Teoras crtico estructuralistas

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• Teorías crítico estructuralistas
• De la Reproducción
• 14 de Octubre de 2008

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Las teorías de la reproducción

• El propósito fundamental de la sociología crítica
  es desenmascarar las apariencias, develar la
  verdadera función de la escuela/educación.
• Como punto de partida, las teorías de la
  reproducción rechazan las perspectivas que
  afirman la función integradora de la educación/la
  escuela (funcionalismo).

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Las teorías de la reproducción

• Recurren a la sociología de Marx y Weber, para
  explicar la educación como un instrumento de
  dominación.
• Las teorías críticas o de la reproducción
  conciben la educación/escuela como un recurso al
  servicio de los intereses de los grupos
  dominantes.
• Estas teorías no creen en la neutralidad y la
  universalidad del sistema educativo (Durkheim,
  Parsons).

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Las teorías de la reproducción

• Las diferentes teorías de la reproducción ponen
  énfasis en principios heterogéneos como agentes
  causantes de la reproducción.
• Existen dos enfoques diferentes frente al
  fenómeno de la reproducción
• El enfoque económico (Althusser, Baudelot y
  Establet, Bowles Gintis).
• El enfoque cultural (próxima clase) Bourdieu,
  Bernstein.

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• Educación y Reproducción Económica

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Las Teorías de la Reproducción Económica

• Estas teorías, analizan la escuela a la luz de
  las relaciones sociales de la vida económica.
• En ese contexto, estas teorías tratan de mostrar
  como la escuela contribuye al mantenimiento y
  reproducción de las posiciones sociales.
• Bajo esta perspectiva, la escuela contribuye a
  perpetuar las relaciones de poder entre clases.

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Las teorías de la reproducción económica

• Las relaciones de poder que surgen en la
  sociedad capitalista constituyen la base
  explicativa de la función social de la escuela.
• La escuela es una institución o agencia
  orientada a la reproducción de la estructura
  (medios o fuerzas de producción y relaciones
  sociales de producción).
• A diferencia de otras visiones críticas, las
  teorías de la reproducción económica ponen su
  atención en las relaciones productivas, asumiendo
  una primacía de las condiciones materiales.

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Las teorías de la reproducción económica

• Estas teorías analizan la relación entre
  rendimiento educativo y posición social. Habría
  una asociación entre ambos fenómenos.
• Estas teorías tratan de explicar cómo el origen
  de clase de los individuos determina tanto el
  acceso como el progreso o rendimiento educativo.
• A diferencia de los funcionalistas, los teóricos
  de la reproducción económica observan una
  correspondencia entre escuela y estructura
  productiva.

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Althusser (1918-1990)

• Althusser constituye el punto de partida de la
  teoría marxista aplicada a la educación. El
  trabajo de Althusser toma como base a Marx,
  tratando de dar cuenta de fenómenos que no fueron
  tomados en su trabajo, sin abandonar los
  fundamentos de su teoría.
• El trabajo de Althusser es influenciado por otros
  neo-marxistas como Gramsci de quien rescata la
  importancia de la dominación ideológica para
  comprender la reproducción de las condiciones de
  producción del capitalismo.

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El punto de partida de Althusser

• Toda institución (o formación social) busca
  reproducir sus condiciones de producción
  (Ejemplo del capitalista que produce vestimenta).
• Las condiciones de producción están determinadas
  por dos elementos fundamentales fuerzas
  productivas (medios materiales) y relaciones de
  producción (dominación de clases).
• Los medios de producción de la sociedad
  capitalista son fundamentalmente dos capital y
  trabajo.

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El trabajo

• El trabajo en tanto medio de producción de la
  sociedad capitalista requiere reproducirse. El
  salario es un elemento para asegurar dicha
  reproducción.
• Dicho de otro modo, el capitalista paga un
  salario para reproducir o perpetuar la fuerza de
  trabajo. Sin ese salario, podría desaparecer como
  medio de producción.
• Sin embargo, para Althusser, el salario no es
  suficiente para garantizar las condiciones de
  reproducción.

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La Sociedad Capitalista

• Necesita desarrollar una fuerza de trabajo
  competente y diversificada para llenar diferentes
  posiciones laborales.
• En consecuencia, la escuela se constituye como un
  instrumento de la sociedad capitalista pata
  desarrollar capacidad productiva (conocimiento y
  técnica)
• La escuela surge para desarrollar capacidad
  productiva pero al mismo tiempo para adquirir las
  disposiciones que debe desarrollar todo agente de
  la división social del trabajo moral,
  conciencia cívica y profesional.

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Althusser y la Escuela

• Althusser va a concebir a la escuela como una
  agencia que reproduce el orden establecido (el
  orden capitalista)
• Bajo su mirada, la escuela enseña habilidades
  bajo formas que aseguran el sometimiento a la
  ideología.
• Bajo su mirada, todos los agentes sociales están
  compenetrados de dicha ideología y cumplen su
  labor en el proceso de dominación.

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El Estado

• Althusser otorga gran importancia al papel del
  Estado capitalista en la reproducción de las
  condiciones de producción.
• Para Althusser el Estado, es fundamentalmente un
  aparato de represión que somete al proletariado.
  El Estado hace uso de la violencia para mantener
  la dominación sobre la clase obrera.
• El Aparato del Estado existe en instituciones
  como el ejercito, la policía, los tribunales, el
  gobierno, etc.

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Sin embargo, hay algo más

• Para Althusser, existe lo que él denomina como
  Aparato Ideológico del Estado (AIE).
• El AIE está compuesto por instituciones
  religiosas, escuelas, familias, partidos
  políticos, sistema jurídico-legal, sindicatos,
  medios y cultura.
• El AIE está compuesto por diversas instituciones,
  muchas de carácter privado que usan la ideología
  y no la violencia para ejercer dominio.
• Los AIE usan la violencia simbólica (no física)
  para ejercer dominación y hegemonía.

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El AIE

• El AIE en sus diferentes versiones es objeto de
  lucha de clases y también el lugar donde se
  produce la lucha.
• Las escuelas, las familias, los partidos, los
  sindicatos son en sí mismos espacios de combate y
  contradicción.
• Tanto las antiguas clases dominantes como las
  clases explotadas se encuentran y combaten dentro
  de las instituciones que componen el AIE.

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AE AIE

• Todos los Aparatos del Estado (AE y AIE)
  funcionan mediante la represión y la ideología.
  Unos funcionan más con la represión (AE) y otros
  más con la ideología (AIE).
• El Aparato del Estado (AE) constituye un todo
  centralizado que se organiza bajo el concepto de
  unidad de mando (dirigido por la clase
  dominante).
• Las agencias que componen el Aparato Ideológico
  del Estado son múltiples, relativamente autónomas
  y más susceptibles a ofrecer un campo de
  contradicciones.
• Se da una simbiosis entre el AE AIE.

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La función de la Escuela

• La escuela es el aparato ideológico del estado
  por excelencia. Su lugar es equivalente al de la
  Iglesia en el Medioevo.
• La principal función de la escuela, es contribuir
  a garantizar las condiciones de producción (y
  explotación), mediante la producción de las
  posiciones de los individuos.
• La escuela debe contribuir a la reproducción de
  las fuerzas productivas, mediante la transmisión
  de habilidades y saberes que reproducen la
  división social del trabajo.

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En síntesis, para Althusser

• La escuela es la agencia encargada de producir
  posiciones laborales (mediante la infraestructura
  técnica).
• Está llamada a producir la interiorización de
  las relaciones de producción (mediante la
  inculcación de la subordinación y de las reglas
  de comportamiento).

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La escuela

• Entrega habilidades que están recubiertas de
  ideología. Cada persona es entrenada y provista
  de la ideología implícita a su rol. El maestro
  cumple un rol indispensable en la reproducción
  de la ideología y su fundamento material (medios
  y rr de producción y sus conflictos).

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• Baudelot y Establet
• La teoría de las redes escolares

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Baudelot y Establet

• B E siguen los planteamientos de Althusser
  sobre la relación que se establece entre la
  escuela y la división social del trabajo.
• Utilizando la distinción entre escuela y división
  del trabajo realizan un análisis sobre abandono
  escolar y tasas de escolarización para distintas
  clases en Francia (altamente diferenciadas).
• A partir de dicha evidencia, desarrollan la
  noción de función selectiva y reproductiva del
  sistema escolar.

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La teoría de B E

• La escuela primaria divide u orienta (desde el
  comienzo) a los individuos en dos redes escolares
  diferenciadas que conducen a destinos distintos
• La red primaria-profesional y,
• La red secundaria-superior
• La red primaria-profesional da acceso a un
  mercado de trabajo que posee bajo prestigio y
  remuneración. La red secundaria-superior permite
  el acceso a la cultura y al prestigio de las
  mejores profesiones.
• Ambas redes forman parte de una misma función y
  no están ajenas a conflictos.

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La teoría de B E

• Cada red escolar está compuesta por distintos
  individuos pertenecientes a distintas clases
  sociales, produciéndose de este modo el proceso
  de reproducción social.
• Ambas redes realizan una distribución material de
  individuos y una transmisión ideológica. Ambas
  dimensiones se desarrollan a partir de la
  interacción escolar que se produce dentro de la
  escuela.
• En consecuencia, la escuela es el medio de
  diferenciación y no sólo el resultado del proceso
  de diferenciación.

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La escuela

• La escuela está a cargo de la inculcación
  explícita de la ideología burguesa que se entrega
  en forma diferenciada, dependiendo de la posición
  ocupada en la estructura social.
• La escuela actúa en forma diferenciada sobre los
  hijos de los obreros y burgueses (En los primeros
  desarrolla un espíritu de sumisión y en los
  segundos inculca un espíritu de mando).
• Esta diferenciación entre burgueses y obreros es
  desarrollada a partir de los tipos de aprendizaje
  que se enseñan dentro de la escuela (aprendizaje
  manual e intelectual.

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• Cada individuo (burgués y obrero) es invitado a
  mantener su posición dentro de la estructura. La
  escuela prohíbe la cultura proletaria sin
  desarrollar la cultura burguesa a cabalidad,
  restringiéndola a algunos de los estudiantes.
• Para B E, el proceso de inculcación de la
  ideología burguesa no se efectúa en forma
  mecánica o armoniosa. La escuela es un espacio de
  contradicciones, conflictos en la cual se
  enfrentan ideologías diametralmente opuestas.
• Al pensar en la escuela, debemos pensar en clases
  sociales, relaciones de producción, explotación,
  ideología, inculcación, rechazo, resistencia,
  etc.

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En la Red

• Primaria Profesional (PP) abundan prácticas
  dominadas por el aprendizaje mecánico, concreto y
  discontinuo (también el aprendizaje moral).
• Trabajo manual? arcaico, artesanal y sin
  estética
• Secundaria Superior (SS) las prácticas están
  dominadas por su fin (el elemento superior)
  dando origen a un aprendizaje abstracto, continuo
  y original.
• Trabajo intelectual? moderno, profesional y
  estético

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Prácticas productivas e intelectuales

• En la escuela, se produce una separación entre
  las prácticas intelectuales y las prácticas
  productivas.
• Esta distinción se replica también en las formas
  en que el conocimiento se produce en la sociedad
  burguesa la división de teoría y práctica
  (ciencia v/s saberes).
• Con la división entre teoría y práctica , la
  acción especifica y autónoma de la clase obrera
  es negada. En su lugar aparece un obrero
  silencioso que es representado en base a las
  categorías de la ideología burguesa.

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En la escuela..

• Lo central no es el aprendizaje sino la
  reproducción de la fuerza de trabajo.
• Existe aprendizaje pero este es incompleto y
  contradictorio, reflejando las tensiones de las
  relaciones de producción.
• La escuela trasmite prácticas y saberes de una
  forma tal en que no se diferencia el contenido de
  la ideología.
• Ambos, ideología y contenidos son inculcados de
  una forma indiferenciada, sin posibilidades de
  distinción.

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Bowles y Gintis

• Educando en la America Capitalista (1976)
• La teoría de la correspondencia

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B G desarrollan tres argumentos

• La contribución de la escolarización al éxito
  económico puede ser sólo parcialmente explicada
  por el desarrollo cognitivo perseguido en la
  escuela.
• El estatus socioeconómico de los padres es
  traspasado a los hijos a través de las
  oportunidades educativas que éstos reciben. A su
  vez, la ventaja de los niños ricos va más allá de
  la educación que éstos reciben.
• La escuela no es el resultado del
  perfeccionamiento del ideal democrático o
  pedagógico sino el producto de una serie de
  conflictos que emergen de la organización del
  trabajo y la distribución de las recompensas.

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Para B G

• La escuela es un lugar en donde concurren los
  conflictos provenientes del mercado, la política
  y su ideal democrático y la familia patriarcal.

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B G

• Partiendo de los mismos supuestos de Althusser y
  Baudelot Establet, Bowles y Gintis afirman que
  el sistema educativo reproduce y legitima el
  patrón de estratificación dominante de la
  sociedad.
• Para B G existe una correspondencia entre el
  mundo productivo y la escuela. Existe un
  isomorfismo (igual forma) entre ambos procesos.
• La escuela no es más que una réplica de las
  relaciones de dominio y subordinación existentes
  en la esfera económica.

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La escuela

• Fomenta y recompensa el desarrollo de ciertas
  habilidades y la manifestación de ciertas
  necesidades, a la par que frustra y castiga otras
  dependiendo de la posición de cada sujeto.
• A través de las relaciones que va
  institucionalizando, el sistema educativo da
  forma al concepto de si mismo, a las aspiraciones
  de los individuos (identidades de clase) y, a los
  requisitos de la división social del trabajo.
• Los individuos de clases bajas aprenden a
  obedecer y a actuar según las normas.
• Los individuos de clases privilegiadas, adquieren
  un sentido de autonomía que es necesaria el
  desempeño de tareas de responsabilidad y control.

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La teoría de la correspondencia

• Tanto la escuela como la empresa, se estructuran
  a partir de un sistema jerárquico de autoridad
  que separa al individuo del control sobre lo que
  produce y aprende.
• Al igual que los obreros, los estudiantes sufren
  una alienación que se ve reflejada en la falta de
  control sobre la educación que reciben y sobre el
  escaso manejo sobre los contenidos del currículo.
• La escuela privilegia una motivación centrada en
  las calificaciones (similar al salario), que
  privilegia la competencia y la existencia de una
  calificación y clasificación meritocrática de los
  sujetos.

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En consecuencia, el sistema escolar

• Socializa en forma diferenciada según los niveles
  o posiciones que ocupan los diferentes sujetos de
  la sociedad.
• En los niveles inferiores se premia la sumisión y
  la obediencia. En el nivel medio se incentiva la
  fiabilidad y seriedad y en el nivel superior se
  premia la iniciativa y la autonomía.
• La escuela proporciona capacidades cognitivas,
  habilidades, rasgos de personalidad, modelos de
  autopercepción adecuados a la función que
  ejercerán los diferentes sujetos en el mercado
  laboral.

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Estas teorías esconden al menos dos paradojas

• La escuela cumple simultáneamente una función
  social que sirve a la reproducción de las
  condiciones sociales de producción y a la
  formación de ciudadanos libres que conviven en
  una sociedad democrática.
• El Estado es reducido a un instrumento en manos
  de la clase dominante, cuyos aparatos responden
  únicamente a las necesidades de producción. Se
  obvia la función política de la educación
  (formación de ciudadanos autónomos) y de
  legitimación del Estado.

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Límites

• Las teorías considera a la escuela como caja
  negra, que media entre la estructura social de
  origen y las posiciones sociales de llegada, sin
  explicar cómo se produce dicho paso o transición
  (escuela ?trabajo).
• Estas teorías olvidan que existen contradicciones
  o conflictos al interior de la escuela (ideología
  de los profesores o de los alumnos) que no
  necesariamente dan cuenta de la ideología
  dominante y que son parte de la cultura escolar.

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Límites 2

• La teoría tiene dificultades para explicar por
  que se producen los cambios sociales. Bowles y
  Gintis (2001) sugieren que estas teorías no
  logran explica movimientos de emancipación
  educativa (desegregación y otros).
• También B G sugieren que las teorías de la
  reproducción económica se concentran en la
  descripción de cómo operan las escuelas sin
  concebir como deben operar para la reducción de
  inequidades sociales.