Palabras Extranas

1
Palabras Extranas

• Willis Dennis Grajales Rios
• Compania de palabras Extranas exclusive.

2
Epunamun

• Ser mitologico at que describian como dueño de
  dos pies enormes y dos brazos fuertes, cubierto
  el cuerpo de pelos y Ia mirada centelleante. Un
  tanto olvidado por los aborigenes actuates, lo
  consultaban los caciques guerreros de antaño
  cuando iban a iniciar una aventura punitiva
  contra otra tribu o cuando se preparaban para
  Ilevar a cabo un malón contra los blancos.
•  
• De esta manera trataban de anticipar el
  conocimiento del resultado de esas acciones y
  destinaban su culto a diversas ceremonias y un
  baile que consistla cn una serie de saltos con
  ambos pies que se haclan Ilevando el compas de
  ejecuciOn con varios cultunes a Ia vez.
•  
• Epunamün significa dos pies.
•  
•  
•  

3
Epunamun 2

• Una vieja leyenda dice que Ia familia Calquin
  (Aguila Grande) vivia a los pies de los bosques,
  en un precioso valle, donde el sot hacIa ftorecer
  las plantas antes que otros lugares. Por eso
  tlamO a su hijo mayor Caullán que significa
  (seis colores) y ha sus hijas le puso a una
  Loncomilla que significa (cabeza de oro 6
  cabeza dorada) y ha Ia otra Ia IIamO
  Conilauquen que significa (criatura de Ia
  laguna).
•  
• Una tarde un joven del lugar Ilamado Epunamun
  que significa (dos pies) vio ha Ia joven Con
  ilauquen bañarse en el lago, y se prendO de ella
  a tal extremo que hizo que su padre fuera ha
  hablar con Calquin y le obsequiara un caballo y
  algunas ovejas, mientras el escondido entre los
  totorales aguardaba a Ia joven para raptarla y
  hacerla su esposa . Al poco tiempo de estar en su
  escondite sintió el inconfundible ruido con que
  los remos cortan el agua y vio a Ia joven bagando
  en su canoa, Epunamun se lanzá al agua y nadO
  hacia Ia rüstica canoa, at Ilegar a ella vio con
  estupor que el Shompalque subla a Ia superficie y
  tomando a Ia nina por Ia cintura Ia arrastraba
  hacia el fondo del lago. Epunamun golpeo el agua
  con sus poderosas piernas y at acercarse hundiO
  su puñal en Ia espalda del genio del lago.
• Un grito horrible se sintió en el lago y un gran
  remolino hizo que los jóvenes desaparecieran en
  las profundidades.
•  
•  
•  
•  

4
Epunamun 3

• Entretanto, en el valle, los regalos enviados a
  calquin por Epunamun se convirtieron en blancas
  piedras que dieron origen al nombre de ese valle.
  Elicura que significa piedras blancas. Durante
  muchos años Caiquin, Cayuan, y Loncomifla
  buscaron los cuerpos de los jOvenes perdidos y
  del infame Shompalhue, sin lograr encontrarlos
  por el motivo los mapuches que vieron estas cosas
  pusieron a este lago Lanalhue que significa
  almas perdidas, pero el sot se quedO en el valle
  hasta el dia de hoy, haciendo quelas flores
  primero que en otras partes.

5
La Araucana EdiciOn 1888 Pag. XLVII Diceo
lanahue parece que viene de Languelhue parte
occidental adonde muere el sot, de lan morir y
guelhue occidente, lado donde cae, etc. o
Alhue es Diablo, y Ian morir y muerte podria
creerse entonces que el lago Ilevaba el nombre
del Diablo y de Ia muerteo Cuéntase entre los
indios que en un lugar a inmediaciones del lago,
murió una criatura chica y cuando todos Ia
tenlan por muerta, de sübito resucita y suelta el
Ilanto. Que el asombro que este hecho causO en
los presentes fue tan grande, que todos
esciamaron Hue! (lnterjecciôn muy usada en
Araucano). Que el lugar y Ia laguna misma tomaron
el nombre de ese fenômeno, de Jo cual proviene
Lagarhue pues Ia significa muerte gar o
ga Ilanto de una criatura pequena hue Ia
admiraciOn producida entre los circunstantes par
ese suceso. Esta relaciOn es aceptada coma una
tradiciOn en una familia de indios (La
Araucana1888).
6
BAIROLETTO

• CULTO A JUAN BAIROLETTO
• Gaucho Bairoletto o Baioleto o Juancito
  Bairoletto, se le rinde cutto en distintos
  pueblos de Argentina en las Provincias de
  COrdoba, San Luis, Mendoza y San Juan. Juan
  Bautista Bairotetto nació el 11 de Noviembre de
  1894, como tantos otros gauchos es una especie
  de adaptación del personaje Robin Hood, era
  bueno para los pobres y malo para los ricos
  su muerte violenta trajo aparejado el culto que
  se manifiesta especialmente los dias 2 y 11 de
  Noviembre de cada año, en que sus devotos
  encienden velas en Ia tumba, costeada por colecta
  popular y le piden desde trabajo y salud hasta Ia
  soluciôn de problemas sentimentales, taras una
  vida entre el heroismo y Ia delincuencia, amado o
  combatido por distintos grupos sociales, segün
  las circunstancias de Ia época. Muriô en un
  tiroteo con una partida policial el 14 de
  Septiembre de
• 1941.

7
Juan Bautista BairolettoJuan Bautista
Bairoletto, más conocido por El gaucho
Bairolettoy bautizado a nivel popular como El
Atila de las pampas y San Bautista Bairoletto,
nacio el 11 de noviembre de 1894 en Ia ciudad de
Santa Fe de una pareja de inmigrantes italianos.
La familia se radicO luego en Ia provincia de
La Pampa. Tuvo una infancia poco feliz, agravada
por Ia muerte de su madre cuando era un
adolescente. Su vida transcurrió en un ambiente
tumultuoso de prostIbulos, comités y casas de
juego. Convertido en salteador, sostuvo tiroteos
con Ia poticla en los atrededores de Castex
primero y tuego en otras localidades de La Pampa
y provincias vecinas.Su existencia, que adquiere
carácter tegendario y tiene honda repercusiôn en
el ámbito popular, Ilega a configurar un
verdadero mito.La gente to ayudaba a huir, le
hacia Ilegar mensajes cuando se refugiaba en
algün monte, le proporcionaba alimentos. Y
Bairoletto que no era codicioso ni buscaba amasar
fortuna, acrecienta asi su personalidad at
convertirse en una suerte de vengador de los
sufrimientos de sus amigos, que no eran pocos en
un ámbito social que no estaba todavia
conformado.Segün era voz corriente no robaba
para éI solo, sino que repartla lo obtenido entre
sus amigos y gente necesitada.Ya en Ia década
del 30 no hay asalto, pendencia o muerte de Ia
que no se le haga responsable. La policla le
sigue el rastro, pero no logra apresarlo. Es una
sombra, un fantasma y azote. 
8

• Finalmente se organiza una persecución dispuesta
  a terminar con él y es asI que finalmente es
  sorprendido y muerto el 14 de septiembre de 1941
  en General Alvear, Mendoza.
• Péro Bairoletto, el ültimo bandido romántico, no
  muere, porque ya su muerte vivIa en Ia leyenda de
  su pueblo. Asistieron a su velatorio en el comité
  demôcrata de General Alvear, miles de personas
  procedentes de Mendoza y de La Pampa. Sus restos
  fueron lievados al cementerio local y su tumba es
  hoy un santuario al que acuden promesantes de
  todas partes del pals. 
• Andanzas de Bairoletto 
• Eduardo Castex es Ia población a que más
  vinculado estuvo Juan Bautista Bairoletto en su
  discutida trayectoria, que originô tan dispares
  sentimientos en La Pampa y region en que gravitO
  con sus andanzas. Bairoletto nació en 1894 y tras
  establecerse su familia en las afueras de Castex,
  en 1919 el episodio de una muerte lo llevô a
  prisiôn y aunque fue sobreseido, más allá de los
  juicios de valor sobre él, su nombre quedô
  enredado en Ia madeja de Ia violencia y Ia acciôn
  policial, hasta sorprenderlo y caer cuando se
  habla alejado de La Pampa, en 1941.

9
EL POMBERO EL POMBERO

• El Pombero es el más popular de los ranchos
  durante ese tiempo del duende guaranles. reposo.
  Sin embargo, parece ser
• Se lo describe como un hombre alto,más nocturno
  que diurno, y también
• delgado y velludo, que luce un sorprende a los
  niños que se
• enorme sombrero de paja. Recorre sumergen en Ia
  oscuridad en
• los bosques a Ia siesta con una persecución de
  los cocuyos. No
• enorme caña en Ia mano para cuidar hace ruido al
  caminar, razón por Ia
• a los pájaros. Si encuentra en su cual en algunos
  sitios de Corrientes
• recorrido chicos cazando, carga con recibe el
  nombre de Py-rague, 0 se
• ellos, y es por eso que los gurises pies con
  plumas o pies velludos.
• procuran no alejarse demasiado.

10

•  
• Otras veces se presenta como Kuarahy-yará, o
  dueno del sot, y su color es entonces rojo.
  También se da este nombre al brasita de fuego,
  pequeno pajaro de un intenso color rojo, por to
  que puede ser éste el nUcleo original del mito y
  no una simple asociaciOn. SegUn Coluccio, el
  Kuarahy- yará y el Pombero serlan dos seres
  distintos y no dos modalidades del mismo ser.
• El Pombero pla, silba, remeda el canto de las
  ayes. Puede también metamorfosearse en indio,
  tronco o camalote, nos dice Zarina Nuñez, y hasta
  tornarse invisible para entrar por el ojo de una
  cerradura. Le gustan los huevos frescos y Ia miel
  del monte. Masca tabaco negro y suele dormir en
  los hornos. No faltan los que celebran con él un
  pacto heroico, beneficiándose con su ayuda. Pero
  aunque le diviertan las transmutaciones, su
  representación esencial es antropomôrfica.
• Se habla de un Pombero que solo aparece una vez
  al año, llamado duende de octubre. Viene el
  primero de dicho mes con su tipico sombrero de
  paja, munido con un rebenque, con el que azota a
  todo aquel que no coma en su honor, hasta
  atragantarse.

11
fin