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Conhecimento O problema do conhecimento. Formas de conhecimento. Crise da raz

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Title: Conhecimento O problema do conhecimento. Formas de conhecimento. Crise da raz


1
ConhecimentoO problema do conhecimento.
Formas de conhecimento. Crise da razão.
2
Conhecimento Idade Moderna(XV-XVIII)
  • A partir do renascimento, o campo da filosofia
    passa a se orientar pelo conhecer.
  • É a fase da GNOSEOLOGIA (Gnosis conhecimento),
    EPISTEMOLOGIA ("Epistemé" saber.) ou Teoria do
    conhecimento.

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Teoria do conhecimento
  • gt Investigar as origens, as possibilidades, os
    fundamentos, a extensão e o valor do
    conhecimento.
  • gt Principais filósofos da teoria do
    conhecimento René Descartes, John Locke e
    Immanuel Kant.

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A questão do método
  • A principal questão do pensamento moderno era
    buscar uma base segura que garantisse a verdade
    de um raciocínio
  • gtProcurava-se um do método.

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Sujeito do conhecimento
  • O pólo de atenção foi invertido ao se centralizar
    no sujeito do conhecimento.
  • Para saber se o pensamento concorda com o objeto
    originou-se duas correntes
  • gtracionalismo e empirismo.

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  • Racionalismo ratio razão.
  • Atribui exclusiva confiança na razão humana como
    instrumento capaz de conhecer a verdade.
  • Os princípios lógico fundamentais seriam inatos.

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  • Descartes experiência fonte permanente de erros.

8
Os sentidos enganam
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  • As fontes do conhecimento
  • Empirismo empeira experiência sensorial.
  • Defende que todas as nossas idéias são
    provenientes de nossa percepções sensoriais.

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Locke
  • Ao nascermos nossa mente é como um papel em
    branco, desprovida de idéias.
  • As idéias da mente humana vem da experiência.

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Questões
  • Na história da Filosofia distinguem-se duas
    grandes orientações da teoria do conhecimento o
    racionalismo e o empirismo. Enquanto o empirismo
    apresenta a experiência sensível como a fonte de
    todo e qualquer conhecimento, o racionalismo
    defende que A) O conhecimento verdadeiro é dado
    pelas ciências naturais B) A experiência
    controla o trabalho da razão C) As vivências
    são responsáveis pela existência das idéias na
    razão D) O valor e o sentido da atividade
    racional dependem da sensibilidade E) A razão,
    tomada em si mesma, é o fundamento do
    conhecimento verdadeiro.

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  • 2- Em relação ao ceticismo e dogmatismo, assinale
    a opção falsa.
  • a) O cético tanto observa que conclui na
    impossibilidade do conhecimento.
  • b) Um cético é aquele que coloca suas crenças e
    as dos outros sob exame, a fim de verificar se
    elas são realmente dignas de crédito ou não.
  • c) O dogmático defende de forma categórica, a
    possibilidade de atingir a verdade.
  • d) O dogmatismo possui posições rígidas, mas não
    impermeáveis às mudanças ou às críticas.
  •  

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  • 3- Desde seus primórdios, a filosofia se ocupou
    com o problema do conhecimento. Em relação a
    teoria do conhecimento na Idade Média, assinale a
    resposta falsa
  • a) Para o pensamento medieval o problema
    principal era a conciliação entre a fé e razão.
  • b) O cristianismo é um tipo de filosofia que
    surge por volta do século III d.C. e que não
    afeta o pensamento filosófico anterior.
  • c) Os principais momentos do pensamento medieval
    são a patrística e a escolástica.
  • d) O principal representante da patrística foi
    Santo Agostinho.

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  • 4- Entre os principais problemas filosóficos está
    o conhecimento. A respeito da teoria do
    conhecimento, Assinale a alternativa verdadeira
  • a) Para que haja conhecimento é necessária a
    relação entre um sujeito conhecedor ou
    cognoscente (nossa consciência) e um objeto
    conhecido ou cognoscível (nossa realidade, o
    mundo).
  • b) Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir
    representar o objeto inconscientemente.
  • c) Nem sempre que tratamos o problema do
    conhecimento, estamos tratando do problema da
    verdade.
  • d) O conhecimento é o processo pelo qual o objeto
    se coloca no mundo, e com ele estabelece alguma
    relação, é a apropriação intelectual do sujeito,
    com a finalidade exclusiva de dominá-lo.

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Respostas
  • 1-d
  • 2-d
  • 3-b
  • 4-a
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