LOS SACRAMENTOS -Introducci

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LOS SACRAMENTOS-Introducción

• Cómo experimentamos a Dios?
• Cómo se hace presente la Gracia?

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- Mediaciones como signos de la presencia de Dios

• Cristo
• La Iglesia
• La Palabra de Dios
• La naturaleza
• La humanidad
• La historia.

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SIETE SACRAMENTOS

• Bautismo
• Confirmación
• Eucaristía
• Penitencia
• Unción de los enfermos
• Orden
• Matrimonio

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- El signo como categoría humana fundamental.

• El hombre ser simbólico unidad substancial de
  cuerpo y espíritu.
• Tipos de símbolos natural, convencional y
  simbólico.
• Valor social de los signos universal.

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- Fenomenología del signo religioso en general

• Signo religioso sugerente, emotivo,
  imprescriptibilidad.
• Condescendencia divina Dios dialoga con sus
  hijos.
• El signo en la Escritura amplitud, finalidades,
  valor social y eclesial.

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- Signo y sacramento

• Sacramento signo de algo sagrado. Los
  sacramentos en el N. Testamento contienen y
  confieren la Gracia (DH 1310 y 1864-1865).
• Definición de Sacramento signos sensibles o
  eficaces de la Gracia (CEC 1131).
• Elementos del Sacramento rito, significación,
  materia, forma.

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• Efectos Gracia santificante, Gracia sacramental
  específica, el carácter (DH 1608-1613).
• Ministro de los Sacramentos Cristo como
  ministro principal o primario y el hombre, como
  vicario de Cristo o causas instrumentales de
  Cristo.

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• Cristo, autor de los Sacramentos Sagrada
  Escritura (Mt 28,19 26, 26-28 y Jn 20, 21-23),
  Magisterio (DH 1601-1607), razones teológicas
  para aseverar la institución de los Sacramentos
  (Mt 28,18).
• Sujeto el hombre viador.

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- CRISTO Y LOS SACRAMENTOS

• Cristo, imagen de Dios Col 1, 15-20.
• Cristo, palabra de Dios Jn 1, 1-18.
• Cristo como misterio Col 1, 24-27 2, 2-3 4,
  3-4 Ef 1, 9-10.
• Oikonomía ordenación.

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- EL BAUTISMO

• Prefiguraciones del Bautismo en la Antigua
  Alianza (Gn 1,2 1Pe 3, 20 Ex 4, 25 Gn 15,
  5-21 Jr 4,14).
• El Bautismo en el Nuevo Testamento (Mt 3,1 Mc
  1,5 1,4 Mt 3,11.En los sinópticos Mt 28,
  16-20 Mc 16, 14-20 Lc 3, 1-4.13 Mt 3, 13-17
  Mc 1, 9-11 Lc,3, 21-22 Is 42, 1-7 Mc 1,8 Lc
  12, 50).
• El Bautismo en San Pablo (Rm 6, 3-7 6, 1-11 1Co
  15,20 2Co 5,17 Tt 3,5 Rm 8,2 Ef 5,26 Ga
  3,26-27 1Co 6,11 Rm 10, 9-10).
• El Bautismo en San Juan (Jn 3, 1-21 1, 27-33
  1,13).

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• El Bautismo como verdadero sacramento
  instituido por Cristo (Ef 5,26 y DH 1614-1627).
• Elementos que constituyen el Bautismo.
• Materia remota (DH 1608-1613 Didajé 7 Jn 3,5
  Hch 8,36 y próxima.
• Forma las palabras del Ministro.
• Ministro Ordinario, Extraordinario.
• Efectos del Bautismo (DH 150 540-54 902-904
  1314-1316 1510-1514 1515-1516 1528-1529 CEC
  1263-1264).
• Necesario para la salvación (Jn 3,5 DH
  1618-1627 1314-1316 1510-15141601-16071618-162
  7 CEC 1257 Mt 28,19 LG 14 AG 5 CEC
  1257-1258-1259-1260-1261).

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- LA CONFIRMACIÓN

• Sacramento del Espíritu Santo (CEC 1316)
  imposición de manos (Hch 8, 15-17 19, 5-6 Hb
  6,2).
• Verdadero sacramento instituido por Cristo (Jn
  16,13-15) Pentecostés (Hch 2, 2-4 CEC 1288).
• Magisterio interpretación conciliar y
  magisterial Inocencio I (Hch 8, 14-17 DH
  211-217), Inocencio III (DH 785), Concilio de
  Florencia (DH 1317-1319) y Trento (DH 1628-1630).
• Significación teológica de la confirmación
  Unción que imprime el sello espiritual (CEC 1296
  y Ap 7,2-3 Ez 9,4-6).
• Sujeto (CIC,c.889) y ministro de este sacramento
  rito Oriental y Latino (LG 26 CIC,c.884).

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- Sacramento del orden

• Orden Cuerpo Ordinatio integración al cuerpo.
• Poder sagrado conferido como don del Espíritu
  Santo (sacra potestas, LG 10).
• Origenes, del ministerio El Nuevo Testamento
  (1Tm 4,14 y 2Tm 1,6 Hch 6,6 y Hch 14, 6),
  enseñanza del Magisterio.

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• Especificidad del ministerio grados del
  sacramento, sacerdocio ministerial (in persona
  Christi Capitis, LG 10), dimensiones (Episcopado,
  presbiterado y diaconado).
• Sacramentalidad del ministerio definido en
  Trento (DH 1771-1778), Padres (San Gregorio de
  Niza, San Agustín).

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• Sujeto de este sacramento sólo el varón
  bautizado (CIC 1024).
• Ministro los Obispos válidamente ordenados (LG
  21 20 CEC 1576 Cf. CIC).
• Materia Imposición de manos (Hch 6 y 14 1y 2
  Tm.
• Forma Oración consecratoria.
• Efectos carácter indeleble (DH 1767 LG
  21.28.29), Gracia del Espíritu Santo, fortaleza
  al Obispo, Gracia común.

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- Episcopado Colegialidad y
Primado

• Carácter colegial LG 22, Colegio de los
  apóstoles, participación de varios Obispos en la
  consagración de uno nuevo.
• Colegialidad Potestad dada a Pedro, el Papa (LG
  23), Potestad con plena libertad (LG 22), nula
  autoridad sin el Papa, Concilio Ecuménico, Obispo
  principio y fundamento de unidad (LG 23).

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• Primado Pedro como primero entre los apóstoles
  (Vaticano I, DH 3055 y LG 18), sucesores de su
  primado (DH 3055) son los Obispos de Roma
  (Vaticano I, DH 3058), hecho dogmático, la
  potestad primacial del Papa es universal,
  suprema, plena, ordinaria, inmediata.

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- LA EUCARISTÍA

• El Antiguo Testamento Pascua, Pesha (Ex 12,27
  12,1-14), antecedente, memorial, evolución de la
  fiesta (Dt 16, 1-8 Is 11), la sangre de la
  Alianza (Ex 24, 3-11), sacrificios en Israel,
  Profecías de la Eucaristía (Ml 1, 10-11), figuras
  eucarísticas (Gn 14, 17-20 Ex 1216,15 Ml
  1,11ss), celebración de la pascua judía.

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- La Eucaristía en el Nuevo Testamento

• Mt. 26,26-28 1 Co 11,27-34 Hch 2,41-47.
• Teología eucarística según las fuentes (Fuente
  Petrina (Mc 14, 22-25 Mt 26, 26-29. Fuente
  Paulina (Lc 22, 19-20 1Co 11, 23-26). .
• El Pan de vida de Jn 6 (vv. 22 y 26).
• Transubstanciación Comprensión
• histórica de la conversión substancial en
  la Escritura (1Co 10, 16ss), en los Padres, en la
  Edad Media.

20
- Desarrollo del concepto de Transubstanciación

• Conversión substancial (q 75).
• La permanencia de los accidentes del pan y del
  vino.
• Desarrollo posterior a Santo Tomás (S. XIV).

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- Afirmación de la tesis de la
transubstanciación (Concilio de Trento)

• Sagrada Escritura
• Doctrina de la transubstanciación (DH 1642).
• Negación de la permanencia de las substancias del
  pan y el vino (DH 1601-1607).
• Conversión del pan y el vino (DH 1601-1607 y
  1651-1661).
• Permanencia inmutable (DH 1651-1661.

22
- Presencia real y sacramental de Cristo íntegro

• Síntesis del Magisterio a partir del S. XII.
  Este es mi cuerpo y Esta es mi sangre (Mt 26,
  26-28 Jn 6, 22-71).
• Sínodo de Roma (1074), DH 700).
• Concilio de Letrán (1215), DH 800-803).
• Concilio de Trento (1545-1563), DH 1636-1661
  1651-1658).

23
- Para realizar este sacramento es necesaria la
acción ministerial del sacerdote válidamente
ordenado

• El sacerdocio ministerial Cristo, a quien el
  Padre santificó y envió al mundo (Jn 10, 36) ha
  hecho partícipes de su consagración y de su
  misión, por medio de los Apóstoles, a los Obispos
  sus sucesores, (LG 28,26 DH 1767-1770).
• Afirmación bíblica (Lc 22,19 1Co 11, 24).
• Tradición Obispos y Presbíteros.
• Concilios Nicea, Letrán (DH 800-803), Vienne
  (DH 793-794 800-803, Trento (DH 1766-1770
  1764-17661771-1778).

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- Pistas de reflexión teológica

• La Eucaristía es
• Fundamento y base de la Iglesia (PO 5)
• Sacrificio de Cristo para la Iglesia
• Víctima y sacerdote con Cristo
• Alimento de la Iglesia peregrina
• Centro de la comunidad local (LG 26)
• Vínculo de la caridad como don supremo del Padre
  (DH 1628-1630).

25
- Necesidad de la Eucaristía

• Unidad y comunión de la Iglesia (CEC 1397 LG 3
  11 26 CEC 1398).
• Evangelización (CEC 1324 AG 26).
• Redención (CEC 1326).
• Unión con Cristo (CEC 1392).
• Separación del pecado (CEC 1394 1395).
• Vivir cristianamente practicando el mandamiento
  de la caridad (CEC 1397).

26
- LA RECONCILIACIÓN

• La enseñanza del Antiguo y el Nuevo Testamento
  Pecado, penitencia o conversión, consecuencias
  del pecado, el perdón (Mt 16,19 y 18,18 Jn 20,
  21-23) y el poder de perdonar los pecados.
• - A. Testamento Pecado (2Sam 12 Job 35, 6),
  Penitencia o conversión, Consecuencias del pecado
  (Gn 3), El perdón (Ex 34, 6-7 Sal 50, 3-4).

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• N.Testamento
• Pecado Actitud de condena al pecado y de perdón
  al pecador (Jn 8, 1-12).
• Jesús llama a la conversión (Mc 1,15Mt 4 17).
  Radicalidad (Lc 18,11 Mt 15,19),Religiosidad
  (1Jn), Humanidad (Lc 15, 11-31).
• Jesús perdona los pecados el poder de atar y
  desatar (Mt 16, 17-19 18, 15-18 Jn 13, 10 20,
  19-23).
• El perdón de los pecados en la primitiva
  comunidad cristiana (San Pablo Santiago 5,16).

28
- El período patrístico

• Pecados cotidianos o veniales (Padrenuestro).
• Penitencia para los pecados graves (Pastor de
  Hermas).

29
- Evolución del rito de la reconciliación.

• Desaparición de la penitencia pública.
• Expansión de la penitencia privada.
• Libros penitenciales.
• Siglo IX, en tiempos de Carlomagno se pretende
  volver atrás.
• Universalidad de la absolución y luego
  cumplimiento de la penitencia.

30

• Siglo XIII se impone una tercera forma de
  penitencia pública, la peregrinación.
• Concilio IV de Letrán confesión una vez al año.
• Mitad del Siglo XI los teólogos convienen en el
  carácter sacramental de la penitencia.

31
- La enseñanza de Trento

• Lutero y los reformadores.
• El Concilio de Trento (DH 1667-1693 y cánones DH
  1701-1719.
• - Puntos más relevantes finalidad de la
  penitencia, Institución divina (Jn 20, 19-23),
  ministro de la penitencia es el sacerdote, etc.

32
- El nuevo Ordo del papa Paulo VI. Su
orientación teológica (1973)

• Tres tipos de reconciliación
• Rito para la reconciliación individual de los
  penitentes.
• Para la reconciliación de muchos penitentes, con
  la confesión y absolución individuales.
• Para la reconciliación de muchos penitentes con
  la confesión y absolución generales.

33
- ASPECTOS SISTEMÁTICOS

• La contrición y su necesidad para la salvación.
• Contrición en general (DH 1676).
• Contrición perfecta (DH 1677-1678).
• Atrición y otros actos de la virtud de la
  penitencia (DH 1677-1681).

34
- Cristo da a la Iglesia el poder de perdonar
los pecados, instituyendo un nuevo sacramento

• Concilio de Trento (DH 1701-1710) la penitencia
  segunda tabla de salvación (Jn 20, 22-23.
• Necesidad del sacramento para la salvación.

35
- El ministro, la materia y la forma del
sacramento

• Ministro (DH 1684-1685) sólo el Sacerdote
  Obispos y Presbíteros (CIC 978,1 978,2).
• Materia
• Forma absolución que imparte el Sacerdote.

36
- El problema de la "res et sacramentum" en el
sacramento de la Penitencia

• Santo Tomás de Aquino la res et sacramentum es
  la penitencia interior (contrición interior).
• Teólogos reconciliación con la Iglesia.

37
- La gracia propia de este sacramento

• Reconciliación con Dios restitución de la
  Gracia perdida por el pecado.
• Reconciliación con la Iglesia el pecado rompe o
  menoscaba la comunión fraterna (PO 5 y LG 11).

38
- LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

• La Escritura Mc 6, 7.12-13 St 5, 14-15.
• La tradición Iglesia primitiva hasta nuestros
  días (LG 11 Constitución Sacram Unctionem
  infirmorum de Pablo VI, 1972 DH 211-217
  1324-1325 1694-1696ss).
• Ministro de la Unción (CIC 1003 y de la
  bendición del óleo de los enfermos (CIC 999).
• Materia Remota (aceite de oliva u otro aceite
  vegetal) y Próxima (Unción con óleo).
• Forma oración y Unción del sacerdote.

39

• Efectos Concilios de Pavia (se perdonan los
  pecados y consecuentemente se restituye la salud
  corporal), Florencia (sanar el alma y, en
  ocasiones, también el cuerpo, DH 1324-1325),
  Trento (conferir la gracia, perdonar los pecados,
  restaurar la salud del cuerpo, etc., DH 1694-1696
  y 1711-1719).

40

• Sacram Unctionem infirmorum de la fórmula de la
  Unción se desprende su sentido y sus efectos.
• Sistematización de los efectos sanación de la
  persona, efecto primario y secundario.

41
- Pastoral de la Unción de los enfermos y de la
atención a los moribundos

• Sujeto de la Unción Se puede administrar al
  fiel (CIC 1004,1 1005 1007), reiterar su
  administración (CIC 1004,2 1007 1006).
• Celebración del sacramento modo de hacer las
  unciones (CIC 1000), para varios enfermos, varias
  posibilidades de celebración.
• Pastoral de la Unción de los enfermos
  sacramento específico de la enfermedad, comunica
  la Gracia de Cristo, comunitaria anual.

42
- Pastoral de la atención a los moribundos

• Entrega de la vida y encuentro con Dios.
• Oración de la Iglesia por el moribundo.
• Colaboración de laicos y laicas.
• Sagrado y particular deber de los capellanes de
  instituciones sanitarias.
• El viático es el sacramento de los moribundos.
• Penitencia, Unción, Viático.

43

• El Ordo de la celebración del sacramento
  prescribe
• Bendición del óleo santo en la misa crismal.
• Materia del sacramento, el aceite de oliva u otro
  aceite vegetal en ausencia de éste.
• Se pude celebrar en un contexto mínimo de
  oración, liturgia, Misa.

44
- EL MATRIMONIO

• Matrimonio en el Antiguo Testamento
• Textos claves Gn1(relato P) 1, 27 2, 18-24.25
  3 16
• Os1, 1-3
• Jr 2
• Dt 24, 2-4
• Jc 8, 30

45
- Matrimonio en el Nuevo Testamento

• Textos claves
• Mt 19, 1-18
• Mc 10, 1-12
• Mt 5, 32
• Mt 19, 9
• Mt 19, 10
• 1Co 5
• 1Co 7
• Ef 5, 22-32
• Gn 2, 24

46
- En la Tradición

• Derecho Romano el matrimonio era privado,
  familiar y religioso.
• Padres de la Iglesia el fin principal del
  matrimonio es la procreación.
• San Agustín valor moral del matrimonio, Bonum
  Proles Bonum Fides Bonum Sacramentum.

47
- Concilio de Trento

• Doctrina institución divina del matrimonio,
  indisolubilidad y monogamia ( DH 1797-1799).
• Los cánones (DH 1801-1812ss) sacramentalidad del
  matrimonio (DH 1801-1803), impedimentos
  dirimentes (DH 1803-1806), indisolubilidad (DH
  1805-1808), separación (DH 1807-1808), estado de
  virginidad y celibato (DH 1809-1810), Decreto
  Tametsi (DH 1813-1816).

48
- Concilio Vaticano II

• La doctrina está básicamente expuesta en
• LG 11
• GS 47-52
• CIC

49
- Matrimonio como institución natural

• Es necesario como bien de la naturaleza humana.
• Inclinación espontánea a la unión del hombre y la
  mujer.
• Inclinación a la conservación de la especie.
• Unión estable.

50
- Fines del matrimonio (finis operis)

• Antes del Vaticano II
• Fin primario procreación y educación de los
  hijos.
• Fines secundarios remedio de la concupiscencia.
• Desde la renovación del Vaticano II (Cf. CIC
  1055).
• - Bien de los cónyuges y generación y educación
  de la prole.
• Sus propiedades esenciales indisolubilidad,
  unidad.

51
- El consentimiento matrimonial

• Consentimiento mutuo
• Definición Acto por el cual cada parte otorga a
  la otra y acepta el derecho perpetuo y exclusivo,
  a la vida común y a los actos de por sí aptos
  para la generación de los hijos.
• Acto de voluntad
• Jurídicamente eficaz

52
- Carácter sacral

• El matrimonio es sagrado y religioso.
• Dios es el autor y legislador (Gn 2, 24 que
  manifiesta que desde los orígenes es como un
  sacramento).

53
- El sacramento del matrimonio

• Enseñanza del Magisterio
• Concilio de Trento sacramento de la nueva ley
  (DH 1813-1816).
• Fundamento bíblico Ef 5, 22-32, carácter
  sacramental del matrimonio.
• En los Padres se discute su valor moral.

54
- Materia y forma

• Materia las palabras mismas del contrato de los
  derechos conyugales.
• Forma las mismas palabras que expresan la
  aceptación de los derechos.
• Ministro Los mismos contrayentes.

55
- Efectos del matrimonio en cuanto contrato

• Vínculo conyugal indisolubilidad y unidad.
• Matrimonio rato y consumado no se puede
  disolver.
• Matrimonio rato (privilegio petrino) puede ser
  disuelto por dispensa del Sumo Pontífice.
• Vínculo conyugal exclusivo poligamia y
  poliandría no son lícitos.

56
- Efectos del matrimonio en cuanto sacramento

• Perfeccionamiento del amor de los cónyuges (LG
  11).
• Cristo sale al encuentro de los esposos
  cristianos (GS 48).
• Permanece con ellos(CEC 1642).