Peuton demander lcole aujourdhui de fonder le vivre ensemble

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Peut-on demander à l école aujourdhui de fonder
le  vivre ensemble  ?

• Quels équilibres entre la réponse à la demande de
  réussite individuelle, la transmission d une
  culture partagée et la formation à la
  participation citoyenne dans une société
  démocratique ?

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• 1) Les équilibres de  l école de la
  République 
• 2) Les équilibres ébranlés par la modernité
• 3) Vers l émergence de nouveaux équilibres
• 4) Quelle école pour la démocratie ?

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1) Les équilibres de  l école de la
République ...
La culture commune imposée
La réussite individuelle contenue
La citoyenneté consensuelle
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La réussite individuelle contenue...
1) Les équilibres de  l école de la République 

• Par l adhésion aux valeurs de l école,
  identifiées à celles de la Nation.
• Par la confiance en la capacité de l école à
  promouvoir les individus en fonction de leur
  mérite.
• Par un système socio-économique où les exclus de
  l école pouvaient trouver des moyens
  d insertion.

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1) Les équilibres de  l école de la République 
La culture commune imposée...

• Par l injonction paradoxale des Lumières
   Penser par soi-même pour mieux épouser les
  valeurs dominantes 
• Par l imbrication étroite des valeurs
  familiales, sociales, politiques et économiques.
• Par la convergence et la cohérence des contenus
  culturels et des contenus d enseignement.

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1) Les équilibres de  l école de la République 
La citoyenneté consensuelle...

• Les normes de comportement sont stabilisées et
  adossées à  l ordre moral .
• Les communautés de toutes sortes sont enjointes
  d obéir aux règles de la République.
• Elles ne contestent nullement cette injonction
  qui garantit leur intégration.

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2) Les équilibres ébranlés par la modernité...
La réussite individuelle contenue exigée
La culture commune imposée atomisée
La citoyenneté consensuelle conflictuelle
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2) Les équilibres ébranlés par la modernité
La réussite individuelle exigée...

• Les familles veulent obtenir à tout prix la
  réussite de leurs enfants à l école.
• Elles cherchent à contrôler la trajectoire
  scolaire de leurs enfants le plus tôt possible.
• L école n est plus incontestée, les
  enseignants ne sont plus inattaquables.

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2) Les équilibres ébranlés par la modernité

• Les intérêts individuels s expriment sans être
  régulés par les institutions chargées de
   fabriquer du bien commun .
• Dans ces conditions, l institution n inspire
  plus confiance aux  usagers  qui
  l instrumentalisent à leur profit.
• Tout le monde condamne des attitudes que chacun
  se voit contraint d adopter.

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2) Les équilibres ébranlés par la modernité
La culture commune atomisée...

• L accélération de l histoire entraîne une
  déliaison transgénérationnelle et compromet la
  transmission.
• Le  droit à la différence  revendiqué par les
  différentes communautés délégitime la  culture
  officielle .
• Chacun revendique le droit d exprimer ses
  propres goûts et affinités.

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2) Les équilibres ébranlés par la modernité
La citoyenneté contestée...

• L instance politique n apparaît plus comme une
  instance morale transcendante mais comme
  l expression d intérêts spécifiques.
• La loi est perçue comme une imposition
  arbitraire,  un caprice contre un caprice .
• Les médias s installent comme législateurs
  concurrents de l instance politique.

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3) Vers l émergence de nouveaux équilibres...
La réussite individuelle exigée régulée
La culture commune atomisée partagée
La citoyenneté conflictuelle en construction
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3) Vers l émergence de nouveaux équilibres
La réussite individuelle régulée...

• La nécessaire distinction entre la scolarité
  obligatoire (qui doit garantir l acquisition par
  tous des  fondamentaux  de la citoyenneté) et
  la possible sélection en fonction des aptitudes
  et des projets individuels ensuite .
• La mise en place, dans la scolarité obligatoire,
  d une pédagogie différenciée au service
  d objectifs communs.

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3) Vers l émergence de nouveaux équilibres
La culture commune partagée...

• Entre un relativisme sceptique et un
  néo-colonialisme dogmatique, la possibilité
  d une reconnaissance de la diversité culturelle.
  
• La mise en place d un véritable  dialogue des
  cultures  à partir des questions
  anthropologiques fondatrices.
• Une réélaboration de la  culture scolaire  à
  partir de la question du sens.

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3) Vers l émergence de nouveaux équilibres
La citoyenneté en construction...

• La nécessité d identifier de nouveaux repères
  autour de valeurs communes.
• La nécessité de sortir d une vision impositive
  de la loi pour accéder à son caractère
   libérateur 
• La nécessité d apprendre à  construire la
  loi  dès l école afin d apprendre à  vivre
  ensemble .

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3) Vers l émergence de nouveaux équilibres
De nouveaux équilibres qui permettent de sortir
des tensions et des conflits en donnant à
l école une nouvelle cohérence.
? acquérir au cours de la scolarité obligatoire
les fondamentaux de la citoyenneté, ? faire
l expérience, grâce à eux, du partage de la
culture, ?construire, dans cette démarche
elle-même, les lois du  vivre ensemble .
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4) Pour une école de la démocratie...
Assumer d abord les interdits fondateurs

• Au niveau anthropologique, pour rendre possible
  un ordre social  linterdit de linceste .
• Au niveau de la survie de toute forme de vie
  sociale  Ne pas nuire .
• Au niveau de la construction du  vivre
  ensemble   Renoncer à toutes les formes de
  violence comme moyen premier pour résoudre les
  problèmes et les conflits entre les hommes. 
• Au niveau de la construction dun État de droit
   Mettre en délibération, instituer et respecter
  les règles de fonctionnement de lespace
  public. 
• Au niveau de ce qui fonde  lhumanité de
  lhomme   Agis de telle façon que la maxime
  de ton acte puisse être érigée simultanément en
  loi universelle  Kant

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4) Pour une école de la démocratie

• Montrer que  l interdit autorise .
• Incarner, aux yeux des jeunes générations, la
  promesse de satisfactions futures plus
  importantes que les renoncements qui lui sont
  imposés.
• Proposer des dispositifs où puisse seffectuer
  lexpérience décisive de la réciprocité
• Contribuer à instituer le groupe comme
  législateur des activités qui relèvent de sa
  responsabilité  Lobéissance à la loi quon
  sest soi-même prescrite est liberté. 
  (Jean-Jacques Rousseau)
•  Tenir parole  ensemble élèves et
  enseignants.

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4) Pour une école de la démocratie
CONSTRUIRE LA LOI DANS LA CLASSE
Ce quil ne faut pas faire imposer la loi en la
faisant passer pour un  caprice  de ladulte ou
la supériorité dune tribu sur une
autre ?diluer le caractère transcendant de la
loi dans le conflit dopinions.
Ce quil ne faut pas faire renoncer à la loi
sous prétexte quelle nest pas reconnue comme
légitime par les élèves ?diluer le caractère
transcendant de la loi dans le relativisme.
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LÉcole est  école de démocratie  quand s y
articulent
Un rapport à linstitution sociale  LÉcole
est un lieu où les dispositifs mis en place
permettent à chacun de se mettre en jeu sans être
menacé .
Un rapport aux savoirs et à la vérité  LÉcole
est un lieu où le statut dune parole nest pas
relatif au statut de celui qui lénonce. 
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Conclusion

• La crise la modernité constitue à la fois

Une chance de refondation du lien social et
d avènement d une société véritablement
démocratique.
Un risque considérable pour nos sociétés de
dilution du lien social dans l individualisme et
le communautarisme.