LA LITERATURA DEL SIGLO XI AL XIV

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LA LITERATURA DEL SIGLO XI AL XIV

• -Primeros textos literarios
• Orígenes de la lírica.
• Orígenes del teatro.
• Orígenes de la épica.
• -El Cantar de Mio Cid.
• -Orígenes de la prosa Alfonso X, el Sabio
• -Mester de Clerecía Gonzalo de Berceo y El
  Arcipreste de Hita.
• -Don Juan Manuel.

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Primeros textos literarios

• Los primeros escritos en castellano aparecen en
  el X no todo el mundo era capaz de entender el
  latín. Para tal fin, muchos monjes anotaron la
  traducción de algunas palabras en lengua vulgar
  encima o en los márgenes del texto latino. Estos
  textos son las glosas emilianenses y silenses.

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Orígenes de la lírica

• LAS JARCHAS son breves canciones de los siglos
  XI-XII escritas en mozárabe y que son la más
  antigua manifestación lírica de nuestro país en
  lengua romance. En ellas, una mujer se dirige a
  menudo a un confidente (madre o hermana)
  expresando su amor.

• LÍRICA GALAICO-PORTUGUESA (cantigas de amor, de
  amigo y de escarnio y maldecir).
• LÍRICA POPULAR CASTELLANA formada por canciones
  de amor, serranillas, canciones de boda, de
  mayo,...Muchos autores del XV se inspirarán en
  estas cancioncillas. Se caracterizan por la
  brevedad, la sugerencia y uso de fórmulas de
  repetición (estribillo y paralelismo)

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Orígenes del teatro

• El teatro europeo de la E.Media surge en un
  ambiente religioso, dentro de los ritos de la
  liturgia cristiana, en torno a celebraciones
  solemnes como el Nacimiento, Pasión y
  Resurrección de Cristo.
• En un principio son breves dramas litúrgicos en
  latín que realizan los clérigos en el interior de
  las iglesias y catedrales. Con el paso del
  tiempo, estas representaciones se realizaron en
  el exterior con la ayuda de laicos. A partir de
  ahí, se incluyen elementos profanos y el uso de
  la lengua romance.
• La única pieza que se conserva en lengua
  castellana es un texto incompleto de teatro
  religioso de mediados o fines del XII Auto o
  Representación de los Reyes Magos, de autor
  anónimo e influido por alguna obra francesa. En
  ella se representa cómo los Magos dicen haber
  visto una estrella y se dirigen a adorar al Niño.
  Antes visitan a Herodes, a quien declaran el
  motivo de su viaje. El fragmento concluye con la
  reunión de Herodes y su consejo.

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(No Transcript)
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Orígenes de la épica

• La poesía épica española nace con los cantares de
  gesta, que relatan las hazañas de los grandes
  héroes medievales.
• MESTER DE JUGLARÍA relativo al oficio de los
  juglares, actores que se dedicaban a divertir a
  la gente con sus espectáculos ambulantes
  bailaban, tocaban instrumentos, hacían
  malabares,...y sobre todo, recitaban de memoria
  romances épicos y canciones populares y los
  cantaban en plazas y mercados, palacios o
  castillos.

• Lo más importante, pues, en la épica es la
  oralidad. De ahí que la mayoría hayan
  desaparecido. Sus características son estas
• Son anónimos.
• Formados por extensas tiradas de versos, que
  mantienen la misma rima, de forma que cuando
  cambia esta, cambia también la tirada.
• Versos largos (10 y 16 sílabas), irregulares,
  rima asonante y divididos por una cesura en dos
  partes o hemistiquios.
• Destinados para ser cantados o recitados.
• Bastante fieles a la realidad.
• Solo conservamos en España el Cantar de Mio Cid y
  un fragmento del Cantar de Roncesvalles. Sabemos
  que hubo más gracias a las crónicas históricas y
  al Romancero del XV.

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(No Transcript)
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EL CANTAR DE MIO CID
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Fecha y autoría

• Es el cantar de gesta más importante de nuestra
  literatura, y el único que nos ha llegado casi
  completo (cerca de cuatro mil versos).
• El manuscrito que conservamos es una copia del
  siglo XIV, pero la composición de la obra es
  anterior seguramente fue redactado en el siglo
  XII por dos juglares anónimos de Soria en San
  Esteban de Gormaz y en Medinaceli. El primero se
  ciñe más a la realidad histórica mientras el
  segundo es más novelesco y fantasioso. Pero los
  problemas de la fecha y autoría continúan siendo
  una incógnita.
• Hay algunos que afirman que su autor fue Per
  Abbat, pero en realidad solo fue el firmante del
  manuscrito del siglo XIV.

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Contenido y estructura

• El Cantar cuenta las hazañas del héroe castellano
  Rodrigo Díaz de Vivar. A pesar del realismo del
  texto, el poema no es una obra histórica, sino
  literaria y artística. Se inspira en
  acontecimientos y sucesos reales, pero mezcla
  elementos verdaderos con otros propios de
  leyendas populares y de la invención poética.
  Tras la muerte del Cid, sus hazañas se
  convirtieron en materia de literatura, no sólo
  para los cantares sino para los romanceros
  castellanos y extranjeros.
• La estructura tiene tres partes
• Cantar del destierro El Cid, injustamente
  desterrado por Alfonso VI, y tras despedirse de
  su familia, sale de Castilla en compañía de sus
  leales. Realiza sus primeras conquistas.
• Cantar de las bodas Gana Valencia, adonde acuden
  su mujer, doña Jimena, y sus hijas, doña Elvira y
  doña Sol. Los infantes de Carrión, codiciosos, se
  casan con las hijas del héroe castellano.
• Cantar de la afrenta de Corpes los infantes de
  Carrión, debido a las burlas que sufren por su
  cobardía, deciden vengarse maltratando a sus
  esposas. Son vencidos por hombres del Cid. Este
  queda vengado y sus hijas celebran las bodas con
  los infantes de Navarra y Aragón, que supone la
  glorificación final del héroe.

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Recorrido del Cid
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Métrica y lenguaje

• El poema consta de series o tiradas de versos de
  muy diferente número que tienen una misma rima
  asonante. Los versos son irregulares, oscilan
  entre las diez y las veinte sílabas, con el
  predominio de los alejandrinos (catorce sílabas).
  Suelen estar divididos en dos hemistiquios
  mediante una pausa o cesura (77)

• El estilo y lenguaje se acomodan a las
  necesidades de un juglar que recita su historia
  ante un público al que ha de mantener interesado
  y atento. El lenguaje es sobrio y austero y
  dotado de una gran fuerza y viveza en la
  expresión tanto a la hora de describir personajes
  y lugares como en los relatos de acontecimientos,
  utilizándose además diversos recursos
  lingüísticos propios de los poemas épicos.

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Recursos lingüísticos propios de la épica

• Aposiciones
• Invocaciones a los oyentes
• Variedad de tiempos verbales
• Pleonasmos
• Ausencia del verbo introductor

• Martín Antolínez, el burgalés cumplido
• Oíd qué dijo Minaya...
• Matáronle el caballo, bien le auxilian mesnadas
  de cristianos
• Llorando de los ojos
• Alzó su mano diestra, la cara se santigua. A ti
  te lo agradezco, Dios, que cielo y tierra guías.

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Orígenes de la prosa

• Son más tardías que las obras en poesía y la
  Épica. El prestigio del latín hizo que los
  autores de prosa no experimentaran la necesidad
  de utilizar la prosa castellana. Fue la voluntad
  de algunos reyes la que impulsó el uso y
  perfeccionamiento de la prosa castellana frente a
  la prosa latina (entre otras causas).
• Fernando III adopta el castellano como lengua de
  cancillería, es decir, a partir de ahora los
  documentos notariales y administrativos del reino
  dejan de aparecer en latín para hacerlo en
  castellano, pasando a ser la lengua oficial. A
  partir de entonces, sólo la lengua castellana
  adquiere prestigio entre la gente culta.
• Destaca también la labor de Alfonso X, el Sabio,
  gran impulsor de la Escuela de Traductores de
  Toledo, e inspirador de una ingente obra de
  historia, ciencia, cultura y literatura que ayudó
  a fijar una norma escrita en prosa castellana.
• En el siglo XIII aparecen también una colección
  de cuentos en castellano, de origen oriental,
  traducidos del árabe El libro de Calila e Dimna,
  el Sendebar o Libro de los engaños de las
  mujeres, de carácter misógino (ataque a las
  mujeres).
• En el siglo XIV, Don Juan Manuel crea en
  castellano aunque inspirándose en relatos
  orientales y también cristianos, una obra
  original y de gran perfección, que reúne más de
  cincuenta cuentos.

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Alfonso X, el Sabio

• Rey de Castilla, durante la segunda mitad del
  XIII
• Desde joven se muestra propicio a impulsar el
  castellano en todos los ámbitos del reino. Gran
  impulsor de una de las factorías culturales más
  importantes en la Edad Media la Escuela de
  Traductores de Toledo, donde intercambian
  pensamientos miembros de las tres religiones
  cristianos, judíos y musulmanes. Se tradujeron al
  castellano muchos escritos procedentes de otras
  lenguas.

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• Entre sus obras destacan Crónica General
  (primera historia de España), las siete partidas,
  libros del saber de Astronomía, Lapidario, Libros
  de ajedrez, dados y tablas,...

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Mester de Clerecía

• A partir del XIII, se desarrolla una nueva
  corriente de poesía culta y escrita que se conoce
  como mester de clerecía (oficio de los clérigos).
• El autor más importante será Gonzalo de Berceo
  con sus obras Vida de Santo Domingo de Silos,
  Vida de San Millán, y Milagros de Nuestra Señora.
  También destacan obras anónimas Libro de
  Alexandre, que trata la historia de Alejandro
  Magno, Rey de Macedonia, modelo de caballero
  medieval. Cuando Alejandro habla en la obra, sus
  palabras eran puestas en versos de catorce
  sílabas. De ahí que el nombre de alejandrino para
  designar estos versos vengan de este personaje.
  También nos define el libro en qué consiste el
  mester de clerecía. Y El libro de Apolonio, que
  cuenta la vida del rey de Tiro.

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• Véase el cuadro de la página 266 diferencias
  entre mester de clerecía y juglaría.

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Mester de clerecíaGonzalo de Berceo
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• Primer poeta español de nombre conocido nació en
  Berceo, pueblo de La Rioja, a finales del siglo
  XII. Su infancia transcurre en San Millán de Suso
  y su vida se prolongó hasta la segunda mitad del
  XIII. Tal como nos dice en sus versos, fue un
  clérigo vinculado a San Millán de la Cogolla.
• Sus obras son de carácter religioso, didáctico y
  moralizador. Muchas veces se basa en textos
  latinos como él mismo dice lo dice la
  escritura, que yo no lo sabía
• En su obra hay himnos, obras litúrgicas, vidas de
  santos, como las citadas anteriormente y también
  la del Martirio de San Lorenzo, pero su obra más
  importante es Los Milagros de Nuestra Señora
  veinticinco relatos breves inspirados en leyendas
  de la tradición mariana europea.
• La escribe en castellano y no latín para que la
  lea el pueblo llano. De ahí que además utilice un
  lenguaje y estillo sencillo, claro, lleno de
  voces populares mezcla expresiones propias de un
  juglar (señores, amigos)

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Mester de clerecía Arcipreste de Hita
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• Es el autor de clerecía más importante del siglo
  XIV, por su obra El Libro de Buen Amor. Sabemos
  poco de su vida, y lo poco que sabemos gracias a
  su obra.
• Su libro presenta muchos temas, géneros y
  estrofas. Distinguimos siete apartados (véase
  página 269).
• No se sabe si la obra se escribió con la
  intención de enseñar al lector acerca de asuntos
  amorosos, o de entretener. El caso es que se
  presenta ambiguo. El propio prólogo del libro lo
  deja entrever así primero expone el autor que va
  a escribir sobre diversas maneras engañosas del
  loco amor del mundo, que usan algunos para
  pecary con tal fin el lector que llegue a
  conocerlas, las aborrezca y no pierda el alma.
  Pero después añade Pero, porque es cosa humana
  el pecar, si algunos quisieren usar del loco
  amor, aquí hallarán algunas maneras para ello.
• Cabe desde lo religioso a lo mundano, desde la
  exaltación amorosa y carnal a la devoción
  piadosa, desde la moral a la sátira, desde la
  reflexión seria a la jocosidad, el humor y la
  ironía.

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• Pese a ser una obra del mester de clerecía, se
  han señalado aspectos de carácter juglaresco y
  popular como irregularidades métricas, personajes
  de pueblo como las rudas serranas, lo cómico,...
  Por otra parte introduce el habla popular y viva,
  variedad de recursos expresivos como refranes,
  diminutivos,...

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Don Juan Manuel
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• Su libro más importante es El Conde Lucanor, que
  consta de cincuenta y un cuentos, llamados
  enxiemplos un razonamiento y cien proverbios
  ochenta proverbios más y un tratado moral o
  doctrinal.
• El autor, para ello, encuadra los relatos o
  ejemplos en un cuadro ficticio el conde Lucanor
  habla con Patronio, su criado, y le solicita
  consejo. Es un marco sencillo que une los
  diversos cuentos.

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Estructura de los cuentos

1. El narrador presenta al conde Lucanor y a su
   consejero Patronio el conde expone un problema y
   pide consejo. Para ello, Patronio le cuenta un
   cuento.
2. Narración del cuento

• 3. Acabado el cuento, Patronio da su consejo,
  acorde a la enseñanza que se desprende del
  cuento. El conde lo acepta y don Juan Manuel, que
  aparece como personaje, lo da por bueno, lo manda
  escribir y recoge la enseñanza en una estrofa de
  dos versos

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• Los cuentos se basan en relatos árabes y
  orientales, y en libros de cuentos europeos de
  tradición cristiana. Debió conocerlos a través de
  la cultura oral.
• Don Juan Manuel era consciente de su estilo
  propio, aprovechando así al máximo las
  posibilidades expresivas de la prosa castellana.
  No obstante, se observa aún el arcaísmo del
  castellano, una lengua aún en sus primeros pasos.
• Sus enseñanzas iban dirigidas a su estatus
  social la nobleza y son temas que importaban en
  el momento. Sus temas son variados costumbres,
  virtudes y vicios, el dinero, la religión, la
  guerra y la paz,...
• Su intención es didáctico moral, pues los cuentos
  constituían la mejor vía para ello. Pero también
  quiere que su obra sea divertida y entretenida y
  así atraer un mayor número de lectores.
• Escribió otras obras Crónica abreviada, Libro de
  la caza, Libro del caballero y del escudero,...