepastian Universalitas
Ilmu Alam Objek anorganis Jarak S-O Empiris Deduktif Induktif Explanasi klausal -mekanis Prediksi Retroduksi Nomotetis
Ilmu hayat Objek organik Empiris Deduktif Induktif Eksplanasi Fungsional
Ilmu Sosial Manusia dan masyarakat Empiris Deduktif Induktif Intuitif Fenomenologis Hermeneutis Eksplanasi Kualitatif Verstehen
Ilmu Budaya Manusia dan Budaya Empiris Fenomenologis Hermenutika Semiotika Framing Deskripsi Retrodiksi Verstehen Kualitatif
15

• Kritik terhadap paradigma positivisme dapat
  dimasukkan dalam 2(dua) sisi yaitu
• 1. Kritik internal
• 2. Kritik eksternal
• Kritik internal bersifat dekonstruksi seperti
• 1. Penekanan pada generalisasi dan universalitas
  teori
• 2. Positivisme mengabaikan makna dan tujuan
  penelitian, sementara penelitian tentang tingkah
  laku manusia tidak dapat dipahami tanpa mengacu
  pada makna, tujuan dan motivasi
• 3. Positisme menekankan pada teori agung
  sehingga mengabaikan konteks lokal.
• 4. Paradigma positivisme menekankan pencarian
  hukum alam
• 5. Postivisme hanya menekankan konteks
  pembenaran sehingga mengabaikan konteks penemuan

16

• Kritik eskternal bukan hanya berkaitan dengan
  kualifikasi pendekatan ilmiah akan tetapi berupa
  penyesuaian asusmi-asumsi yang membimbing
  penelitian bersama kelompok ilmuwan tertentu.
• Kritik eksternal antara lain adalah
• 1. Ketergantungan fakta pada teori
• 2. Kritik terhadap metode induksi yang disebut
  juga dengan the underdetermination of theory.
• Popper menolak prinsip verifikasi sebagai
  kriteria untuk menentukan antara ilmu dan
  non-ilmu lalu menggantikannya dengan falsifikasi.
  
• Sebagai pengganti kebenaran obyektif teori,
  Popper memasukkan konsep teori yang benar untuk
  sementara (tentative theory) sebelum dibuktikan
  salah. Pergantian teori dengan teori baru menurut
  Popper adalah sebagai upaya ilmuwan untuk semakin
  lama mendekati kebenaran

17

• Kuhn berpendapat bahwa tidak ada standar
  keilmiahan yang lebih tinggi selain konvensi
  masyarakat ilmiah yang bersangkutan.
• Kuhn juga berpendapat bahwa adanya kemungkinan
  adanya paradigma yang bersaing dalam IP.
  Sementara Ritzer mengemukakan bahwa sosiologi
  sebagai ilmu yang berparadigma ganda.
• Karya Durkeheim, dalam The Role of Sosiological
  Method dijadikan sebagai contoh penelitian dalam
  paradigma positivisme dikarenakan buku itu
  mengandung konsep-konsep dasar tentang metode
  penelitian empiris dalam lapangan sosiologis

18

• Sosiologi dalam pandangan Durkheim harus
  didasarkan atas fakta material dan non material,
  seperti egoisme, altruisme, dan opini.
• Paradigma definisi sosial menyatakan bahwa
  sosiologi membahas tindakan sosial antar hubungan
  sosial, yaitu tindakan yang penuh arti atau
  tindakan yang mengandung arti subyektif (problem
  ontologi).
• Bagi Weber sosiologi adalah ilmu yang berusaha
  memahami dan menafsirkan tindakan sosial serta
  hubungan sosial, namun tujuannya tetap penjelasan
  kausal.

19

• Ada tiga teori yang termasuk dalam payung
  paradigma ini yaitu
• 1. Teori Aksi
• 2. Teori Interaksionisme.
• 3. Teori Fenomenologi.
• Jika sosiologi intepretatif Weber masih
  mengandaikan adanya kesatuan interpretasi dan
  pencarian hukum-hukum sosial (masih terpengaruh
  positivisme ilmiah) maka berbeda dengan Thomas
  S.Swandt yang memasukkan metode hermeneutika,
  fenomenologi bukan berada pada payung paradigma
  positivisme akan tetapi dalam payung paradigma
  kosntruktivisme.
• Metode konstruktivisme ini mengandung metode
  interpretasi, fenomenologi, interpretasi-hermeneut
  ik, psostrukturalisme dan interaksionisme
  simbolik.

20
Perbedaan Asumsi Paradigma Lama (Positivisme) dan
Paradigma Baru
Paradima Lama Paradigma Baru
Pengukuran, perhitungan, prediksi, kontrol Pemahaman, deskripsi, prediksi
Kausalitas, frekuensi Makna
Reduksi pada angka (kuantitatif) Bahasa, wacana, simbol
Atomistik Holistik
Universal Partikular
Bebas Konteks Terkait Konteks Budaya
Obyektivitas Subjektivitas
21

• Paradigma lama menggunakan metode kuantitatif
  maka pengukuran perhitungan, analisa statistik,
  penemuan hukum, tindakan kontrol menjadi faktor
  yang sangat penting. Bahkan oleh lingkaran Wina
  (Positivisme logis) metode empiris-kuantitatif
  dijadikan sebagai satu-satunya metode yg valid
  bagi IP.
• Dalam pandangan ini IP bertujuan meneukan hukum
  alam, ilmu sosial budaya mencoba menemukan hukum
  stimulus respon pada psikologi behaviorisme.
  Dalam paradigma ini alam dapat dianalisis dalam
  bagian-bagian

22

• Sementara hasil IP dianggap menggambarkan
  keseluruhan objek yang diteliti, bebas dari bias
  dan nilai-nilai subjek dan konteks
  sosila-historis, maka IP dinyatakan objektif dan
  bersifat Universal.
• Bila alam diasumsikan sama dngan hewan dan
  manusia maka metode untuk ilmu alam dan biologi
  dapat pula diterapkan pada ilmu budaya dan
  humaniorakarena adanya kesamaan asumsi kesamaan.
  Bertolak dari asumsi-asumsi ontologis itu, maka
  kaum positivisme mengajukan adanya kesatuan
  metode ilmiah (kesatuan metodologis).
• Pandangan bahwa ada satu metode dan kriteria yang
  terpercaya bagi IP disebut fundasionalisme
  epistemologis. Rene Descarte, Locke, Hume, dan
  Comte dapat juga disebut sebagai tokoh
  epistemologi fundasionalis.

23

• Rene Descarte menempatkan ratio sebagai fondasi
  IP, Locke dan Hume, meletakkan empiris sebagai
  fondasi IP. Kaum rationalis disebut sebagai
  kelompok fundasionalis karena percaya bahwa ratio
  dapat menemukan kebenaran yang pasti , tidak
  dapat diragukan dan tidak dapat dikoreksi.

24
Anti Fundasionalisme dan Analisis Keterbatasan
keilmuan

• Tokoh filsafat IP pasca positivis dan posmodernis
  tidak mempercayai sepenuhnya fundasionalisme
  dengan alasan keterbatasan manusia. Terhadap
  ratio, empiri, bahasa, latar belakang sosial
  budaya yang bertujuan untuk mengetahui
  keterbatasan manusia (subjek ilmuwan) dalam dunia
  relaitas.
• Nietzsche dianggap sebagai tokoh
  antifundasionalisme yg mendukung analisis
  keterbatasa manusia dalam menemukan kebenaran.
• Ia mengungkapkan konsep perspektivisme yg membawa
  pada pluralisme ilmiah dan budaya

25
Anti Fundasionalisme dan Analisis Keterbatasan
keilmuan

• Perspektivisme adalah suatu pandangan yang
  percaya bahwa pengetahuan dan penilaian atas IP
  bersifat perspektivis artinya pengetahuan
  senantiasa terjadi didalam kerangka (paradigma,
  sudut pandang, konseptual) suatu realitas/fakta
  dijelaskan.
• Michel Foulcault pemikir konstruktivis menyatakan
  bahwa untuk mengetahui kebenaran (objektif
  universal) sangat tergantung pada kemampuan
  manusia ,perangkat mental yang berevolusi dan
  media penelitian yang memiliki keterbatasan.
  Tidak benar jika pendapat dan kritik terhadap
  keterbatasan manusia dan perangkat yg dimilikinya
  dikataksn sebagai bentuk pesimisme, nihilisme
  atau relativsme.
• Secara umum aliran filsafat menerima bahwa semua
  IP dan filsafat disusun menggunakan wacana
  bahasa. Jadi ada ketergantungan IP pada bahasa.
  Karena bahasa adalah alat untuk menjelaskan
  realitas, sementara bahasa memiliki keterbatasan
  dan sifatnya arbiter

26
Asumsi Metafisik dan Pluralisme Paradigma Ilmiah

• Kaum eksistensialis menolak penerapan
  epistemologi posivisme terhadap manusia karena
  melihat manusia sebagai memiliki keunikan.
  Manusia sebagai sebuah misteri. Tuntutan
  penggunaan metode ilmu alam pada fenomena manusia
  tidak lain karena ketidaktahuan yang mendasar
  tentang perbedaan antara manusia dengan benda
  fisis.
• Gadamer menolak kesatuan kebenaran pada kaum
  rasionalis dengan menyatakan pengetahuan yang
  diinformasikan didasarkan atas tradisi dan
  prasangka sehingga IP tidak bersifat
  objektif-universal.

27
4 Paradigma dalam IP dengan berbagai asumsi yang
mendasarinya

• Paradigma Pospositivisme memodifikasikan
  asumsi-asumsi paradigma positivisme, memodifikasi
  realisme naif dgn menolak bahwa IP dapat
  menjelaskan relaitas apa adanya.
• PP menolak anggapan bahwa ilmuwan sama sekali
  tidak terlibat dalam mengkonstruksi ilmu atau
  dalam melihat realitas.
• Seperti halnya Kuhn melalui paradigma, kerangka
  konseptual yang dipilih ilmuwan berperan
  menentukan realitas
• Epistemologi pospositivisme paradigma PP
  memodifikasi asumsi dualisme dan objektivisme dgn
  mengemukakan keterkaitan antara teori dan fakta,
  keterkaitan antara fakta dan nilai dan
  keterkaitan antara subyek dengan obyek.
• Paradigma teori Kritis realitas diasumsikan sbg
  sesuatu yg dapat dipahami dan bersifat plastis
  dan dipengaruhi oleh faktor, sosial, kultural,
  ekonomi, etnik dan gender.
• Teori kritis melihat bahwa problem ontologi
  dalam IP , khususnya ilmu budaya tidak dapat
  disamakan dgn realitas ilmu alam yg bersifat
  statis dan tidak tercampuri.
• Epistemologi dialogis dan dialektis. Ada
  saling pengaruh antara peneliti dgn obyek yag
  diteliti.
• Obyektifitas murni sulit dilakukan karena
  nilai-nilai tanpa disadari berperan dalam
  menentukan masalah, pemilihan paradgma/kerangka
  teori.

28
4 Paradigma dalam IP dengan berbagai asumsi yang
mendasarinya

• Paradigma Konstruktivis relativis, Realitas
  yang dipahami bersifat ganda (there are multiple
  realities). Realitas tidak dapat dinyatakan
  secara obyektif dan pasti dan merupakan
  konstruksi mental yang didasari atas pengalaman
  yang bersifat sosial-budaya, lokal dan spesifik.
• Konstruksi manusia atas realitas itu tidak
  tunggal, akan tetapi berganda, sementara relaitas
  yang diterima umum adalah realitas keseharian
  yang dianggap normal, obyektif dan wajar.
• Espitemologi Transaksional dan Subyektivis.
  Dalam penelitian diasumsikan bahwa antara
  peneliti dengan obyek yang diteliti saling
  terkait dan interaktif.
• Realitas bersifat virtual, realitas sosial -
  budaya adalah realitas yang dikonstruksi.