LAS JORNADAS O POSADAS AGUSTINIANA

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LAS JORNADAS O POSADAS AGUSTINIANAS
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La fundación de México en Tenochtitlan fue en el
año 1325 D.C.
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Las fiestas religiosas de los Aztecas eran
eventos de gran trascendencia en la vida de ellos
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Los ritos religiosos de los Aztecas eran
presididos por ofrendas de
flores y frutas naturales, oraciones y
sahumerios con copal.
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Los Aztecas con el canto y la poesía dieron a
conocer su concepción sobre el mundo, la vida y
la religión.
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Los Aztecas fueron un pueblo excelentemente
organizado
social, cultural, político y religioso.
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Una de tantas fiestas de los Aztecas era la
InvernalEl Advenimiento o llegada de su dios,
Huitzilopochtlidios de la guerra.
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Esta fiesta invernal se llevaba acabo en el mes
de Diciembre del 7 al 26.
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Este mes de Diciembre era llamado por los Aztecas
Panquetzaliztli. Coincidía esta fiesta con la
práctica Europea de la Navidad.
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La Conquista de la Gran Tenochtitlan "México"
por los Españoles fue en 1521
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Los religiosos agustinos llegaron a la Nueva
España en el mes de julio del año 1533 por el
Puerto de veracruz
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• Los primeros religiosos agustinos misioneros
  fueron 7 Fr. Juan de San Román, Fr. George de
  Ávila, Fr. Juan de Oseguera, Fr. Francisco de la
  Cruz, Fr. Jerónimo de san Esteban, Fr. Ydephonzo
  de Borja, Fr. Agustín de la Coruña que fue Obispo
  de Popayán (Colombia).

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LOS MISIONEROS AGUSTINOS FUNDARON GRANDES
CONVENTOS QUE SON UN SIGNO HOY DÍA DE NUESTRA
PRESENCIA EN LA EVANGELIZACIÓN EN MÈXICO.
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• Después de realizar en la Ciudad de México y sus
  al derredores un gran trabajo de evangelización,
  prosiguieron su labor apostólica en tres rutas.
  La primera abarcó los estados de Morelos, Puebla
  y Guerrero, la segunda ruta fue hacía el norte,
  ocupando los lugares de Puebla, Veracruz, Hidalgo
  y San Luís Potosí y la tercera rumbo al Occidente
  en los estados de Jalisco y Zacatecas.

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Los religiosos agustinos a finales del siglo XV1
eran 600 frailes la mayoría de ellos eran
criollos.
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Los pocos agustinos españoles en México que eran
la minoría, tomaron la iniciativa de fundar una
nueva provincia en 1602 bajo el nombre de San
Nicolás de Tolentino de Michoacán.
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• La labor apostólica de los misioneros agustinos
  en la evangelización de los indígenas, consistía
  en enseñarles el castellano, la doctrina
  cristiana y una manera de vivir como cristianos
  en comunidad.

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Les enseñaron a los indígenas diversos oficios y
una mejor manera de cultivar la tierra
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• Los religiosos agustinos fueron los primeros en
  tener mayor confianza en la capacidad espiritual
  de los indígenas y fueron los primeros en
  administrarles la Eucaristía y defendieron sus
  derechos de personas con capacidad de
  autogobierno.

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• Los religiosos agustinos le dieron mucha
  importancia a la educación integral de los niños
  y de los jóvenes.

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• Los religiosos agustinos fueron los primeros en
  fundar una escuela de enseñanza pública en
  Tiripetío, mich. donde asistían indígenas,
  criollos y españoles.

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• Los religiosos agustinos
• fueron también grandes
• catedráticos, rectores y
• teólogos en la Universidad
• Pontificia de México.

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• Los religiosos agustinos se destacaron al ser
  magníficos arquitectos. Levantaron monumentales
  conventos Acolman, Actopan, Metztitlan, y
  Yecapixtla, Yuriria, Cuitzeo y Salamanca.
  Construcciones que pueden ser admiradas y
  manifiestan el desarrollo del arte y arquitectura
  colonial.

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• En los siglos XV1, XV11, y XV111 los agustinos
  ejercieron una gran labor educativa y tuvieron
  una fuerza moral en la sociedad colonial.

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• Los religiosos agustinos Inculturaron el
  Evangelio, tomando los elementos significativos
  de las fiestas y cristianizaron la vida religiosa
  de los Aztecas. Los Agustinos fueron respetuosos
  de las tradiciones culturales y religiosas de los
  pueblos Indígenas.

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• La vida en común, la oración, el trabajo
  evangelizador de dos en dos y el estilo de vida
  impactó en la vida de los Indígenas.

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• Los religiosos misioneros Agustinos en la Nueva
  España realizaron una evangelización integral
  SOCIAL, CULTURAL Y RELIGIOSA

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• LUGAR DEL INICIO DE LAS JORNADAS
• CONVENTO DE ACOLMAN, EDO. DE MÉXICO.

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• En 1539 se inició la construcción del Convento
  de Acolman y se término la obra en el año 1560.

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• Ubicación de ACOLMAN esta a 40 kilómetros al
  Noroeste de la Ciudad de México rumbo a
  Teotihuacan

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• En ACOLMAN se inicia por los religiosos
  misioneros agustinos la práctica religiosa de las
  Jornadas o Posadas.

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• En la fiesta del Advenimiento de Huitzilopochtli
  sustituyeron el personaje con la fiesta religiosa
  cristiana de la Venida de Jesús, se respetaron
  las mismas fechas 7 al 26 de Diciembre.

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• Los religiosos misioneros agustinos
  cristianizaron la fiesta del Panquetzaliztli con
  elementos cristianos El peregrinar de José y
  María en su salida de Nazaret en camino a Belén y
  el nacimiento de Jesús.

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• Fr. Diego de Soria religioso agustino en el año
  1587 en pleno Siglo XVI logró el permiso del Papa
  Sixto V para que se celebrará en la Nueva España
  Las Misas de Aguinaldo del 16 al 24 de
  Diciembre. MANIFESTACIÓN DE GRACIAS POR LA
  VENIDA DEL SALVADOR.

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• Después de la misa la de jornadas o posadas se
  celebraban en el atrio de la Iglesia las
  representaciones de pasajes y escenas del
  peregrinar de José y María. En estas
  representaciones actuaban los religiosos y los
  indígenas.

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• Durante las representaciones se utilizaban
  luces, cohetes, sahumerios y cantos. Los cantos
  eran compuestos por los religiosos y los
  indígenas en su lengua natural.

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• CANTO ORIGINAL DE LAS JORNADAS
• Los mexicanos alegres
• también a su usanza salen
• quien campea la lealtad
• bien es que aplausos campe
• y con los consuelos tiernos
• del mexicano lenguaje
• es un tecalín sonoro.
• dice con voces suaves
• tla ya timohica
• totlazo zuapilli
• marca ammo, Tonantzin
• telechmolcahuilis
• ma nel in ilhuicac
• huet Timomaquitiz
• amo nozo quenmman
• timotlanamictiz.

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LAS PIÑATAS
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• Los misioneros después de una profunda
  evangelización sobre los elementos religiosos que
  integraban las piñatas, inculturaron esta
  tradición en las posadas o jornadas.

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• Las piñatas simbolizaban la lucha del hombre por
  su fe destruyendo los 7 pecados capitales
  soberbia, avaricia, Irá, gula, envidia y pereza.
  El palo con que es golpeada la piñata de 7 picos
  manifestaba el triunfo de la fe que destruye el
  mal que el ser humano posee por sus pasiones
  desordenadas.

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• Las piñatas estaban llenas de frutos de la
  temporada y al ser destruidas caían los frutos
  que simbolizaban las gracias que Dios da la
  hombre por la lucha contra el mal.

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• Era costumbre en los indígenas celebrar sus
  fiestas por barrios y los misioneros aprovecharon
  el sentido de comunidad muy arraigado en los
  indígenas y llevaron las jornadas a los barrios.

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• En el atrio de la Iglesia iniciaban la jornada y
  caminaban hacia los barrios cantando y las calles
  eran adornadas con flores ahí se celebraba la
  posada como en los atrios de la Iglesia y se
  regalaba fruta y alimentos después de pedir la
  posada. Al siguiente año cambiaban de barrio.

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• El 24 de Diciembre se reunía todo el pueblo en
  la Iglesia para celebrar la Misa del Nacimiento
  de Jesús y después de la celebración salían al
  atrio y había fiesta cohetes, música y comida.

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• En el transcurso de los años los misioneros
  agregaron el rezo del Santo Rosario en las
  Jornadas o posadas. Hagamos unas posadas
  religiosas que no pierdan el sentido religioso
  muy arraigado en nuestro pueblo.

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EL ARBÓL DE NAVIDAD.
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• En el siglo XV1 Fr. Martín Lútero religioso
  agustino alemán al ver la costumbre pagana de que
  en invierno las familias colocaban un árbol en su
  casa y lo decoraban con frutas, pan y adornos
  brillantes decidió darle sentido religioso.

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• Fr. Martín Lútero adornó un árbol el primer
  domingo de adviento en el convento Erfurt,
  Alemania como símbolo del nacimiento de Cristo.
  Lo adornó de manzanas para explicar los dones que
  los hombres recibieron con el nacimiento de
  Jesucristo.

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• La costumbre es que el día 24 de diciembre los
  niños son llevados a la misa de navidad, mientras
  una familiar decora el árbol con dulces, juguetes
  y regalos para la familia y al regresar los niños
  eran sorprendidos con ello y celebraban el
  Nacimiento de Jesús con una cena familiar.

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SIGNIFICADO DEL ARBOL DE NAVIDAD
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• El
  árbol de la
• 
  navidad se asocia
• al
  árbol de la vida
• que
  lucía en medio
• 
  del Jardín del
• 
  Edén, las frutas y
• decoraciones nos recuerdan las gracias y
• dones que el hombre tenía cuando vivía en el
• Paraíso en completa amistad con Dios. Por el
• nacimiento de Cristo, los hombres renacen y
• tienen acceso a la plenitud de la vida.

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• El árbol en la Biblia aparece como símbolo de la
  Vida, árbol que Dios coloca en medio del Paraíso
  como fuente de inmortalidad
• (Gén. 2, 9 3, 22).

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• El árbol también puede simbolizar la falsa
  sabiduría, la soberbia y la muerte cuando el
  hombre se aparta de Dios
• (gén. 2, 16ss).

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• El árbol representa ese árbol que nace y que con
  el tiempo madurará en un gran árbol del cual
  saldrá la Cruz de Cristo.

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R. P. FR. RICARDO MAGANDA G. O. S. A