Soci

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• Sociétés européennes comparéesSéance 4
  Lanalyse comparatiste chez les classiques (II)

Weber et Elias ethos économique et
développement du capitalisme formations
étatiques, configurations sociales
louis.chauvel_at_sciences-po.fr Site du cours
http//louis.chauvel.free.fr/coursiepliste.htmh
ttp//coursenligne.sciences-po.fr/2004_2005/chen_c
hauvel
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• Plan de cette séance
• Introduction pourquoi ce couple ( gt attention
  Polanyi sera reporté en séance 6)
• Max Weber et la démarche historique-comparatiste
  Lien entre ethos religieux et structures
  économiques
• Norbert Elias et la dynamique de loccidentLa
  notion de configuration sociale et comparaison
• Conclusion Sociologie compréhensive ou
  sociologie configurationnelle

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• Introduction Max Weber et Norbert Elias en
  perspective
• Quels points communs ?
• Max Weber (1864-1920)
• Norbert Elias ( 1897 - 1990 )

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• Elias et Weber sociologie historique et
  comparée
• Objet central Dynamique de la civilisation
  modernité et capitalisme
• Interrogations fortes sur les interactions
  Individu/Société Culture/Structure sociale
• Interrogations sur la causalité dans les systèmes
  sociaux
• Différences majeures Epoque, origines
  sociales, obédiences politiques, richesse
  intellectuelle et niveau intellectuel

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• 1- Les idéologies comme forces sociales La
  sociologie historique de Weber Economie et
  société dans lAntiquité (1897 1906) LEthique
  économique des religions mondiales (LEthique
  protestante et lesprit du capitalisme 1905)
• Projet de remise en cause du matérialisme
  marxiste gt efficacité objective de lethos

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Le matérialisme ( historique ) Dans cette
interprétation du marxisme, lidéologie est
secondaire, dans les processus causaux
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Matérialisme Idéalisme Lhypothèse
matérialiste O aspect objectif S
aspect subjectif Le moulin à bras vous donnera
la société avec le suzerain le moulin à
vapeur, la société avec le capitalisme industriel
Misère de la philosophie KM, 1947
temps
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Léthique économique/La position
weberienne LEthique économique des religions
mondiales(LEthique protestante et lesprit du
capitalisme 1905)Les religions sont le
support dun ethos ( ensemble de principes qui
règlent la conduite de la vie) influençant
laction économique Hindouisme, Bouddhisme,
Taoïsme, Islam, Christianisme, etc. offrent des
formes idéologiques susceptibles dorganiser les
structures sociales, mais aussi économiques
la propriété, les formes de production,
déchange,
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La machine à vapeur ne fait pas le capitalisme
moderne, cest la Réforme, et plus encore le
Calvinisme, gt Ce quengage la Prédestination
lt Réforme luthérienne prédestination
calviniste religion individualiste à lextrême
dans un contexte de déstabilisation critique de
lordre religieux ancien (peur de lAu-delà
1500) la Prédestination 1- On sait quon ne sait
pas 2- On ne se rachète pas par de bonnes
actions retraites religieuses, indulgences,
extrême onction, etc. 3- Par définition, les élus
augmentent la gloire de Dieu. Il nexiste que
des signes délection , notamment au travers
dun Ethos Berufsidee (éthique de la besogne -
profession - vocation)
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En effet, cette idée particulière - si
familière pour nous aujourd'hui, mais en réalité
si peu évidente - que le devoir s'accomplit dans
l'exercice d'un métier, d'une profession
Berufspflicht, c'est l'idée caractéristique de
l' éthique sociale de la civilisation
capitaliste en un certain sens, elle en est le
fondement. C'est une obligation que l'individu
est supposé ressentir et qu'il ressent à l'égard
de son activité professionnelle , peu importe
celle-ci en particulier, peu importe qu'elle
apparaisse au sentiment naïf comme l'utilisation
par l'individu de sa force de travail
personnelle, ou seulement comme l'utilisation de
ses biens matériels (en tant que capital ).
(MW EP 36)
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Accumulation économique, remise en cause des
organisations économiques traditionnelles,
concurrence, enrichissement par le
réinvestissement systématique des
ressources, Réussite au travers du Beruf
signes délection Formation dun ethos
capitaliste moderne, besogneux, économe, fondé
sur le réinvestissement du surplus, dans un
processus daccumulation permanent La
rationalité économique capitaliste occidentale
est le résultat dun processus idéologique
interne au développement du christianisme
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2- Lexpansion du capitalisme en occident
Rationalisation et désenchantement du monde
Le puritain voulait être besogneux et nous y
sommes maintenant tous contraints (MW EP -
203) La rationalité capitaliste comme processus
épidémique Le modèle économique traditionnel
régularité de la relation, paternalisme,
imbrication dans la société traditionnelle,
production non spécialisée, entente et fidélités
locales, place du loisir ethos marchand
traditionnel Le modèle économique rationalisé
sélection des travailleurs, spécialisation,
contrôle de la production, réduction du prix et
augmentation du chiffre daffaire, élimination
des moins compétitifs, accumulation capitaliste
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La conséquence habituelle d'un tel processus de
rationalisation n'a pas tardé à se manifester
ceux qui n'emboîtaient pas le pas étaient
éliminés. L'idylle s'effondrait sous les premiers
coups de la concurrence des fortunes
considérables s'édifiaient qui n'étaient pas
placées à intérêt, mais réinvesties dans
l'entreprise. L'ancien mode de vie, confortable
et sans façons, lâchait pied devant la dure
sobriété de quelques-uns. Ceux-ci s'élevaient aux
premières places parce qu'ils ne voulaient pas
consommer, mais gagner, tandis que ceux-là, qui
désiraient perpétuer les anciennes mœurs, étaient
obligés de réduire leurs dépenses. (MW EP -
53) DEUX QUESTIONS Weber est-il un
individualiste méthodologique ?Y a-t-il une
lecture marxiste du même processus ?
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Si je suis sociologue, c'est essentiellement
afin de mettre un point final ces exercices à
base de concepts collectifs dont le spectre rôde
toujours. En d'autres termes, la sociologie, elle
aussi, ne peut procéder que des actions d'un, de
quelques ou de nombreux individus séparés. C'est
pourquoi elle se doit d'adopter des méthodes
strictement individualistes. M. Weber lettres
à R. Liefman,1920
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3- Weber et la lecture des sociétés
contemporainesa- Exemple de Philipe dIribarne
La logique de lhonneur 1999 Diversité des
modèles de gestion dans les entreprisesFrance
Etats-Unis Pays-Bas France logique dordres,
de préséances, de privilèges durables,
indiscutables Etats-Unis sacralisation du
contrat entre gens libres Pays-Bas
Objectivation des règles et refus de lautorité
préétablie, de lautorité en tant que telle
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b- Exemple de Luc Boltanski et Eve Chiapello
Le nouvel esprit du capitalisme 1999 Diversité
des valeurs dans le monde contemporain 6
cités ou types-idéaux de justification
Production (industrie), Rentabilité (marchande),
Réputation (opinion), Représentativité
(démocratie), Fidélité (famille, domesticité),
Inspiration (artistes et théologiens) Irruption
dune 7e cité la cité réticulaire ou
cité par projet gt Intérêt de cette intuition
pour la comparaison internationale
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• Norbert Elias Über den Prozess der Zivilisation,
  1939 (traduction française en deux morceaux
  Civilisation des mœurs 1973 et Dynamique de
  loccident 1975)
• Comparaison France-Allemagne sur les processus de
  maîtrise des manières de gérer les fonctions
  corporelles, et leurs implications sociales, et
  politiques
• Interrogation sur le rôle de la maîtrise des
  pulsions et des affects dans la dynamique de la
  modernité. Exemple de la fourchette au XIe
  siècleExemple dErasme et des traités de
  Civilité

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• 1530 De civilitate morum puerilium (chap. 1)
  Erasme de Rotterdam Se moucher dans son
  bonnet ou sa veste, est d'un paysan, dans son
  bras ou son coude, d'un marchand de poissons il
  n'est pas beaucoup plus poli de le faire dans la
  main, si la morve tombe sur la veste. Il est de
  recueillir les saletés du nez dans un mouchoir,
  en se détournant un moment, si l'on est avec des
  supérieurs. Si, en se mouchant dans les doigts,
  quelque chose tombe à terre, il faut l'écraser
  aussitôt avec le pied. Il n'y a guère de
  différence entre le mucus et la morve, sinon que
  le mucus est plus épais et la morve plus liquide.
  

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• Quest-ce que cela révèle-t-il ? Constitution de
  sociétés centralisées, exigeant des règles de
  civilité,notamment au sein des sociétés de cour,
  fortement régulées
• Opposition entre France et Allemagne Kultur
  profondeur de ce qui fait la spécificité du
  peuple allemandZivilisation superficialité des
  apparences, péjoratif Civilisation (Fr.)
  fierté de la nation française dincarner lidée
  duniversel, et de progrès
• Analyse des configurations sociales qui
  permettent den rendre compte

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• Les configurations étatiques explication des
  différences
• En France, centralisation et société de Cour
  produit concurrence et imitation dans les
  manières de civilisation depuis la noblesse
  jusquà la bourgeoise,voire en deçà gt La
  Distinction
• En Allemagne, segmentation sociale et
  territoriale forte Autonomie des structures
  sociales locales, bourgeoisies prônant la
  profondeur et la sincérité des valeur de la
  culture , hobereaux (Junkers) maintenant des
  structures féodales,

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• Refoulement de la part animale de lhomme et
  autocontrôle Processus à 2 niveaux collectif
  et individuel, en miroir lhistoire dune
  société se reflète dans histoire interne de
  chaque individu niveau collectif sociogenèse
  versus niveau individuel psychogenèse
• Analyse le monopole de la violence légitime et
  la construction de lEtat moderne Implique la
  maîtrise des pulsions et lautocontrôle plus
  sévère des émotions et des affects, en
  particulier à la Cour, et effets en
  cascadePrédictibilité des personnes

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• Norbert Elias Aujourdhui
• Problèmes théorie très évolutionniste, mélange
  Psycho-historico-etc. un peu auberge espagnole
  , méthodologiquement douteux, problèmes
  dexplication de la culture végétarienne
  allemande
• Mais, pertinence de la différence France
  Allemagne En particulier dans la diffusion
  hiérarchique des goûts
• Le modèle hiérarchique de la Distinction de
  Bourdieu est adapté à la France,
• Plus difficile en Allemagne les sous groupes
  sociaux allemands ont des référentiels culturels
  spécifiques et divergents louvrier allemand
  nimite pas le cadre avec 30 ans de retard

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• 3. CONCLUSION DEUX AUTEURS CONFRONTES A LA
  MACROSOCIOLOGIE COMPAREE DU TEMPS LONG
• Méthode weberienne la sociologie
  compréhensive(Verstehen / Erklaren) Importance
  de la notion de causalité en histoire et
  sociologie
• Méthode eliassienne saisir les grandes
  articulations du système socialsortir de lidée
  de cause pour comprendre le système
  œuf-pouleTentative de relier individualisme-holis
  me dans une lecture systémique du social
• Théories intéressantes pour comprendre les
  différences nationales de culture
• Dès la semaine prochaine comparaisons concrètes