LA POESIA DECADENTE

1
La poesia moderna Da Baudelaire alla poesia
simbolista
2
1848 LES FLEURS DU MAL DI BAUDELAIRE
Consapevolezza della perdita dellaureola
Tentazione di restaurare gli antichi privilegi
Accettazione della marginalità
Teorizzazione del valore assoluto dellarte
Allegorismo
Simbolismo
3
I fiori del male

• La prima edizione del 1857 suscitò grande
  scandalo, la magistratura che aveva appena
  colpito il capolavoro di Flubert, Madame Bovary,
  decretò il sequestro dellopera, fece eliminare
  sei poesie definite oscene e la condanna del
  poeta l pagamento di una ammenda.
• Edizione rifatta nel 1861, aggiunse altre 35
  poesie , cambiò larchitettura della raccolta
• Edizione postuma 1868 con aggiunta di poesie
  inedite.
• Il titolo è la trasfigurazione dellidea del male
  in un fiore in tal modo il titolo è un ossimoro e
  una allegoria.
• Così la natura è privata della tradizionale
  bontà, purezza e bellezza della poesia
  tradizionale (Leopardi docet)

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• La poesia dedicata al lettore è una provocazione
  che non intende ingraziarsi il lettore ma
  coinvolgerlo e smascherarlo nei suoi vizi più
  biechi e abietti.
• La raccolta si divide in 6 sezioni
• Spleen
• Quadri parigini
• Il vino
• I fiori del male
• La rivolta
• La morte

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Lo spleen
SEDE DELLA NOIA

• La parola spleen deriva dal greco splen in
  Inglese significa "milza".
• In francese, spleen rappresenta la tristezza
  meditativa o la melanconia. utilizzato anche
  anteriormente, in particolare nella letteratura
  del Romanticismo.
• La concezione di spleen e di melanconia deriva
  dalla medicina greca degli umori uno di questi
  era la bile, contenuta nella cistifellea. Questo
  concetto si ritrova anche nel Talmud, legata alla
  milza come organo del riso. In Cina lo spleen è
  uno dei fondamenti del carattere e si pensa che
  influisca sull'umore.
• Tale collegamento fu sviluppato da Marsilio
  Ficino 1433-1499, in cui la bile nera era
  associata al pianeta Saturno, ritenuto pianeta
  propizio alla contemplazione malinconica, da qui
  saturnino. Baudelaire lo usa come sinonimo di
  noia.

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I fiori del male 1857-1861-1868
Un poema rigorosamente costruito
In sei sezioni
La dedica al lettore
La figura del poeta
Il pubblico La città
Rottura tra poesia e grande pubblico
Diviso tra elevazione e degradazione
Ruolo maledetto
Degradazione sociale del poeta
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Al lettore

• L'errore, la stoltezza, i laidi trascorsici
  attanagliano l'anima, crucciando i nostri
  pettinoi sottoliniamo i nostri amabili
  rimorsicome i pezzenti nutrono i loro immondi
  insetti.
• Son tenaci i peccati e vili pentimentici
  confessiamo chiedendo una mercede abietta,poi
  sulla via melmosa ritorniamo contenti,credendoci
  detersi da qualche lacrimetta.
• Satana Trimegisto, accanto all'origlieredel
  peccato, ci culla rapiti lungamente, e il
  metallo del nostro indomito volerefonde, appena
  lo tocca quel chimico sapiente.
• I fili ci muovono, il Diavolo le tiene!Ci
  avvincono le cose ripugnanti e bestialisenza
  orrore ogni giorno, fra le tenebre oscene,ci
  avviciniam d'un passo alle porte infernali.
• Come un vizioso povero che assapora il senovizzo
  e martirizzato d'una sordida trecca, noi rubiamo
  passando il piacere terrenoe lo spremiam
  rabbiosi come un arancia secca.

• Entro il nostro cervello, come un groppo di
  vermi,
• un popolo di dèmoni gozzoviglia crudele
• e, quando respiriamo, entro i polmoni infermi
• precipita la Morte con sue cupe querele.
• Se lo stupro, l'incendio, il veleno, il pugnale
• non hanno ricamato con perizia squisita
• dei nostri giorni grigi l'orditura banale,
• gli è che l'anima nostra non è abbastanza ardita!
• Ma fra i lupi, le iene, i falchi e le pantere,
• le scimmie, i sciacalli, gli scorpioni, i
  serpenti
• che urlano e grugniscono, giostrando in turpi
  schiere
• entro il serraglio infame dei nostri traviamenti,
• uno ve n'è, più laido, più maligno ed immondo!
• Sebbene non accenni un gesto ne un bisbiglio,
• vedrebbe volentieri crollare l'interno mondo
• e inghiottirebbe il globo con un grande
  sbadiglio
• é la Noia! Con l'occhio di lacrime appannato
• fuma e sogna la forca nel suo tardo cervello.
• Tu, lettor, conosci quel mostro delicato,

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Lalbatro

• Spesso, per divertirsi, le ciurme Catturano
  degli albatri, grandi uccelli marini, che
  seguono, compagni di viaggio pigri, il veliero
  che scivola sugli amari abissi. E li hanno
  appena deposti sul ponte, che questi re
  dellazzurro, impotenti e vergognosi,
  abbandonano malinconicamente le grandi ali
  candide come remi ai loro fianchi. Questo alato
  viaggiatore, comè goffo e leggero! Lui, poco fa
  così bello, comè comico e brutto! Qualcuno gli
  stuzzica il becco con la pipa, un altro
  scimmiotta, zoppicando, linfermo che volava! Il
  poeta è come il principe delle nuvole Che
  abituato alla tempesta ride dellarciere
  esiliato sulla terra fra gli scherni, non
  riesce a camminare per le sue ali di gigante.

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A una passante

• La via assordante attorno a me urlava.
• Alta, sottile, in lutto, dolore maestoso
• una donna passò con la mano fastosa
• sollevando orlo e balza, facendoli oscillare
• agile e aristocratica, con la sua gamba di
  statua.
• Io, io contratto come un maniaco, bevevo
• dai suoi occhi, cielo livido gonfio di bufera,
• la dolcezza che affascina e il piacere mortale.
• Un lampo... poi la notte! - Fuggitiva beltà
• il cui sguardo in un attimo mi ha risuscitato,
• ti rivedrò soltanto nell'eternità?
• Lontano, chissà dove! troppo tardi! forse mai
  più!
• Poiché non so dove fuggi, tu non sai dove vado,
• o tu che avrei amata, o tu che l'hai saputo!

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La grande città e il Simbolismo

• La città, la folla sono temi centrali nella
  poesia di Baudelaire. La commedia umana di Balzac
  aveva offerto una vera miniera di dettagli
  sociali di Parigi.
• Ma Baudelaire preferisce le immagini deformanti e
  visionarie di E.A. Poe per rappresentare,
  leccentrico, il vagabondo, la prostituta.
• In questa seconda parte Baudelaire mostra la
  consapevolezza dellimpossibilità dellidillio
  perché il mondo della poesia è stato spazzato
  dalla modernità .
• La poesia potrà vivere solo dello scarto, del
  simbolo, del dettaglio , del ricordo.
• Baudelaire fonda il simbolismo ma nello stesso lo
  supera poiché il mondo moderno privo di incanti e
  di simboli, distrugge ogni possibilità di
  incontro tra luomo e la natura.

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La città
Impossibilità dellidillio
La poesia dello scarto
Aspirazione al Simbolismo
Lallegoria come figura della perdita
Violazione dellorizzonte dattesa
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Il pubblico

• Un successo giunto con ritardo
• La degradazione sociale del poeta e il ruolo di
  maledetto
• La raccolta di poesie per un pubblico futuro e
  più adulto che accoglierà questo testo in futuro
  con una grande diffusione di massa che nessuna
  raccolta poetica aveva mai ottenuto.

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La lingua e lo stile dei fiori del male

• Struttura bipolare con elementi contrapposti
• Lo stile si sublima quanto più i contenuti sono
  degradanti
• Sotto laspetto retorico prevale lossimoro e la
  disarmonia di ogni testo.

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FRANCIA
Verlaine 1844-1896 La valorizzazione
fonosimbolica della parola
Rimbaud 1854-1891 Sregolamento dei sensi e
discesa nel fondo dellignoto
Mallarmè 1842-1898 La poesia come assoluto
Arte poetica 1874
Il battello ebbro
Vocali
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Arte PoeticaLa musica prima di tuttoe dunque
scegli il metro disparipiù vago e più lieve,
niente in lui di maestoso e greve.Occorre
inoltre che tu scelgale parole con qualche
imprecisionenulla di più amato del canto
ambiguodove allesatto si unisce lincerto.Son
gli occhi belli dietro alle velette,limmenso dì
che vibra a mezzogiorno,e per un cielo dautunno
intepiditolazzurro opaco delle chiare
stelle!Perché ancora bramiamo sfumature,
sfumatura soltanto, non colore!Oh! lo sfumato
soltanto accompagnail sogno al sogno e il corno
al flauto!Fuggi più che puoi il Frizzo
assassino,il crudele Motteggio e il Riso
impuroche fanno lacrimare locchio
dellAzzurro,e tutto questaglio di bassa
cucina!Prendi leloquenza e torcigli il
collo!Bene farai, se con ogni energiafarai la
Rima un poco più assennata.A non controllarla,
fin dove potrà andare?O chi dirà i difetti della
Rima?che bambino stonato, o negro folleci ha
fuso questo gioiello da un soldoche suona vuoto
e falso sotto la lima?E musica, ancora, e per
sempre!Sia in tuo verso qualcosa che svola,si
senta che fugge da unanima in viaggioverso
altri cieli e verso altri amori.Sia il tuo
verso la buona avventuraspanta al vento
frizzante del mattinoche fa fiorire la menta ed
il timo...Il resto è soltanto letteratura.
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Arte poetica motivi dominanti

• La musica è il primo obiettivo dei poeti, tutto
  il resto non è poesia è letteratura
• La poesia deve essere indeterminata, deve unire
  limpreciso al preciso, e tendere alla sfumatura,
  non deve tendere alla concretezza della realtà ma
  al sogno
• Bisogna torcere il collo alleloquenza, evitare
  le battute pungenti, larguzia e la comicità

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IL BATTELO EBBRO

• Componimento scritto nel 1871. Il poeta si
  identifica nel viaggio di un battello ebbro, che
  abbandona le costrizioni del mondo occidentale e
  cerca di realizzarsi nella libertà della natura,
  rappresentata dal mare aperto.
• Alla fine, vince la rinuncia, con il ritorno in
  Europa.

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IL BATTELLO EBBRO COMMENTO

• Un mondo di pure immagini Qui non si descrive
  un viaggio reale, ma un sogno di evasione dalla
  civiltà e di immersione nel mare, concepito come
  immagine stessa della natura e dellEssere. Il
  mare purifica, deterge ogni vizio (e infatti
  lava il poeta cfr. v. 20), e insieme è il
  simbolo dellassoluto naturale. La scoperta del
  nuovo e dellignoto cari a Rimbaud è dunque
  scoperta delle potenzialità che si aprono davanti
  alluomo una volta che questi si è liberato dalle
  costrizioni del mondo europeo. Il viaggio si
  svolge infatti in un mondo esotico, e i selvaggi,
  i Pellerossa, sono gli oggettivi alleati del
  poeta sono loro infatti a liberarlo dai bardotti
  (vv. 1-4).
• La conclusione Questa avventura nellignoto è
  vissuta però anche come unautodistruzione. Può
  luomo vivere solo nella libertà sconfinata della
  Natura, oppure ciò significa distruggersi appunto
  in quanto uomo, in quanto progetto complessivo di
  cambiare la vita? In altri termini, la fuga non
  può essere unevasione nichilistica? Di qui la
  rinuncia allebbrezza panica e il ritorno ai
  parapetti antichi dellEuropa. È un ritorno
  squallido al sole, al caldo e allincanto della
  natura aperta si sostituisce una nera e gelida
  pozzanghera, dove un fanciullo malinconico (altra
  proiezione fantastica della figura del poeta)
  abbandona un battello leggero a una navigazione
  limitata e costretta in Europa è possibile
  navigare solo malinconicamente, con la fantasia e
  con un battello di carta. Il componimento esprime
  bene dunque i dubbi di Rimbaud, lalternativa fra
  una gioia selvaggia e panica, ma costruita
  sullevasione, o laccettazione delle costrizioni
  europee.

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Vocali

•  A nera, E bianca, I rossa, U verde, 0 blu
  vocali!       Un giorno dirò i vostri ascosi
  nascimenti       A, nero vello al corpo delle
  mosche lucenti       Che ronzano al di sopra dei
  crudeli fetori, 5    Golfi d'ombra E, candori
  di vapori e di tende,       Lance di ghiaccio,
  bianchi re, brividi di umbelle       I,
  porpore, rigurgito di sangue, labbra belle
        Che ridono di collera, di ebbrezze
  penitenti       U, cicli, vibrazioni sacre dei
  mari verdi, 10  Quiete di bestie ai campi, e
  quiete di ampie rughe       Che l'alchimia
  imprime alle fronti studiose.       O, la
  suprema Tromba piena di stridi strani,
        Silenzi attraversati dagli Angeli e dai
  Mondi       - O, l'Omega, ed il raggio violetto
  dei Suoi Occhi!

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Commento

• Il sonetto mette in gioco le due funzioni
  sensoriali, la vista e ludito. È un classico
  esempio di sinestesia, la figura retorica più
  cara ai simbolisti
• Il sonetto è un manifesto del simbolismo,
  lattribuzione di un colore alle vocali è opera
  di un incantesimo visionario del poeta, della sua
  forza fantastica, della sua attività magica. Il
  poeta crea delle immagini per suggerire delle
  corrispondenze .
• Il poeta diventa alchimista della parola, è una
  sapienza misteriosa ed esoterica che riprende la
  funzione del poeta veggente che possiede il
  privilegio della conoscenza, ma anche la condanna
  della poesia simbolista ( vedi Lalbatro di
  Baudelaire a pag. 489).