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amor
Profesora Mariana Arancibia Heger
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Variados sentidos - significados

• conjunto de significados.
• uso, abuso, falsificación, manipulación,
  adulteración y cosificación del término amor, ha
  ido conduciendo a una cierta ceremonia de
  desconcierto.
• sinfonía léxica desorientada que forma una tupida
  red de contradicciones.

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• hacer el amor, para referirnos a las relaciones
  sexuales.
• unidos senti-mentalmente.
• nueva compañera afectiva.
• amigo con ventaja.

mezclan hechos, conceptos, intenciones.
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• Occidente se ha preocupado al máximo por la
  educación intelectual y sus rendimientos.
• Descuido mayúsculo en lo afectivo.
• Fórmula es buscar un amor inteligente, que decide
  integrar en la misma operación ambas esferas
  psicológicas sentimientos y razones dándose luz
  recíprocamente.

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Algunos amores cuando llegan suelen ser bastante
ciegos y cuando se van, demasiado lúcidos.
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• Diversos tipos de amor, pero todos hilvanados por
  el mismo hilo que los enlaza.
• Decirle a alguien te amo, no es lo mismo que
  pensar te deseo o me siento atraído por ti.
• Sucesión de secuencias próximas y lejanas.
• Variedad de fenómenos, que van desde el
  enamoramiento, al amor ya establecido y de ahí a
  la convivencia.

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Enamoramiento

• proceso difícil de entender, es más fácil
  sentirlo.
• estado alterado de conciencia, es decir, que la
  conciencia, las actitudes, las emociones quedan
  fuera de control, es una magia que lleva a la
  persona enamorada a tener una serie de cambios en
  la percepción de las cosas en forma importante.

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enamoramiento

• punto de partida.
• centro de la rueda desde donde parten los radios
  que harán que el carro funcione.
• luego vendrán las dificultades de la travesía,
  pero ésa es ya la historia normal de cualquier
  recorrido.

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Estar enamorado

• un lenguaje corporal, la forma de mirar al otro,
  de escucharle, de sonreirle...
• enamorarse produce placer, nos volvemos más
  receptivos con todos los sentidos somos capaces
  de detectar sútiles cambios de voz, de la mirada,
  del gesto, nos permitimos también sentir más las
  emociones y todo nuestro organismo se revitaliza.
  

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• aumenta nuestra autoestima, nos sentimos más
  seguros e importantes, queridos/as, incluso
  aquellos aspectos que antes no nos gustaban de
  nosotros mismos, ya no son tan importantes.
• De repente nos sintimos hermosos, útiles,
  inteligentes, fuertes, deseados/as... y nos
  convertimos en todo aquello que queremos ser o
  que cree el otro que somos.

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Enamoramiento

• se produce individualmente, y a veces
  maravillosamente se da a dúo
• en otras ocasiones no es correspondido.
• caso donde unido al placer del enamoramiento,
  aparece la tristeza, la melancolía amorosa.

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• Trayecto clave, decisivo, terminante de lo
  carismático a lo institucional.
• Transitamos de la sorpresa que es descubrir e
  irse enamorando, para alcanzar una fórmula
  estable, duradera y persistente.

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• Unas y otras engendran diversos estados de ánimo
  sentirse absorbido, estar encantado, dudar, tener
  celos, desear físicamente, percibir las
  dificultades de entendimiento, decepcionarse,
  volverse a entusiasmar.

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Origen del vocablo

• Amor deriva etimológicamente del latín amor
  oris y también procede de amare.
• Amare es tomado del término etrusco amino genio
  de amor y se aplica indistintamente a los
  animales y a los hombres, ya que tiene un
  significado muy amplio quiere decir "mar por
  inclinación, por simpatía" pues nace de un
  movimiento interior.
• Su contrario es odi odiar.

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El perímetro del vocablo amor muestra una gran
riqueza en castellano

• querer, cariño, estima, predilección,
  enamoramiento, propensión, entusiasmo, arrebato,
  fervor, admiración, efusión, reverencia...
• una constante tendencia basada en la elección
  hacia algo, que nos hace desear su compañía y su
  bien.
• tender hacia algo, predilección preferir,
  seleccionar, escoger entre muchas cosas una que
  es válida para esa persona.

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Cupido

• Cupido (del latín cupido, 'deseo'), en la
  mitología romana, hijo de Venus, diosa del amor.
• Conocido como apuesto dios que se enamora de la
  hermosa doncella Psique.
• Esta historia está narrada en El asno de oro,
  novela del escritor romano Lucio Apuleyo.
• En otros relatos aparece como un muchacho
  travieso que hiere indiscriminadamente a dioses y
  mortales con sus flechas, lo que les hace
  enamorarse profundamente.

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• Cupido es el dios del amor en la concepción
  latina.
• Deriva de cúpere desear con ansia, con pasión
  también de cupidus ansioso.
• Cupido es la personificación del amor.

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• A Cupido se le representa comúnmente como un niño
  desnudo, alado, y a menudo con los ojos vendados,
  que lleva un arco y una aljaba con flechas.

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• El griego tiene la expresión Epws eros, que era
  considerado el Dios del amor en el mundo antiguo.
  
• La raíz de Epws es erdh (del indoeuropeo)
  significa profundo, oscuro, misterioso, sombrío,
  abismal, subterráneo.
• Este significado primitivo se mantiene en Erda,
  personaje sombrío y misterioso de la obra de
  Wagner, El oro del Rhin.

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• Eros (mitología), en la mitología griega, dios
  del amor equivalente al romano Cupido.
• En la mitología más antigua se le representaba
  como una de las fuerzas primigenias de la
  naturaleza, el hijo de Caos, y como encarnación
  de la armonía y del poder creativo en el
  universo.
• Pronto, sin embargo, se le consideró como un
  hermoso y apasionado joven, acompañado por Poto o
  Hímero ('el Deseo').
• La mitología posterior hizo de él el permanente
  acompañante de su madre, Afrodita, diosa del
  amor.

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• En el mito griego, Epws tuvo originariamente una
  tremenda fuerza, capaz de unir los elementos
  constitutivos del mundo.
• Posteriormente el mito de Eros se restringió al
  mundo humano, significando la unión de los sexos.
  
• Se le representa plásticamente como un niño alado
  (rapidez) provisto de flechas.

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AGAPE

• Del eros griego pasamos al agape cristiano
  convivir, compartir la vida con el amado.
• Ambas nos introducen en la psicología y la ética
  del amor.
• A pesar de esta variedad de concepciones, hay en
  el amor algo esencial y común en todos ellos la
  inclinación, la tendencia a adherirse a algo
  bueno, tanto presente como ausente.

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• El amor es universalizado con palabras de
  absoluta resonancia
• love en inglés,
• amour en francés,
• amore en italiano y
• Liebe en alemán, este último idioma utiliza
  también la expresión Minne en el lenguaje vulgar.

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Diferencia entre conocimiento y amor

• El primero entraña la posesión intelectual
  mediante el estudio y análisis de sus componentes
  e intimidad.
• Por el segundo se tiende a la posesión real de
  aquello que se ama en el sentido de unirse de una
  forma auténtica y tangible.
• Amor y conocimiento son dos formas supremas de
  trascendencia, de superación de la mera
  individualidad que presupone el deseo de unión.

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• La fórmula clásica tiene aquí toda la seguridad
  del mundo no se puede amar lo que no se conoce.
• A medida que uno se adentra en el interior de
  otra persona y lo va descubriendo, se puede
  producir la atracción.
• La intimidad y sus recodos es un fértil campo de
  atracción magnética, que empuja al enamoramiento.
  
• Aprender a amar con la razón es recuperarse del
  primer deslumbramiento y otear el horizonte.

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• Que no ocurra aquello de que deslumbra sin
  iluminar.
• El sentimentalismo puro ha pasado a la historia,
  lo mismo que el racionalismo a ultranza.
• Uno y otro tienen que entender y superar sus
  diferencias.
• Están condenados a convivir y deben llevarse
  bien. La educación occidental ha privilegiado la
  razón abstracta, como único camino para llegar lo
  más lejos posible, desdeñando la parcela
  afectiva.
• Ese modelo ha sido erróneo y ha traído grandes
  fracasos.

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Realidades a las que podemos amar

• Relación de amistad o simpatía que se produce
  hacia otra persona ésta ha de ser de cierta
  intensidad, lo que supone un determinado nivel de
  entendimiento ideológico y funcional.

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amistad

• El amor de amistad es uno de los mejores regalos
  de la vida, gracias a él podemos percibir la
  relación humana como próxima, cercana, llena de
  comprensión.
• Laín Entralgo la ha definido como una peculiar
  relación amorosa que implica la donación de sí
  mismo y la confidencia la amistad queda
  psicológicamente constituida por la sucesión de
  los actos de benevolencia, beneficencia y
  confidencia que dan su materia propia a la
  comunicación.
• Vázquez de Prada en su Estudio sobre la amistad
  nos trae algunos ejemplos históricos David y
  Jonatán, Cicerón y Atico, Goethe y Schiller en
  todos ellos hay intimidad, confidencia,
  franqueza porque la amistad es siempre
  vinculación amorosa.

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• Amplísima gama de relaciones interpersonales
  amor de los padres a los hijos y viceversa amor
  a los familiares, a los vecinos, a los compañeros
  de trabajo, etc.
• En cada una de ellas la vibración amorosa será de
  intensidad distinta, según la cercanía o
  alejamiento que exista de la misma.

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Referido a cosas u objetos inanimados amor a
los muebles antiguos, al arte medieval, al
Renacimiento, a la literatura del Romanticismo,
etc.
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El amor puede hacer mención también a temas
ideales

• amor a la justicia, al derecho, al bien, a la
  verdad, al orden, al rigor metodológico, etc.

• Aquí la palabra amor es más que nada una forma de
  hablar, aunque implica inclinación.

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Puede referirse a actividades o formas de vida

• amor a la tradición, a la vida en contacto con la
  naturaleza, al trabajo bien hecho, amor a la
  riqueza, a las formas y estilos de vida clásicos,
  etc.
• sobre gustos hay muchas cosas escritas cada una
  refleja una forma preferente de instalación en la
  realidad.

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• Un apartado fundamental es el dedicado al amor al
  prójimo, entendido éste en su sentido etimológico
  y literal a las personas que están cerca de
  nosotros y por tanto, al hecho de ser hombre, con
  todo lo que ello trae consigo.

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• Un apartado con luz propia es el que se refiere
  al amor entre dos personas.
• El análisis del mismo nos ayuda a comprender y a
  clarificar el resto de usos amorosos.
• Es tal la grandeza, la riqueza de matices y la
  profundidad del amor humano, que nos revela las
  cualidades de cualquier otro tipo de amor.

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Via de conocimiento primordial

• vibra toda la temática personal, que va desde lo
  físico a lo psicológico, pasando por lo
  espiritual y cultural.
• sus entresijos y recovecos suelen ser
  interminables.

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• Francesco Alberoni en su libro Te amo (1996)
  habla del estado naciente, experiencia universal
  de encantamiento, en donde ve él todo el
  nacimiento de la cultura. Pretender apostar por
  un vínculo exclusivo y duradero es hacer y
  convertir ese amor en algo culto y consistente.
  Dicho de otro modo es poner orden en ese
  sinnúmero de palabras que se arremolinan en torno
  al término amor sentirse atraído, desear,
  querer, gustar, no poder olvidar, etc.

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• Es una empresa noble e intelectualmente
  provechosa huir de los tópicos del amor.
• Porque uno se pierde cuando llegan las
  dificultades, que inevitablemente irán pidiendo
  paso, como algo natural.
• Y que cuando uno mire por el espejo retrovisor,
  éste sea capaz de darnos una visión retrospectiva
  con fundamento.
• Ir diseñando el atlas personal de la geografía
  por donde hay que irse metiendo.
• En él se apilan todos los elementos habituales
  que vemos al movernos por la realidad valles,
  collados, ríos secos y navegables, mares,
  paisajes serenos y encrespados.
• Todo eso misteriosamente apelmazado y disperso y
  a la vez, bien diferenciado.

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• El mundo del amor forma un complejo sistema de
  referentes, remitentes y preferentes que es
  menester que cada uno devele, a su leal saber y
  entender pero buscando la verdad sobre el
  hombre.
• Lo auténtico sobre lo que son, significan y
  conducen los sentimientos.
• Porque los mercaderes del templo venden el amor
  rebajado y cambiando su género.
• El amor afecta a toda mi ubicación física,
  psicológica, profesional, social y cultural.
• Se cuela por sus entresijos y da vida o la quita.
  
• San Agustín decía requies nostra locus noster
  nuestro descanso es nuestro lugar.

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• Extender el yo hacia el tú, para formar un
  nosotros.
• Queda asimilada la otra persona. Por eso
  enamorarse es enajenarse.
• Hacerse ajeno, ampliarse, formar una unidad más
  espaciosa y profunda.
• El amor auténtico hace a la persona más completa.

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Amor a Dios

• Para el creyente esta es una razón de ser
  primordial.
• Estamos viviendo en la sociedad actual un
  neopaganismo, con la aparición de dioses viejos
  mezclados con otros nuevos el sexo, el dinero,
  el poder, el placer... tomados todos ellos en
  sentido radical además el relativismo, la
  permisividad, la ética indolora, el llamado new
  age, las normas morales a la carta, etc.

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• Pero el Dios judeo-cristiano es Alguien.
• El cristianismo no es una filosofía de vida, ni
  un conjunto de ideas personales y sociales que
  ayudan al ser humano a sobrellevar mejor las
  dificultades de la vida, sino que la esencia del
  cristianismo es una Persona, Jesucristo, que
  sirve de modelo de identidad.
• Punto de referencia que es capaz de iluminar con
  su esplendor todos los ámbitos del quehacer
  humano.
• También este amor debe ser personal, recíproco,
  amistoso, tejido de diálogo, en donde las
  diferencias se liman por la grandeza de Dios.

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La sexualidad debe ser un lenguaje de amor

• Amor y sexualidad deben formar un binomio
  irrenunciable.
• La vida sexual tiene mucha importancia en la
  armonía de la pareja.

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• El amor humano, para que sea auténtico, debe
  hospedar en su seno tres ingredientes el físico,
  el psicológico y el espiritual.
• El amor es el principal argumento. Alrededor de
  él giran y se mueven una serie de elementos
  decisivos de la vida, pero él constituye el
  auténtico gozne, eje diamantino y centro de
  operaciones desde el que las demás realidades
  cobran y reciben su sentido.

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El duelo

• la primera, que es la más cercana a la ruptura,
  se vive con gran tristeza, llegándose a
  culpabilizar por la ruptura con pensamientos del
  tipo "... si hubiera hecho... esto no habría
  pasado...., si no hubiera hecho... quizá aun
  seguiríamos juntos...." es la etapa denominada
  MASOQUISTA.
• la segunda fase, empiezan a salir los rencores y
  entonces es "el otro" el que vemos como el
  culpable único de la ruptura.

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• En ninguna de estas dos fases, que a veces se
  alternan, se ve la realidad tal y como es.
• Con el paso del tiempo las emociones se
  tranquilizan y vemos las cosas de una manera más
  objetiva, llegando a entender los motivos de la
  ruptura. Uno se va sintiendo cada vez más
  independiente, menos triste, menos resentido y va
  encontrando nuevas formas de disfrutar. Es el
  momento de recuperar a los amigos/as, quizás algo
  abandonados, de volver a las aficiones o de
  crearse otras nuevas. Poco a poco la herida se va
  cerrando y uno vuelve a recuperar la confianza en
  sí mismo/a, abriéndose a nuevas relaciones.