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Supremac a del Sutra del Loto. V nculo eterno con la ense anza. ... sho: se refiere a las circunstancias hostiles en las que se nace como ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Diapositiva 1


1
Campaña de Estudio SGIV Julio Diciembre 2003
Gosho Carta a los Hermanos 3ra. parte
2 de noviembre de 2003
2
Carta a los hermanos
  • Hilo conductor
  • Supremacía del Sutra del Loto.
  • Vínculo eterno con la enseñanza.
  • Cuando se rompe el vínculo o se abandona la
    enseñanza.
  • Causa que nos lleva a romper con el vínculo con
    la enseñanza.
  • Beneficio que surge por mantener y fortalecer el
    vínculo con la enseñanza.

3
Carta a los hermanos
  • Hilo conductor
  • Importancia de Mantener la fe.
  • Los obstáculos.
  • Unión Familiar.
  • Ser maestro de su mente.

4
Carta a los hermanos
  • Nichiren Daishonin escribió esta carta para que
    los hermanos Ikegami no abandonara su fe. Pero
    por qué los hermanos de más de veinte años de
    práctica tenían que enfrentar un obstáculo así de
    duro, cuando uno esperaría que ellos deberían
    haber estado disfrutando de los beneficios de una
    fe profunda?

5
Carta a los hermanos
  • En esta carta Nichiren ofrece tres razones
  • Una persona enfrenta sufrimientos como prueba del
    avance en su práctica y su mayor comprensión del
    Budismo.
  • Una fe sincera y fuerte capacita a una persona a
    librarse de su mal Karma causado por las
    calumnias del pasado.
  • Los obstáculos surgen como una función de la
    oscuridad fundamental innata de la vida.

6
Carta a los hermanos
  • En la Primera parte Nichiren Daishonin expone
    que el Sutra del loto es superior a todos los
    sutras
  • El Sutra del loto es la esencia de las 80.000
    enseñanzas y nos enseñó cuáles son las
    acciones.
  • 14 calumnias.

7
Carta a los hermanos
  • En la II parte Nichiren le explica que la
    oscuridad innata de sus vidas, en ese momento se
    estaba manifestando en la actitud de rechazo y
    oposición de su padre, por lo tanto, no debían
    atacar o culpar a su padre sino luchar contra el
    mal que está en la vida de ellos y de esta manera
    vencerían.

8
Carta a los hermanos 3ra. parte
Si Ud. propaga, los demonios surgirán sin
fallar. De no ser por ellos, no habría forma de
saber que ésta es la verdadera enseñanza. Un
pasaje del Maka Shikan dice A medida que la
práctica progresa y la comprensión crece, los
Tres Obstáculos y los Cuatro demonios emergen
compitiendo entre sí para interferir
9
Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Nichiren Daishonin nuevamente les hace ver a los
    hermanos Ikegami, que por estar enfrentando
    obstáculos por mantener su fe y propagar el
    Budismo Ortodoxo, es que pueden saber que están
    practicando la enseñanza correcta.
  • Toda verdad siempre recibe oposición.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Si soy budista ya no voy a tener dificultades
    debería estar bien en todos los aspectos de mi
    vida.
  • Desde que comencemos a practicar debemos dar por
    sentado que los obstáculos surgirán
  • Ningún obstáculo es más grande y poderoso que la
    fe de la persona a quien se le manifiesta.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
A medida que la práctica progresa y la
comprensión crece, los Tres Obstáculos y los
Cuatro demonios emergen compitiendo entre sí para
interferir.
  • Que son los Tres Obstáculos y Cuatro demonios?

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Los demonios pueden definirse como las fuerzas o
    influencias negativas que coartan la benevolencia
    inherente en el hombre.
  • Los que surgen en la vida interior de cada uno,
    son los denominados Demonios y los que surgen
    afuera son los llamados Obstáculos.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Los tres obstáculos y cuatro demonios describen
    una serie de potenciales influencias negativas
    que pueden estorbar la práctica budista e impedir
    la obtención de la Budeidad.
  • Los obstáculos son los factores externos,
    naturales, sociales y culturales.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
Los tres Obstáculos en esta cita son Bonno-sho,
Go-sho y Josho. Bonno-sho son los obstáculos para
la práctica que surgen de la Avaricia
(voracidad), Ira y estupidez y cosas por el
estilo Go-sho son los obstáculos interpuestos
por la esposa o hijos y Jo-sho son los
impedimentos causados por el soberano o los
padres.
  • Los tres obstáculos son diversas funciones que
    tratan de impedirnos la práctica del Budismo
    surgen de los deseos mundanos, el karma y la
    retribución, respectivamente.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
El obstáculo de los deseos mundanos Bonno-sho
son los obstáculos a la práctica que se originan
en la furia, la codicia y la estupidez.
  • Estar más interesados con la ganancia a corto
    plazo que el desarrollo y el beneficio
    verdaderamente recompensante que es posible
    alcanzar perseverando en la práctica budista.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Renunciar a su fe debido al emocionalismo los
    gustos y disgustos. Estos son ejemplos del
    obstáculo de los deseos mundanos.
  • El obstáculo del karma se refiere a nuestra
    tendencia kármica fundamental que nos desvía del
    correcto camino del Budismo.
  • Satisfacer a los miembros de su familia o
    personas amadas.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • El obstáculo de la retribución Jo-sho se refiere
    a las circunstancias hostiles en las que se nace
    como retribución kármica por acciones en contra
    de la Ley Mística en existencias pasadas se
    refiere especialmente a los obstáculos causados
    por figuras de autoridad.
  • los impedimentos provocados por el soberano o
    los padres.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Cuatro Demonios
  • El demonio no es un ser sobrenatural
  • Es una fuerza o una naturaleza destructiva que
    estimula los deseos y las ilusiones, evitando así
    que la naturaleza de Buda se manifieste a si
    misma.
  • Es la naturaleza negativa de la vida u Oscuridad
    Fundamental o esencial.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Cuatro Demonios
  • Estas funciones atormentan el cuerpo y la mente
    de un practicante budista.
  • La palabras sánscrita para demonio, Mara, era
    traducido al chino como ladrón de vida,
    asesino y destructor.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Los cuatro demonios se refieren a
  • On-Ma.
  • Bonno-Ma.
  • Shi-ma.
  • Tenshi-ma.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Debido a que la oscuridad fundamental encuentra
    expresión en el deseo de controlar a otros por
    una egoísta gratificación, aquellos que están en
    posiciones de influencia puede ser especialmente
    susceptible de funcionar como el rey demonio.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • La oscuridad fundamental es nuestra ignorancia
    o escepticismo respecto a la Budeidad dentro de
    nuestras vidas así en las vidas de todas las
    personas.
  • Una gran inseguridad puede ocasionar una
    irreprimible urgencia por controlar a otros. Un
    intenso deseo de control tipifica a quienes
    actúan como el rey demonio.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Tanto la naturaleza de lo positivo como de lo
    negativo es inherente a la vida, inclusive de una
    persona iluminada y que nuestra iluminación
    esencial se manifiesta en sí misma como las
    funciones de Boten y taishaku, etc, y nuestra
    oscuridad fundamental como la función del Demonio
    del Sexto Cielo.

24
Carta a los hermanos 3ra. parte
  • En la medida que los hombre no intenten escapar
    del domino del Demonio del Sexto cielo (No
    reflexionan, no tratan de reaccionar en una
    condición de vida elevada), el Demonio estará
    feliz.
  • En el momento en que alguien hace el esfuerzo, la
    fuerza negativa de su vida hará algo para
    derrotarlo.
  • Es extremadamente difícil oponerse al Demonio o a
    la naturaleza negativa que existe dentro y
    mantener una fe en el Gojonzon.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
Actualmente ustedes, los dos hermanos son como el
ermitaño y su discípulo. Si alguno de ustedes
desiste a mitad de camino, ambos fallarán en
lograr el estado de Buda. Son como las dos alas
de un pájaro o los dos ojos de un hombre.
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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Enfatiza la unidad de los dos hermanos al
    practicar el budismo Ortodoxo.
  • Es importante el apoyo de otro u otros
    practicantes, ya sean familiares o amigos, porque
    así podremos darnos ánimo mutuamente, tener otra
    visión de los hechos, etc.

27
Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Nuestra organización, la Soka Gakkai
    Internacional es donde juega un papel fundamental
    en nuestras vidas.
  • Es la organización donde siempre conseguiremos
    quién nos apoye o nos de unas palabras de aliento
    o nos recuerde cuál es nuestra misión y nos haga
    retomar el control de nuestras vidas.

28
Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Las reuniones de diálogo, de estudio, las visitas
    familiares todas son los medios que nos permiten
    a todos avanzar más rápidamente porque nos
    obligan a luchar contra nuestro egoísmo
    recordándonos que un verdadero practicante
    budista, siempre está pensando cómo lograr que
    cada vez más personas manifiestes su máximo
    potencial, el Estado de buda.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
Y sus esposas son su apoyo. Las mujeres apoyan a
otros y de esa manera hacen que otros las apoyen.
Cuando un marido es feliz, su esposa estará
realizada. Si un esposo es un ladrón, su esposa
se convertirá también en una ladrona. Esto no es
asunto de esta existencia solamente. Un hombre y
su esposa están tan unidos como un cuerpo y su
sombra, las flores y los frutos, o las raíces y
hojas, en cada una de las existencias de la vida.
Los insectos se comen los árboles en que viven y
los peces se beben el agua en que nadan
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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Nichiren explica cómo debería ser un matrimonio
  • Las relaciones entre padre e hijo, hermano y
    hermana, esposo y esposa, están todas
    constituidas por karma o causas hechas en
    existencias anteriores.
  • En vez de culparse el uno al otro como las causas
    de las dificultades, los esposos deben ayudarse y
    animarse mutuamente para establecer una vida
    matrimonial feliz.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
Y sus esposas son su apoyo. Las mujeres apoyan a
otros y de esa manera hacen que otros las apoyen.
  • Sería maravilloso, que cada una de ustedes
    guiara su propia familia con amor y sabiduría.
    Una pareja no debería jamás pelear por razones de
    fe cada uno debería preocuparse del otro y
    apoyarlo, de otra forma sería como poner el carro
    delante de los bueyes.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Nichiren incentiva a las esposas de Munenaka y
    Munenaga a unirse a sus maridos para luchar
    contra los terribles obstáculos y maldades que
    surgen en el camino para construir la prosperidad
    eterna de la familia, basándose siempre en la fe
    de el Budismo Ortodoxo. Las esposas deberían
    tomar la iniciativa de apoyar a sus esposos en la
    práctica.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Los hermanos Ikegami fueron apoyados por la fe de
    sus esposa, en sus luchas contra los tres
    obstáculos y los cuatros demonios.
  • Varias veces el Daishonin animó a las dos mujeres
    con compasión y severidad, y ellas siguieron
    escrupulosamente sus consejos.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Marido y mujer se influencian recíprocamente un
    hombre es fuertemente influenciado por la fe de
    la mujer y viceversa. Durante mis años de
    práctica, he conocido en Japón a muchos hombres
    que han abandonado su fe casi todos tenían
    esposas con una fe débil que se pasaban la mayor
    parte del tiempo quejándose...

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Confío en que, entre marido y mujer, exista un
    comportamiento generoso y paciente () Los seres
    humanos, cuando son oprimidos, tienden a
    rebelarse. El mejor apoyo puede ser ofrecido sólo
    teniendo una visión más amplia de las cosas.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Para el marido, la mujer es similar a la tierra
    desbordante de riquezas, sólida como una piedra y
    al mismo tiempo sutilmente sensible.
  • El hombre busca en ella un oasis de paz donde
    descansar de la fatigas físicas y espirituales
    del día y recargarse de la fuerza vital que
    necesitará para el mañana.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Hablando de la pareja, un gran filosofo japonés
    compara la mujer a un arco tieso que proyecta el
    marido como una flecha en el cielo,
    transmitiéndole la energía necesaria para cumplir
    su trabajo en la sociedad. Este mismo filosofo
    afirma "Una verdadera esposa que sigue al
    esposo, en realidad lo guía". Estas palabras
    resumen perfectamente la organización de la vida
    familiar apoyada sobre una gran sabiduría.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Mi maestro dijo un día a una mujer "El ardor
    que un hombre aplica en su trabajo durante el día
    depende en gran parte de la sonrisa de su esposa
    y del afecto que ella le manifiesta cuando lo
    despide en la mañana". Una mujer egoísta tendrá
    un marido a su imagen. La unión que crea la
    felicidad entre los esposos viene de un corazón
    afectuoso y puro

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Carta a los hermanos 3ra. parte
Ustedes dos esposas no deben arrepentirse de
practicar esta enseñanza, aunque sean heridas por
sus esposos debido a ello.
  • Las anima para que sean independiente en su fe al
    Gojonzon.
  • Si una mujer es verdaderamente independiente, no
    culpará a su marido ni a nadie por su
    infelicidad.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
El Sutra RoKujaramitsu afirma que uno debe
convertirse en maestro de su mente en lugar de
permitir que su mente lo domine a uno. Cualquier
problema que pueda ocurrir, considérenlo tan
transitorio como un sueño y piensen únicamente en
el Sutra del Loto.
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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • "Mente", en esta cita, es la traducción de la
    palabra japonesa kokoró, la cual implica mente,
    alma, espíritu, psique, emoción y sentimiento.
  • La "mente" de uno "significa los pensamientos,
    deseos y sentimientos de un mortal común, que en
    muchos casos ocasiona infelicidad".
  • "Convertirse en maestro de su mente" significa
    basar los pensamientos, palabras y acciones en el
    Budismo o en el Estado de Buda que está en uno.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • En la editorial del Seikyo de Septiembre se lee
  • No hay problema que dure una eternidad, tampoco
    durante toda esta existencia. Cuando encaramos
    una situación en la que simplemente no sabemos
    qué hacer, no malgastemos nuestra energía
    preocupándonos por esto o haciendo girar nuestras
    ruedas mentales, tratando de resolverlo

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Hablando en sentido figurado, deberíamos
    quitarnos la cabeza, ponerla a un lado y comenzar
    a orar.
  • Lo importante es que no nos quedemos atrapados en
    la preocupación cuando se presentan los
    problemas, en lugar de esto, determinémonos a que
    pase lo que pase oraremos primero al Gojonzon.
    Todo depende de nuestra determinación en la fe.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Presidente Ikeda dice
  • Los seres humanos poseen una capacidad infinita
    de cambio, que está en función de su estado
    interior. Es más, dentro del Budismo hay un
    principio llamado ichinen sanzen (cada instante
    de la vida abarca tres mil aspectos). Esta
    formulación, expuesta en el Sutra del Loto,
    revela que la transformación en el estado de vida
    de un sujeto puede modificar la sociedad y el
    ambiente circundante en que habita esa persona

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Presidente Ikeda dice
  • Abandonemos las expresiones negativas y
    pesimistas no pensemos más Es imposible, No
    servirá de nada. Sean cuales fueren las
    circunstancias en que nos veamos, digámonos a
    nosotros mismos Sé que, al final, lo lograré
    sin falta!, Mi familia es la mejor del
    mundo!, Soy la persona más feliz que haya
    conocido!. Haré lo imposible posible.

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Carta a los hermanos 3ra. parte
  • Presidente Ikeda dice
  • Esta carta que se convirtió en la base de la
    construcción de una vida familiar feliz de los
    Hermanos Ikegami, tiene una importancia
    fundamental, pues en ella, Nichiren nos enseñó
    la práctica para vencer las dificultades, la
    práctica para transformar el destino y la
    práctica para la armonía familiar.
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