Curso de preparaci

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Curso de preparación para la Primera Comunión
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• Vigésimo octavo envío
• I. Historia Sagrada Parábolas o
• comparancias I
• II. Verdades del Compendio nn.286 a 294
• Esta presentación fue preparada
• por Violeta Brenes y el P. Juan María G.

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Parábolas o comparancias I
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La predicación de Jesús estaba dirigida a gente
de todo tipo, a ricos a pobres, sa- nos y
enfermos, ins- truidos e ignoran tes, jóvenes y
viejos.
Había entre ellos hombres y muje- res venidos de
muchas partes, pe- ro en general eran orientales.
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Acostumbrados a hablar de un modo determinado y a
que se les hablara de ese modo, pro- pio de su
tierra, cadencioso e indirecto, rico en figuras y
com- parancias.
Quizá debido a eso, quizá debido a otra cosa,
Jesús se valió frecuente- mente de parábolas para
enseñar a quienes le escuchaban.
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La parábola es un relato con moraleja, una
narra- ción ejemplar, llena de in- tención
docente, que ponía al alcance de cualquiera
a- quello que quería explicar.
Si bien, así y todo, había muchos que se
queda- ban en ayunas respecto al sentido del
cuento.
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Lo cual les ocurría incluso a los apóstoles
que, muchas veces, le pedían a Jesús que les
expli. cara las cosas charlando mano a mano.
A continuación explicaré algunas de las
parábo- las empleadas por Jesús, que he de
aclimatar para insertarlas en nuestra vida
cotidiana, tal como entonces se insertaron.
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Parábola del buen samaritano o comparancia
del viajante de comercio apaleado
Un viajante de comercio iba en su camioneta por
un camino solitario.
Lo atajó una banda de ladrones, lo bajaron de la
camioneta.
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Lo molieron a palos y le robaron todo lo
que llevaba, dejándolo de a pie, tirado al
costado de la huella, medio muerto.
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Pasó por allí un ra- bino, que servía en él
Templo de Jeru- salén.
Vió al viajante tum- bado pero, por no
molestarse y porque andaba apurado, si- guió de
largo.
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Pasó después un le- vita, que era lo
que podríamos llamar un vecino caracteriza- do,
que organizaba colectas para soco- rrer a los
israelitas Carenciados y ocu- paba el primer
ban- co en la sinagoga.
También siguió nomás.
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Pasó por último un samaritano, gente mal
vista por los judíos, que la tenían en menos. Vio
al caído, lo subió al sulky.
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(No Transcript)
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Lo llevó hasta la fonda del poblado más cercano y
le recomendó al fondero que lo cuidara, dejándole
dinero para los gastos.
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No contento con ello le encargó
-Atiéndamelo bien, don. Y si la plata no
alcanza cuando pase de vuelta le pagaré lo que
falte.
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Concluida la parábola, preguntó Jesús -Cuál de
esos hombres les parece que se portó con el
apaleado como corresponde portarse con el
prójimo? La respuesta era cantada.
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Verdades del Compendio ( nn. 286 a 294 )
EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA II
Al sacramento de la Eucaristía se le debe
rendir el culto de latría, es decir la adoración
reservada a Dios.
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Tanto durante la celebración eucarística como
fuera de ella.
La Iglesia conserva con la máxima diligencia las
Hostias consagradas, las lleva a los enfermos y a
otras personas imposibilitadas de participar en
la santa Misa.
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Las presenta a la solemne adoración de los
fieles, las lleva en procesión e invita a la
frecuente visita y adoración al
Santísimo Sacramento, reservado en el Sagrario.
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La Eucaristía es el banquete pascual
porque Cristo, realizando sacramentalmente
su Pascua, nos entrega su Cuerpo y su
Sangre, ofrecidos como comida y bebida, y nos
une con Él y entre nosotros en su sacrificio.
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El altar es el símbolo de Cristo mismo, presente
como víctima sacrificial (altar-sacrificio de
la Cruz), y como alimento celestial
que se nos da a nosotros ( altar-mesa
eucarística ).
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La Iglesia establece que los fieles tienen
obligación de participar de la Santa Misa todos
los domingos y fiestas de precepto, y
recomienda que se participe también en los demás
días.
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La Iglesia recomienda a los fieles que
participan de la Santa Misa recibir también, con
las debidas disposiciones, la sagrada Comunión,
estableciendo la obligación de hacerlo al menos
en Pascua.
23
Para recibir la Sagrada Comunión se debe
estar plenamente incorporado a la
Iglesia Católica y hallarse en gracia de Dios,
es decir sin conciencia de pecado mortal.
24
Quien es consciente de haber cometido un
pecado grave debe recibir el sacramento de la
Reconciliación antes de acercarse a
comulgar.
Son también importantes el espíritu de
recogimiento y de oración.
25
La observancia del ayuno prescrito por la Iglesia
y la actitud corporal ( gestos, vestimenta ),
en señal de respeto a Cristo.
26
Los frutos de la sagrada Comunión acrecienta
nuestra unión con Cristo y con su Iglesia,
conserva y renueva la vida de la gracia y
nos hace crecer en el amor al prójimo.
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Fortaleciéndonos en la caridad,
nos perdona los pecados veniales y
nos preserva de los pecados mortales.
28
Los ministros católicos administran
lícitamente la Sagrada Comunión
a los miembros de las Iglesias orientales que
no están en plena comunión con la Iglesia,
siempre que éstos lo soliciten espontáneamente
y tengan las debidas disposiciones.
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Asimismo, los ministros católicos
administran lícitamente la sagrada Comunión a los
miembros de otras comunidades eclesiales que,
en presencia de una grave necesidad, lo pidan
espontáneamente, estén bien dispuestos y
manifiesten la fe católica respecto al
sacramento.
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La Eucaristía es prenda de la gloria futura porque
nos colma de toda gracia y bendición del cielo,
nos fortalece en la peregrinación de nuestra
vida terrena
y nos hace desear la vida eterna.
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Uniéndonos a Cristo, sentado a la derecha del
Padre,
a la Iglesia del cielo,
a la Santísima Virgen y a todos los santos.
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Oraciones y liturgia

• La visita al Santísimo Sacramento
• Rezar tres veces
•  
• V Bendito y alabado sea el Santísimo Sacramento
  del altar.
• R Sea, por siempre, bendito y alabado.
•  
• Padre nuestro Avemaría Gloria
•  
• Comunión espiritual Yo quisiera, Señor,
  recibiros con aquella pureza, humildad y devoción
  con que os recibió vuestra Santísima Madre, con
  el espíritu y fervor de los Santos.

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Parábolas o comparancias I

• En la columna de la derecha ponga el
• número que corresponda
• Jesús predicaba, en oca- ( )una moraleja
• siones, por medio de
• (2) Una parábola es ( ) un
  samaritano
• (3) El primero que vio al he-
• rido fue ( )
  una posada
• (4) El que se portó como es
• debido con el herido fue ( ) parábolas
• El samaritano llevó al
• herido a ( )
  un rabino

Objetivo Destacar cómo debemos comportarnos con
nuestro prójimo
Colorear
Investigue Los diferentes personajes que
aparecen en esta parábola, ? A quiénes cree usted
que representan?