SACRAMENTOS, 1

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SACRAMENTOS, 1

• CULTO CRISTIANO

Por medio de los sacramentos, Cristo manifiesta,
hace presente y comunica su obra de salvación
mediante la liturgia de su Iglesia (CCE 1076).
La liturgia es memorial del misterio de la
salvación (CCE 1099).
La liturgia cristiana no sólo recuerda los
acontecimientos que nos salvaron, sino que los
actualiza, los hace presentes (CCE 1104).
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SACRAMENTOS, 3
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SACRAMENTOS, 4
Los sacramentos son signos eficaces de la
gracia, instituidos por Cristo y confiados a la
Iglesia, por los cuales nos es dispensada la
vida divina (CCE 1131)
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Signo sacramental
No es puramente convencional (no como los signos
de la escritura)
Se basa en una cierta aptitud para
significar Ejemplo lavar el cuerpo - lavar el
alma ungir el cuerpo - alivio del
alma
Signo sensible razón pedagógica (nos ayuda a
comprender lo espiritual) la realidad
sobrenatural se nos hace asequible a través de
los sentidos.
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SACRAMENTOS, 6
Los sacramentos son signos sensibles.
Estructura del signo sacramental (analogía) -
materia (acción o gesto material sensible) -
forma (palabras que acompañan y declaran el
sentido especial de la materia).
Materia y forma deben estar unidas para que se dé
el signo sacramental. El tipo de unión
necesario depende de cada sacramento.
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Institución de los sacramentos
1. Nadie sino Dios puede dar a unos meros signos
la capacidad de conferir la gracia sobrenatural
Autor principal Cristo con su divinidad Autor
instrumental Cristo con su humanidad
2. La Iglesia no puede cambiar lo que se
refiere a lo esencial del signo sacramental.
3. Cambio substancial o no en la materia según la
común estimación de los hombres. En la forma
según si las palabras son o no aptas
para manifestar el sentido de la acción.
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SACRAMENTOS, 8
EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS
A. CCE 1127 confieren la gracia que significan.
Son eficaces porque en ellos actúa Cristo
mismo. Comunican la gracia ex opere
operato. Pero no automatismo.
B. Efectos principales - Gracia
santificante - Gracia sacramental -
Carácter en algunos
C. Otros efectos - expresar y fortalecer la fe -
rendir culto a Dios - realizar la santificación
de los hombres - crear y manifestar la comunión
eclesiástica
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SACRAMENTOS, 9
EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS LA GRACIA SANTIFICANTE
Don gratuito de Dios que produce una
participación sobrenatural en la naturaleza
divina y nos hace hijos de Dios adopción
divina mucho más allá de la humana.
Los sacramentos la comunican o aumentan -
Sacramentos de muertos de por sí comunican la
primera comunicación de la gracia (gracia
primera)
ocasionalmente su aumento
(gracia segunda) - Sacramentos de vivos para
producir la gracia, exigen el estado de gracia.
Accidentalmente pueden producir la gracia
primera (si buena fe no adhesión voluntaria al
pecado)
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SACRAMENTOS, 10
EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS LA GRACIA SACRAMENTAL
la gracia del Espíritu Santo dada por Cristo y
propia de cada sacramento (CCE 1129).
Se puede entender como un derecho a recibir las
gracias actuales necesarias para alcanzar mejor
el fin propio del sacramento o para cumplir con
las obligaciones que nacen de él.
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EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS EL CARACTER
sello por el cual el cristiano participa del
sacerdocio de Cristo y forma parte de la Iglesia
según estados y funciones diversos.
- bautismo, confirmación, orden sacerdotal. -
indeleble esos sacramentos no pueden ser
reiterados. - producen un parecido con Cristo
según su función sacerdotal.
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EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS ESQUEMA
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REVIVISCENCIA DE LOS SACRAMENTOS
1. No producen la gracia si se pone un obstáculo
(falta de las disposiciones necesarias fe,
estado de gracia para los de vivos).
2. Pueden revivir los que no se pueden recibir
más de una vez o muy pocas veces. No reviven la
eucaristía ni la penitencia.
3. Los que reviven lo hacen en el momento en que
se da aquella buena disposición que habría sido
necesaria cuando se recibió mal el sacramento.
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MINISTRO DE LOS SACRAMENTOS
Sólo el hombre debidamente ordenado, o el
legítimamente elegido con este fin por la
legítima autoridad, puede ser ministro. Cristo es
siempre el ministro principal. El ministro ha de
tener la intención de hacer lo que hace
la Iglesia y realizar debidamente el signo
sacramental. Ministro ordinario aquel a quien
por oficio incumbe administrar un sacramento. El
extraordinario necesidad o delegación. Para la
validez no se requiere la fe ni el estado de
gracia en el ministro. Sí para la licitud,
excepto en caso de grave necesidad.
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INTENCION DEL MINISTRO
Una intención puede ser - actual (se explicita
aquí y ahora) - virtual (se tuvo como actual, no
se ha retractado, influye en la acción) -
habitual (igual, pero no influye en la acción).
Para administrar un sacramento, el ministro ha de
tener intención actual o virtual. Para recibirlo
válidamente, suele ser suficiente la habitual.
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ATENCION DEL MINISTRO
I. Atención interna aplicación de la mente a lo
que se hace, ausencia de distracciones
voluntarias. Atención externa ausencia de
otra acción simultánea que haga imposible la
atención interna.
II. Para la validez basta la atención externa.
Para la licitud necesaria la atención interna.
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OBLIGACION DE DENEGAR LOS SACRAMENTOS
I. A. Nunca es lícito administrar un sacramento a
un sujeto incapaz de recibirlo. B. No es
lícito administrar un sacramento a un sujeto
indigno, a no ser que haya una causa
gravísima. (indigno excomulgado, hereje, pecador
público, no estado de gracia para un sacramento
de vivos, etc.)
II. Dos reglas 1. Denegar al pecador público del
que no consta el arrepentimiento, y al pecador
oculto que los pide privadamente 2. No hay que
negar los sacramentos al pecador oculto que los
pida públicamente.
Si dudas de la capacidad del sujeto forma
condicionada