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Relaciones mutuas

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Arist teles: 'Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de ... Recuerda la Humani Generis (1950) - 'm s que una hip tesis' - 'las teor as de la evoluci n' ... – PowerPoint PPT presentation

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Title: Relaciones mutuas


1
Ciencia, Fe y Verdad
  • Relaciones mutuas
  • y
  • prejuicios históricos

2
Contenido General
  • El acceso a la Verdad
  • Es la fe conocimiento?
  • Los límites de la ciencia
  • Síntesis histórica Edad Media y Revolución
    científica (s. XVII)
  • Conclusiones

3
I. El acceso a la Verdad
  • 1. El deseo de Verdad
  • Aristóteles Todos los hombres tienen
    naturalmente el deseo de saber (Metafísica, I,1)
  • S. Agustín He encontrado a muchos que querían
    engañar, pero ninguno que quisiera ser engañado
    (Confesiones, X, 23, 33)

4
  • En muchas culturas
  • Por qué existe el mal?
  • Cuál es el fin de mi vida?
  • De dónde vengo y a dónde voy?
  • Quién ha hecho todo lo que existe?
  • Templo de Delfos Conócete a ti mismo

5
  • Por tanto
  • El hombre tiene deseo de alcanzar la verdad
    sobre sí, sobre otras cosas
  • Es un explorador de la verdad ciencia
    (Medicina, Ingeniería), arte, técnica, sentido
    común

6
  • 2. Modos de acceder a la Verdad
  • Por sí mismo verifica, investiga, entiende
    RAZON
  • Por otros le dicen, cree en la autoridad del que
    revela madre, profesor, amigo FE
  • (humana o divina)

7
  • 3. Errores en el acceso a la verdad
  • a) Racionalismo
  • Sólo con la razón
  • Objeción Muchas cosas no las entiendes o mides,
    y sin embargo existen, por ejemplo
  • Dios, momento de inercia, permeabilidad de suelo
    arcilloso, código genético, idiomas lejanos

8
  • b) Fideísmo
  • Sólo con la fe
  • Fe humana ciega
  • Despreciar conocimiento racional para llegar a
    Dios (sólo la Biblia)
  • Creación o evolución
  • Aparentes problemas ante lectura fundamentalista
    de la Biblia

9
  • 4. Necesidad de la fe
  • Para qué sirve creer?
  • S. Agustín De utilitate credendi, sin fe no se
    puede confiar ni vivir
  • Mayoría de conocimientos
  • Fe
  • Lo contenido en enciclopedias
  • Información en mass media
  • Datos de ingeniería, astrofísica, biología
    molecular, etc

10
  • Tesoros de sabiduría milenaria
  • Calidad de alimentos, combustible
  • Convivencia diaria bus, oficina
  • Por tanto
  • El ser humano es un ser que vive de creencias, de
    fe (humana)

11
II. Es la Fe conocimiento?
  • 1. La fe humana
  • a) Relación entre creer y saber
  • Creer tener fe en algo o alguien
  • Implica relación con lo inevidente
  • Racionalismo sólo es verdadero saber si hay
    evidencia
  • Objeción a la persona le interesa lo
    no-evidente
  • origen, destino, ideales, intención
  • Por tanto, creer implica saber

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  • b) Creer y conocimiento
  • Filosofía de la ciencia valor de la hipótesis
    como forma de investigar
  • Filosofía Personalista el creer es un modo de
    relación entre las personas
  • Antropología existencial las creencias y
    convicciones son fundamento e impulso de la vida
  • Por tanto creer es una forma fundamental de
    conocer y vivir

13
  • 2. Sentidos del creer
  • Opinar probabilidad de algo
  • Tener creenciasamuletos, quiromancia,
    extraterrestres
  • Apostar esperanza y riesgo
  • Creer algo (a alguien)aparece un otro pero
    relación no personal
  • simple comunicación TV, códigos bancarios,
    información en internet

14
  • Creer a alguien Fe interpersonal
  • El otro es máximamente personalizado
  • Veo su rostro su actitud hacia mí
  • Yo te creo - Creo en ti (confío)
  • Por tanto
  • Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y
    propio, por la seguridad (confianza) del otro.

15
  • 3. Fe divina
  • Caso excepcional y único de fe interpersonal el
    Tú es Dios
  • Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige
    una respuesta
  • Fe modo propio de conocer
  • Objeto No evidente, pero se basa en
  • Autoridad del otro Dios que no engaña

16
  • 4. Fe y otros conocimientos
  • Investigación Asentimiento
  • Duda Posible Ninguno
  • Opinión Posible Algo
  • Ciencia Inicial Firme
  • Evidencia Nada Inmediata
  • Fe Anterior /Continúa Firme
  • Por tanto tipo de conocimiento, distinto de los
    demás

17
III. Límites de la ciencia
  • 1. El conocimiento científico
  • Valor Obvio ha generado progreso gran
    desarrollo actual y futuro
  • Qué es la ciencia? tipo de conocimiento
    racional (método específico)
  • Ciencia dura y blanda f (objeto y método)
  • No tiene el monopolio del conocer

18
  • 2. Cientificismo
  • Caso extremo de racionalismo
  • Sólo es verdadero conocimiento el científico
  • Afirmación contradictoria demuéstrela
    científicamente

19
  • La ciencia no es autónoma o autosuficiente, pues
    necesita de
  • simple razón (capacidad de verificar)
  • nociones filosóficas verdad, error, causas
    segundas
  • Son anteriores y son su fundamento

20
  • 3. Por qué límites?
  • a) El hombre es limitado (t,s)
  • La ciencia es un producto humano
  • La ciencia siempre será menor que el hombre
  • b) Realidades que escapan de su campo (método)
    Dios, alma, libertad.
  • Ej red y peces

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  • c) Límite ético
  • Al servicio de la persona (no contra ella
    embrión, anciano, minusválido, pobre)
  • Técnica y ética no todo lo que se puede hacer se
    debe hacer

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IV. Síntesis histórica
  • 1. Fe y razón en la Edad Media
  • Caída de Roma (476) crisis cultural el saber en
    monasterios
  • Boecio (525),Casiodoro (570)
  • Quadrivium Aritmética, Astronomía, Geometría y
    Música
  • Trivium Gramática, Retórica y Lógica

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  • S. Isidoro de Sevilla (636) Transmisor del
    saber clásico
  • Gran Enciclopedia, llamada Etimologías (XX
    Libros) Retórica, Matemáticas, Medicina, Leyes,
    Dios, el hombre, metales, etc.
  • Renacimiento Carolingio Rábano Mauro y Alcuino
    de York (VIII-IX)
  • Educación por toda Europa
  • Escuelas episcopales y monacales

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  • Primeras Universidades (S.XIII) 14
  • A partir de escuelas catedralicias
  • Inicialmente para clérigos se amplían a
    laicosStudium Generale
  • París, Bolonia, Salamanca, Oxford
  • 1215 El Legado Pontificio da Estatutos a la
    Universidad de París
  • 1231 Bula Papal la convierte en institución de
    Derecho Pontificio
  • 1255 Alejandro IV confirma la Universidad de
    Salamanca
  • Por tanto en el seno de la Iglesia

25
  • Grandes maestros y alumnos
  • S. Alberto Magno (biología)
  • S. Tomás de Aquino (1224-1274)
  • Síntesis de filosofía griega, árabe
  • y fe cristiana
  • Armonía pacífica entre fe y razón
  • Por tanto, en la Edad Media
  • Matriz cristiana para la ciencia que se
    desarrollará después

26
  • 2. La crisis del siglo XVII
  • Cosmología antigua y la hipótesis de Copérnico
    (1543)
  • Aparente contradicción entre ciencia y fe
    (Biblia)
  • La no - hipótesis de Galileo (1610)
  • Método científico
  • Royal Society of London separar fe y razón
    científica

27
  • 3. Galileo Galilei (1564-1642)
  • 1979 Juan Pablo II pide investigación
  • 1992 Conclusiones de la Pontificia Academia de
    la Ciencia
  • a) 1633 los teólogos se equivocaron pero
    heliocentrismo desde Ptolomeo
  • b) Galileo no demostró científicamente
  • c) Ambos salieron del propio campo
  • d) 1741 Prueba óptica de rotación
  • Imprimatur (Benedicto XIV)
  • e) No ejecutado ni torturado

28
  • f) En su casa investigando amigos
  • g) Muerte natural siendo católico
  • h) Obras condenadas no por lo que decía, sino
    cómo lo decía.
  • Leyenda negra mucha deformación
  • Prejuicio contra la Iglesia impide la ciencia
    Falso
  • Se forjó la matriz de la Ciencia en el
    occidente cristiano

29
  • Grandes científicos cristianos (católicos)
    Copérnico, Pascal, Mendel, Pasteur, Lemaitre
    (Teoría del Big-Bang)
  • De los Observatorios más antiguos
  • Specola Vaticana (S. XVIII)
  • De las primeras radios del mundo
  • Radio Vaticana (1933)

30
  • 4. Creación y evolución
  • Darwin Mendel y genética
  • Neodarwinismo, Biología Molecular y fósiles
    recientes
  • Discurso de Juan Pablo II (1996)
  • - La verdad no contradice a la verdad
  • - Recuerda la Humani Generis (1950)
  • - más que una hipótesis
  • - las teorías de la evolución
  • - origen del cuerpo humano...alma
  • espiritual creada por Dios

31
  • F. Ayala (neodarwinista, 1994)
  • - Nociones fuera del ámbito de la ciencia
    Dios, creación, alma
  • - la existencia y la creación divinas son
    compatibles con la evolución
  • Principios
  • a) Entre creación y evolución no
    contradicción (realidades distintas)
  • b) Entre hombre y animal hay diferencia
    esencial (evolución humana distinta de la animal)
  • La verdad no contradice a la verdad

32
  • 5. Lemaitre y el Big-Bang
  • A. Einstein (1915)/ Constante cosmológica
    Universo estático
  • P. Georges Lemaitre (1927) Teoría del átomo
    primitivo (Big bang)
  • Einstein la rechazaba al principio le recordaba
    al cristianismo
  • 1929 E. Hubble Univer. Expansión
  • 1964 Penzias y Wilson
  • Einstein La ciencia sin religión se encuentra
    tullida, y la religión sin ciencia es ciega

33
  • 6. Gran Jubileo del año 2000
  • a) Jubileo de científicos (mayo)
  • - Cong. Intern.Diálogo ciencia y fe
  • - 350 científicos Royal Society (London)
    Academia de las Ciencias (París), Universidades e
    institutos
  • b) Jubileo de las Universidades
  • - 10,000 profesores 9 premios Nóbel
  • - 300 rectores de todo el mundo
  • - Más importante evento académico
  • - Nuevo humanismo a la luz de fe cristiana

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V. CONCLUSIONES
  • 1. El deseo de la verdad es natural con la fe y
    la razón
  • 2. Es normal tener fe, confiar en otros y, por
    ello, en Dios
  • 3. La ciencia es un instrumento humano capta una
    parte de la realidad con un método propio
  • 4.Clima actual de armonía entre ciencia y fe (se
    complementan)

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  • 5. No sólo una verdad, sino una Persona en quien
    confiar siempre
  • Jesucristo Yo soy el Camino, la Verdad y la
    Vida
  • Nadie va al Padre sino por Mí
  • Camino para el Dios Uno y Trino
  • Vida plena en la Iglesia que El fundó
    (Católica), en los Sacra- mentos que El dejó
  • 6. La Fe y la Verdad deben llevar al Amor, a amar
    a Dios sobre todas las cosas y a los demás
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